《中國古代政教思想及其制度研究》是2022年九州出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：中國古代政教思想及其制度研究
- 作者：李英華
- 類別：政治理論
- 出版社：九州出版社
- 出版時間：2022年
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝-膠訂
- ISBN：9787522506340
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
本書立足於文獻學與歷史學，同時運用跨學科知識和系統論方法，研究中國古代政教思想與政教制度的發展歷程、主要內容、基本特徵及其歷史作用。這裡所謂“古代政教”，是指由古代政治、宗教、哲學、倫理、教育等諸多內容所構成的一個有機整體。五四以來，學界一般都是囿於現代學科分類而進行分門別類的研究，從而割裂了中國古代政教思想及其制度所構成的有機整體。在這個意義上，本書的研究視角與研究方法具有重要的創新意義。
本書力求全面概括、闡發蘊涵於中國古代政教思想與制度中的“老道理”與“真精神”（梁漱溟語），深入總結、評析中國歷史上的“統一的本領”和“成功經驗”（湯因比語），客觀分析、批判中國古代政教思想與制度的弊端及其根源，為新時代中華民族的偉大復興提供有益的歷史借鑑。
圖書目錄
導 論................................................................................................................. 1
一、課題緣起與研究意義................................. 1
二、基本概念與基本史料................................. 5
三、研究的立場、原則與方法.............................. 8
四、古代政教文明的發展歷程（上）....................... 11
五、古代政教文明的發展歷程（中）....................... 14
六、古代政教文明的發展歷程（下）....................... 20
七、古代政教文明的基本特徵............................. 30
八、古代書院教育的根本精神............................. 39
九、中華文明的敬天法祖信仰............................. 42
十、中華文明的三大政教思想觀念......................... 44
章 五帝時代與夏商西周：敬天祭祖觀念的形成與宗法封建制度的確立.............. 46
節 五帝史跡及其文化意義.................................................................................. 46
一、從黃帝到堯舜的基本史跡............................. 46
二、“華夏子孫”表明“同宗同源”意識.................... 50
三、“龍鳳圖騰”反映“多元一體”特點.................... 52
四、“堯舜之道”蘊含“文化魂脈”精神.................... 54
五、“堯舜禪讓”彰顯“天下為公”理想.................... 56
第二節 夏商政教思想與制度....................................................................................... 58
一、夏啟“家天下”及其政教制度......................... 58
二、夏桀與關龍逄——暴君與忠臣的對歷史典型.......... 61
三、商湯“革命”與伊尹攝政............................. 62
四、商朝的政教制度.................................... 66
五、商紂與比干——暴君與忠臣的第二對歷史典型............ 68
第三節 殷周之際的歷史轉折及其政教思想............................................................. 70
一、文王治岐及其臨終《保訓》........................... 70
二、武王“革命”及其政教思想........................... 75
三、周公東征及其分封制典............................... 79
四、周公政教思想（上）：天命無常與以史為鑑............... 81
五、周公政教思想（下）：敬天保民與明德慎罰............... 82
第四節 西周時期的政教制度及其歷史意義............................................................. 84
一、宗法制度及相關問題................................ 85
二、封建制度及相關問題................................ 87
三、六官制度與世襲制度................................ 89
四、教育制度與禮樂制度................................ 91
五、宗教信仰與宗教制度................................ 93
第五節 周成王以後政教思想之演變發展................................................................. 97
一、周成王“懋昭周公，惟民其乂”....................... 97
二、周康王“道洽政治，澤潤生民”....................... 99
三、周穆王“惟敬五刑，以成三德”...................... 100
四、邵穆公“防民之口，甚於防川”...................... 102
五、虢文公“唯農是務，媚神和民”...................... 103
第二章 春秋時期：禮崩樂壞與重建斯文............................................................. 105
節 春秋時期“王室衰微，諸侯坐大”的政教制度..................................... 105
一、平王東遷，王室衰微............................... 106
二、諸侯坐大，禮崩刑興............................... 107
三、政在家門，郡縣萌芽............................... 108
四、天子失官，學在四夷............................... 109
五、祀典之實，有功於民............................... 110
第二節 春秋諸侯“志在稱霸”的政教實踐.......................................................... 113
一、齊桓公“九合諸侯，一匡天下”...................... 113
二、宋襄公“欲為盟主，飲恨而終”...................... 118
三、晉文公“備嘗艱險，匡晉尊周”...................... 121
四、秦穆公“修德行武，遂霸西戎”...................... 126
五、楚莊王“問鼎輕重，止戈為武”...................... 130
六、越王勾踐“臥薪嘗膽，滅吳稱霸”.................... 135
第三節 春秋卿大夫“立德行義”的政教精神...................................................... 139
一、管仲“政順民心，尊王攘夷”........................ 139
二、穆叔“太上立德，死而不朽”........................ 145
三、叔向“忠信為本，務德惠民”........................ 149
四、子產“苟利社稷，死生以之”........................ 153
五、晏嬰“節儉力行，盡忠極諫”........................ 158
六、季札“慕義無窮，見微知著”........................ 162
第四節 老子“尊道貴德，天下玄同”................................................................... 167
一、道生萬物，眾妙之門............................... 167
二、修之於身，其德乃真............................... 170
三、修之於邦，其德乃豐............................... 173
四、修之天下，其德乃普............................... 176
五、歸根復命，天下玄同............................... 178
第五節 孔子“克己復禮，天下歸仁”................................................................... 181
一、唯天為大，唯仁至尚............................... 183
二、學而不厭，誨人不倦............................... 187
三、重孝貴義，執兩用中............................... 193
四、撥亂反正，以德治國............................... 196
五、天下為公，保合太和............................... 200
第三章 戰國時期：百家爭鳴與統一意識............................................................. 205
節 戰國時期的政治改革及其制度演變.......................................................... 205
一、各國改革......................................... 205
二、君權凸顯......................................... 210
三、郡縣盛行......................................... 212
四、稷下學宮......................................... 213
五、統一意識......................................... 214
第二節 墨子“我有天志，立為法儀”................................................................... 218
一、義自天出，莫貴於義............................... 219
二、天意愛民，消除民患............................... 221
三、兼以易別，相愛互利............................... 223
四、選立天子，尚同尚賢............................... 225
五、尊天事鬼，賞善罰惡............................... 227
第三節 孟子“欲平天下，捨我其誰”................................................................... 230
一、人有四端，性可趨善............................... 231
二、修身有道，育才有方............................... 235
三、重義輕利，執經用權............................... 240
四、民貴君輕，保民而王............................... 242
五、天民合一，得道多助............................... 245
第四節 莊子“天下沉濁，獨往獨來”................................................................... 248
一、自本自根，道通為一............................... 249
二、知也無涯，體盡無窮............................... 251
三、無用之用，天地之美............................... 254
四、盜亦有道，帝道無為............................... 257
五、天下皆惑，予有祈向............................... 259
第五節 荀子“尊師重教，隆禮明法”................................................................... 264
一、人之性惡，以道制欲............................... 265
二、貴師勸學，解蔽澄心............................... 268
三、明分使群，尊賢愛民............................... 273
四、制之以禮，明之以法............................... 277
五、天行有常，神道設教............................... 280
第六節 韓非子“以吏為師，以法為教”............................................................... 285
一、凡治天下，必因人情............................... 285
二、君臣異利，邪正殊途............................... 288
三、儒文亂法，武俠犯禁............................... 291
四、以法治國，以刑去刑............................... 294
五、抱法處勢，循名責實............................... 298
第四章 秦漢：政教思想的一統與“君相—郡縣”體制的建立.................................... 304
節 秦朝“以法為教”及其中央集權的政教制度......................................... 304
一、指導思想及文教政策............................... 305
二、皇帝制度與三公九卿............................... 308
三、郡縣制度與郡國比較............................... 311
四、法律制度與刻石宣教............................... 313
五、宗教信仰與宗教制度............................... 316
第二節 漢初“黃老無為”及其郡國並行的政教制度......................................... 318
一、漢承秦制，郡國並行............................... 318
二、文景之治，黃老無為............................... 319
三、陸賈“文武並用，長久之術”........................ 324
四、賈誼“反思秦亡，重釋民本”........................ 329
五、劉安“以道為體，儒法為用”........................ 334
第三節 漢武帝“獨尊儒術”及其與時更化的政教制度..................................... 339
一、罷黜百家，獨尊儒術............................... 339
二、加強集權，削弱侯豪............................... 342
三、興隆教育，察舉賢能............................... 346
四、革新祀典，彰顯人文............................... 349
五、經略天下，輪台罪己............................... 352
第四節 董仲舒“潛心大業，推明孔氏”............................................................... 355
一、果欲善治，必當更化............................... 357
二、尊儒一統，新王改制............................... 359
三、復興文化，重建價值............................... 362
四、仁在愛人，義在正我............................... 366
五、天人之際，合而為一............................... 368
第五節 東漢時期的治國方略、經學演變與佛教道教......................................... 373
一、光武帝“崇儒重教，愛民務本”的治國方略............. 373
二、漢代經學演變與今古文經學之爭...................... 381
三、《白虎通義》與王充“聖者不神”論................... 384
四、《理惑論》的佛教觀及其三教關係論................... 388
五、《太平經》的太平理想及其對道教創立的影響............ 393
作者簡介
李英華 男，1970 年1 月生，廣東興寧人。2000 年6 月畢業於北京師範大學，獲史學博士學位。畢業後，在海南大學工作至今。2008 年評為教授。主要研究方向：先秦秦漢哲學、古典政教文明、近現代國學復興與民族復興思潮。出版《論語今讀》（1999）、《儒道佛與中國傳統文化教育》（2006）、《國學復興論》（2013）等著作，發表論文70 篇。
