《中國古代的法典、制度和禮法社會》是2020年3月中國法制出版社出版的圖書,作者是鄭顯文。
基本介紹
- 中文名:中國古代的法典、制度和禮法社會
- 作者:鄭顯文
- 出版社:中國法制出版社
- 出版時間:2020年3月
- 定價:88 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787521607369
《中國古代的法典、制度和禮法社會》是2020年3月中國法制出版社出版的圖書,作者是鄭顯文。
《中國古代的法典、制度和禮法社會》是2020年3月中國法制出版社出版的圖書,作者是鄭顯文。內容簡介中華法系在長期發展的過程中,在司法制度上有許多創新。如在唐宋之際,對司法行政官員的選拔實行“試判”考試,注重對被選拔人員法...
在中國古代法律中,禮占有重要位置,“為政先禮,禮為政本”,禮既是道德規範,又是法律規範。秦始皇以法治國,西漢初期大體上是“霸王道雜之”。自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”以後,儒家思想成為主導的政治思想,以其為基礎逐步形成了以禮法合流為基本特徵的封建法律思想體系。維護“三綱五常”成為封建法典的核心...
統治者就某一具體事務頒布的命令。是律的輔助性法律,在隋唐時期有專門法典,如《開皇令》和《貞觀令》。典 最早出現於唐朝的《唐六典》,是中國歷史上第一部行政法典。後來的宋和元明清都有此類法典。式 這是關於官吏具體行為的專門法律,範圍非常廣泛。式在唐朝還有一定地位,是唐朝律令格式法律體系的重要組成部分...
古代所謂禮儀,包括的範圍內容和形式非常廣泛,諸如政治體制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災害祈禳、學校科舉、軍隊征戰、行政區域劃分、房舍陵墓營造,乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止,無不與禮儀有關,它幾乎是一個囊括了國家政治、經濟、軍事、文化一切典章制度以及個人的倫理道德修養、行為準則規範的龐大的概念。
第一節 兩漢法律儒家化的歷史成因 第二節 兩漢至魏晉南北朝法律儒家化的過程 第八章 禮法合一時代 第一節 禮法的結合與統一——從《開皇律》到《唐律疏議》第二節 宋元時期禮法合一的發展與變化 第九章 禮法合一時代法制的後期發展 第一節 由“明刑弼教”到“重典治國”——明清兩代法律制度的變化 第二節 禮...
,“范天下不一而歸於一”,官吏不能再置身於法外,但由於禮法觀念的深遠影響,法家“刑無等級”終不能實施,議請,當贖等作法自然而生。官當是儒家思想影響法律的直接產物。在春秋戰國的百家爭鳴過程中,法家思想逐漸成長起來,並在中國歷史上一度成為統治思想。秦朝重視法制並不等於重視法學,它嚴刑峻法、橫征...
中國古代用以維護社會等級制度的禮節儀式與行為規範。在孔子思想體系中,仁是主觀修養,屬內心自覺;禮是客觀規範,屬外在約束。孔子說:“人而不仁,如禮何。”(《論語·八佾》)又說:“克己復禮為仁。”(《論語·顏淵》)可見兩者是互相依存的。起源及其功能 禮的起源很早,孔子說:“殷因於夏禮,所損益,...
三、古代法源形式的演進與法源體系的特色 第二編中國傳統禮儀法文化 第一章禮儀法概述 第一節禮與禮儀 一、禮的概念 二、禮義與禮儀 第二節禮儀法沿革的歷史考察 一、原始的禮儀習俗 二、禮儀法的產生與發展 三、封建禮儀法律制度的建立 四、禮儀法的法典化 第二章禮儀法的主要內容與文化內涵 第一節祭祀禮儀...
法系是指根據法在結構上、形式上、歷史傳統等外部特徵以及法律實踐的特點、法律意識和法在社會生活中的地位等因素對法進行的基本劃分。 一、資本主義國家有兩大法系,即大陸法系和英美法系 (1)大陸法系 大陸法系又稱羅馬法系、民法法系、法典法系或羅馬日爾曼法系,是承襲古羅馬法的傳統,仿照《法國民法典》和《德國民...
其次,中國古代“法”的指導思想是以儒家學說為基礎的道德理想主義。再次,中國古代法的傳統體現在禮、法之間的關係中。在上述思想背景下,中國古代法的傳統表現為:①在秩序的規範基礎方面,禮法結合,以禮為主;②在秩序價值基礎上,等級有序,家族本位;③在規範的適用方面,恭行天理,執法原情;④在法律體系的...