中國古代美學之自由精神

內容簡介

《中國古代美學之自由精神》主要內容包括：中國美學的“朴”與“歸朴”之域及其構成、老子的“無味”之“味”說與中國文藝美學“淡”範疇等。中國美學的基本精神突出地體現在生命訴求與對審美境域化生構成的推崇。中國美學總是藉助藝術來使人融於天地化育，促使人生詩意化，力圖塑造完美的心靈，把肯定人生，把握人生，以構成更高人生境域與審美境域作為審美活動的極境、樂生。體徵生生，即力圖在審美境域中完成真善美相統一的人格、光明的人生、自由任運的理想人格，視宇宙自然為可居可游的心靈家園，以圓融無礙的乾平常生活中體悟天地大化作為審美的最高宗旨。

作者簡介

李天道，彭州市人。現為四川師範大學文學院教授，博士生導師。四川省有突出貢獻專家、四川省二級教授，四川省作家協會會員、四川省美學學會秘書長、中華美學學會理事、中國古代文學理論學會理事；高校美育學會常務理事、中華美學學會美育研究會理事。在《文學評論》、《文藝研究》、《文學遺產》、《北京大學學報》、《學術月刊》等刊物上發表論文一百餘篇；並在中華書局、商務印書館、中國社會科學出版社等多家出版社出版《中國美學之雅俗精神》、《老子美學的當代意義》等專著多本。獲四川省優秀教學成果獎一等獎和三等獎各一次；獲四川省哲學社會科學優秀科研成果獎三等獎五次，四川省第九次社會科學優秀科研成果二等獎一次；獲青海省社會科學優秀成果獎三等獎一次。

中國美學的“朴”與“歸朴”之域及其構成
老子的“無味”之“味”說與中國文藝美學“淡”範疇
中國美學“興”與“興會”之域的構成論意蘊
《周易》“化生”構成思想與文藝美學變異說
“誠”：中國美學的最高審美之維
論中國文藝美學之“幾”範疇與“知幾”說
論儒家人生美學之審美自由域
“典雅”說的文化構成及其美學意義
中國傳統美學“典雅”說的規定性意義
《周易》“陰陽”觀與中國美學之“生化”構成思想
現象學美學構成論視域下的“禪”
中國傳統美學之自由創新精神
漢語批評之詩性言說及其美學淵源
構成論視域下的“清”與“清雅”
“大象無形”與中國美學“意境”之模糊心態
中國美學境域緣發構成論中的自由精神
巫術文化與古代早期美育思想的發生
《周易》與中國文藝美學“常”、“變”生化觀
道家“道”論與中國美學之“通變”觀

中國古代美學之自由精神

基本介紹

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