《中國古今官德研究叢書:史說官德》探討官德發展和演變的歷史脈絡,著重從歷史的變遷、政治制度的演變探討官德問題。歷朝歷代都強調官德,然而對於為官之道的論述,藏於典籍文獻中。系統闡釋官德要從浩如煙海的文獻中細細查找,閱讀量之大可想而知。《史說官德》,清晰地展示出中國官德演進的歷史進程。
基本介紹
- 書名:中國古今官德研究叢書:史說官德
- 出版社:北京出版社
- 頁數:412頁
- 開本:16
- 作者:趙雅麗
- 出版日期:2012年4月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787200092417
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
由趙雅麗專家編著出版的《史說官德》,是一項利用古今執政智慧、加強領導幹部從政道德建設方面的重要研究成果,對於弘揚中國優秀傳統文化,挖掘、整理歷代“官德”思想,將中國傳統文化與當代廉政教育相結合,推動廉政文化建設向縱深方向發展具有重要意義。該叢書由《史說官德》、《大道官德》、《為官史鑑》、《申論官德》四部組成,分別從不同的角度和層次,對古今官德進行了深入研究,思想教育性強、可讀性強,內容充實,可作為全市黨員幹部進行反腐倡廉教育的教材。全市廣大黨員幹部特別是領導幹部抽出時間來看一看這套叢書,對於大力弘揚和踐行“北京精神”,升華思想境界,陶冶道德情操,培養浩然正氣,更好地為黨和人民工作,一定會大有裨益。
作者簡介
趙雅麗,北京師範大學歷史學博士。現為北京市社會科學院歷史所副研究員,從事北京史與思想文化史研究。合著有《北京政治史》、《北京風俗史》、《北京宗教史》、《北京民族史》,主編有《北京著述史》,專著有《(文子)思想及竹簡(文子)復原研究》、《晚清京師南城政治文化研究》、《清宮檔案證史宣統朝》。發表論文數十篇。
圖書目錄
官德概說——德者,行之首。官之魂
先秦時期的官德思想
《尚書》:皇天無親,惟德是輔
《詩經》:蔽芾詩章留古今,召伯仁功得民心
《周禮》:以六計察群吏,廉為本
《論語》:不能正其身,如正人何
《孟子》:吾菩養吾浩然之氣
《苟子》:志忍私,然後能公
《老子》:無私仁愛、謙卑能容、清靜無為
《墨子》:兼愛、利民、尚賢、節用
《管子》:法度者,萬民之儀表
《韓非子》:居官無私,人臣之公義
《晏子春秋》:廉者,政之本也
秦漢時期的官德思想
簡《為吏之道》:清潔正直,謹慎堅韌
《文子》:御之以道,養之以德
賈誼《新書》:民之治亂在於吏
徐樂:天下之患,在於土崩,不在瓦解
劉向《說苑》、《新序》:行六正,除六邪
嚴遵《老子指歸》:心如規矩,志如尺衡
揚雄《法言》:仁義禮智信,修身從政之道
董仲舒《春秋繁露》:以德為國,甘於飴蜜,固於膠漆
桓寬《鹽鐵論》:思仁義以充其位,不為權利以充其私
王符《潛夫論》:為國者,以富民為本
苟悅《申鑒》:屏四患,修六則
馬融《忠經》:為國之本,何莫由忠
魏晉南北朝時期的官德思想
諸葛亮《便宜十六策》與《誡子書》:治國之政,其猶治家
傅玄《傅子》:開至公之路,秉至平之心
劉晝《劉子》:禁慾於危微
劉義慶《世說新語》:人物高下優劣之品評
隋唐五代時期的官德思想
王通《中說》:無私無偏正其心、恭以儉、清以平
唐太宗《帝范》:勤政任賢、納諫遠讒、節制崇儉、無私仁愛
武則天《臣軌》:忠正誠信、竭誠利民、公正廉潔、戒慎守道
吳兢《貞觀政要》:仁愛百姓、任賢納諫、公平誠信、儉約謙讓、戒奢戒貪
姚崇“五誡”:公平正直、以和為美、忠實公正、廉慎不貪、冰清玉潔
“不倒翁”馮道的為官之德
宋遼金時期的官德思想:
宋太祖《戒石銘》:爾俸爾祿,民膏民脂
呂本中《官箴》:當官之法,惟有清慎勤
陳襄《州縣提綱》:廉,居官者分內事
包拯《乞不用贓吏疏》:廉者,民之表
司馬光《訓儉示康》:眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美
“北宋五子”:榮利非樂,忘榮利為樂
林逋《省心錄》:士君子盡心利濟,便是立命
袁采《世范》:不可一毫妄取於民
胡太初《晝簾緒論》:蒞官之要,日廉與勤
胡宏《知言》:修身以寡慾為要
羅大經《鶴林玉露》:士大夫若愛一文,不值一文
崔敦禮《芻言》:思治民不可以不裕民
何坦《何西疇常言》:惟儉足以養廉
真德秀《西山政訓》:廉仁公勤四者,為政之本領
朱熹《朱文公政訓》:平易近民,為政之本
佚名《愛日齋叢鈔》:處事必公,舉職必勤
元代的官德思想
張養浩《三事忠告》:省己自律、修身戒貪、心誠愛民
趙素《為政九要》:不沾名不吊利,必享天爵
張光祖《言行龜鑑》:當官處事,但務著實
徐元瑞《吏學指南》:尚廉尚勤尚能之吏員三尚
葉留《為政善報事類》:功於百姓,福澤後裔
明代的官德思想
御製官箴:醒貪懲貪,激濁揚清
張居正:懼則思,懼則慎
曹端:吏畏吾廉,民服吾公
汪天錫《官箴集要》:正心,正己,持廉,正內
薛碹《從政錄》:居官之七要
徐榜《宦遊日記》:秉公保民、清廉勤儉
徐禎稷《恥言》:忌五蔽,絕四恃六惡
佚名《居官格言》:以法律為師
高攀龍《高子遺書》:終身不取一毫非分之得
王守仁《傳習錄》:人心得其正者,即道心
清言:一盞修身養性之香茗
清代的官德思想
《御製人臣儆心錄》:深戒八種官場通病
章梗《康熙政要》:大臣與京官的正面表率
鄭端《政學錄》:勿做“喜事之吏”
于成龍《親民官自省六戒》:親民之官自省六戒
陳弘謀《在官法戒錄》與《從政遺規》:貪慾二字,壞盡世間之人
袁守定《圖民錄》:為民,即是效忠
田文鏡、李衛《州縣事宜》:講求做個清白吏
顏氏祖孫:三十六字官箴的踐行
汪輝祖《佐治藥言》與《學治臆說》:立品正心,吏不可墨
方大浞《平平言》:耐苦,不可作受用之想
覺羅烏爾通阿《居官日省錄》:忍耐割捨省儉,可做好官
金庸齋《居官必覽》:居官必覽之“枕邊書”
高廷瑤《宦遊紀略》:必有一副愛之之心,又必有一副愛之之力
葉鎮《作吏要言》:“消受得過”四字,良心也,公道也
剛毅《居官鏡》:居官以忠敬誠直勤慎廉明八字為主
王永彬《圍爐夜話》:寒夜圍爐旁的穩當話、平常話
參考書目
後記
先秦時期的官德思想
《尚書》:皇天無親,惟德是輔
《詩經》:蔽芾詩章留古今,召伯仁功得民心
《周禮》:以六計察群吏,廉為本
《論語》:不能正其身,如正人何
《孟子》:吾菩養吾浩然之氣
《苟子》:志忍私,然後能公
《老子》:無私仁愛、謙卑能容、清靜無為
《墨子》:兼愛、利民、尚賢、節用
《管子》:法度者,萬民之儀表
《韓非子》:居官無私,人臣之公義
《晏子春秋》:廉者,政之本也
秦漢時期的官德思想
簡《為吏之道》:清潔正直,謹慎堅韌
《文子》:御之以道,養之以德
賈誼《新書》:民之治亂在於吏
徐樂:天下之患,在於土崩,不在瓦解
劉向《說苑》、《新序》:行六正,除六邪
嚴遵《老子指歸》:心如規矩,志如尺衡
揚雄《法言》:仁義禮智信,修身從政之道
董仲舒《春秋繁露》:以德為國,甘於飴蜜,固於膠漆
桓寬《鹽鐵論》:思仁義以充其位,不為權利以充其私
王符《潛夫論》:為國者,以富民為本
苟悅《申鑒》:屏四患,修六則
馬融《忠經》:為國之本,何莫由忠
魏晉南北朝時期的官德思想
諸葛亮《便宜十六策》與《誡子書》:治國之政,其猶治家
傅玄《傅子》:開至公之路,秉至平之心
劉晝《劉子》:禁慾於危微
劉義慶《世說新語》:人物高下優劣之品評
隋唐五代時期的官德思想
王通《中說》:無私無偏正其心、恭以儉、清以平
唐太宗《帝范》:勤政任賢、納諫遠讒、節制崇儉、無私仁愛
武則天《臣軌》:忠正誠信、竭誠利民、公正廉潔、戒慎守道
吳兢《貞觀政要》:仁愛百姓、任賢納諫、公平誠信、儉約謙讓、戒奢戒貪
姚崇“五誡”:公平正直、以和為美、忠實公正、廉慎不貪、冰清玉潔
“不倒翁”馮道的為官之德
宋遼金時期的官德思想:
宋太祖《戒石銘》:爾俸爾祿,民膏民脂
呂本中《官箴》:當官之法,惟有清慎勤
陳襄《州縣提綱》:廉,居官者分內事
包拯《乞不用贓吏疏》:廉者,民之表
司馬光《訓儉示康》:眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美
“北宋五子”:榮利非樂,忘榮利為樂
林逋《省心錄》:士君子盡心利濟,便是立命
袁采《世范》:不可一毫妄取於民
胡太初《晝簾緒論》:蒞官之要,日廉與勤
胡宏《知言》:修身以寡慾為要
羅大經《鶴林玉露》:士大夫若愛一文,不值一文
崔敦禮《芻言》:思治民不可以不裕民
何坦《何西疇常言》:惟儉足以養廉
真德秀《西山政訓》:廉仁公勤四者,為政之本領
朱熹《朱文公政訓》:平易近民,為政之本
佚名《愛日齋叢鈔》:處事必公,舉職必勤
元代的官德思想
張養浩《三事忠告》:省己自律、修身戒貪、心誠愛民
趙素《為政九要》:不沾名不吊利,必享天爵
張光祖《言行龜鑑》:當官處事,但務著實
徐元瑞《吏學指南》:尚廉尚勤尚能之吏員三尚
葉留《為政善報事類》:功於百姓,福澤後裔
明代的官德思想
御製官箴:醒貪懲貪,激濁揚清
張居正:懼則思,懼則慎
曹端:吏畏吾廉,民服吾公
汪天錫《官箴集要》:正心,正己,持廉,正內
薛碹《從政錄》:居官之七要
徐榜《宦遊日記》:秉公保民、清廉勤儉
徐禎稷《恥言》:忌五蔽,絕四恃六惡
佚名《居官格言》:以法律為師
高攀龍《高子遺書》:終身不取一毫非分之得
王守仁《傳習錄》:人心得其正者,即道心
清言:一盞修身養性之香茗
清代的官德思想
《御製人臣儆心錄》:深戒八種官場通病
章梗《康熙政要》:大臣與京官的正面表率
鄭端《政學錄》:勿做“喜事之吏”
于成龍《親民官自省六戒》:親民之官自省六戒
陳弘謀《在官法戒錄》與《從政遺規》:貪慾二字,壞盡世間之人
袁守定《圖民錄》:為民,即是效忠
田文鏡、李衛《州縣事宜》:講求做個清白吏
顏氏祖孫:三十六字官箴的踐行
汪輝祖《佐治藥言》與《學治臆說》:立品正心,吏不可墨
方大浞《平平言》:耐苦,不可作受用之想
覺羅烏爾通阿《居官日省錄》:忍耐割捨省儉,可做好官
金庸齋《居官必覽》:居官必覽之“枕邊書”
高廷瑤《宦遊紀略》:必有一副愛之之心,又必有一副愛之之力
葉鎮《作吏要言》:“消受得過”四字,良心也,公道也
剛毅《居官鏡》:居官以忠敬誠直勤慎廉明八字為主
王永彬《圍爐夜話》:寒夜圍爐旁的穩當話、平常話
參考書目
後記
名人推薦
《中國古今官德研究叢書》對官德問題進行史、論、例、今等多維度的研究,既從中國歷史變遷特別是政治制度演變的過程考察官德,勾勒了官德發展和演變的歷史脈絡,又以中國傳統儒、釋、道、法思想為基礎,對中國傳統官德進行理論分析和價值評判,還將案例研究引入官德研究,體現了論述與記事的結合。
——李忠傑(中共中央黨史研究室副主任)
歷朝歷代都強調官德,然而對於為官之道的論述,藏於典籍文獻中。系統闡釋官德要從浩如煙海的文獻中細細查找,閱讀量之大可想而知。《史說官德》清晰地展示出中國官德演進的歷史進程,最精彩的地方在於文獻完整、全面,立論持之有故。既凸現出歷史脈絡,又展示中國傳統官德一脈棚承的內涵。從行文可以看出,作者有雄厚的文獻學功底,又有廣闊的歷史視野,因而對於官德歷史腳步的描述顯得紮實可信。是一部頗具學術分量的力作。厚重!
——王博(北京大學哲學系教授)
——李忠傑(中共中央黨史研究室副主任)
歷朝歷代都強調官德,然而對於為官之道的論述,藏於典籍文獻中。系統闡釋官德要從浩如煙海的文獻中細細查找,閱讀量之大可想而知。《史說官德》清晰地展示出中國官德演進的歷史進程,最精彩的地方在於文獻完整、全面,立論持之有故。既凸現出歷史脈絡,又展示中國傳統官德一脈棚承的內涵。從行文可以看出,作者有雄厚的文獻學功底,又有廣闊的歷史視野,因而對於官德歷史腳步的描述顯得紮實可信。是一部頗具學術分量的力作。厚重!
——王博(北京大學哲學系教授)