中古中國文殊五台山圖像學

《中古中國文殊五台山圖像學》是2018年上海古籍出版社出版的圖書，作者是張惠明。

基本介紹

• 書名：中古中國文殊五台山圖像學
• 作者：張惠明
• 出版社：上海古籍出版社
• ISBN：9787532582938

內容簡介

作者對文殊菩薩和五台山圖像的研究從整體方法上力圖擺脫以往學者把其論證分析建築在佛經文本基礎上，而是，嘗試著把不同風格樣式的圖像作品放回到其產生的宗教與文化藝術的具體環境背景中去進行考察。根據圖像細部的不同樣式特點判別其樣式風格的藝術流源，同時，指明地方性藝術創作對其樣式變化的影響作用。作者還十分關注藝術家在表現宗教性主題圖像的藝術創作活動中所發揮的特殊作用。本研究不僅引用了大量的佛教和世俗的文本資料對五台山文殊圖像的產生與發展演變歷史加以闡釋，而且，還更進一步地提出了一些新的假設性學術見解。

圖書目錄

TABLE DES MATIÈRES

INTRODUCTION………………………………………………………...

Ire PARTIE LES PREMIÈRES IMAGES DE MAÑJUŚRĪ EN CHINE

AVANT LE VIIe SIÈCLE

CHAPITRE I: APPARÎTION DE MAÑJUŚRĪ EN COMPAGIE DE VIMALAKĪRTI SUR LES PEINTURES MURALES DE LA GROTTE 169 DU BINGLING SI (PREMIÈRE MOITIÉ DU Ve SIÈCLE)…………………………………………………………………………………………………

I. Une inscription et trois fragments de la représentation de la grotte 169……………………………..

II. Traduction du Sūtra de Vimalakīrti par Kumārājīva à Chang’an..…………………………………..

III. Illustrations du Sūtra de Vimalakīrti du Bingling si et celles d’un prototype par des artistes chinois

1. Vimalakīrti s’appuyant sur un accoudoir et couché sur un lit ……………………………………

2. Mañjuśrī est-il ou non en compagnie de Vimalakīrti au Binglingsi?..............................................

CHAPITRE II: LE COUPLE VIMALAKĪRTI- MAÑJUŚRĪ DE YUNGANG DANS LA DEUXIÈME MOITIÉ DU Ve SIÈCLE…………………………………………………………………………………..

I. Caractères iconographiques du Vimalakīrti des grottes de Yungang………………………….............

1. Les caractéristiques vestimentaires des Xiongnu…………………………………………………..

2. L’éventail de Vimalakīrti de la grotte 7 de Yungang et le zhuwe

3. La signification iconographique de l’éventail dans les premières représentations du Sūtra de Vimalakīrti à Yungang, avant la fin du Ve siècle…………………………………………………..

II. Les figures de Mañjuśrī dans la représentation du Sūtra de Vimalakīrti à Yungang avant le VIe siècle : étude de la niche ouest de l’entrée de la grotte 1……………………………………...

1. Deux personnages situés dans la niche du côté ouest de l’entrée de la grotte 1 de Yungang.......

Le personnage situé à la droite du personnage central de la niche : Brahmā ou brāhmane ?

Le personnage principal situé au centre de la représentation

2. Visite de Mañjuśrī et ses suivants : composition et thème de la niche située à l’ouest de l’entrée de la grotte 1 de Yungang……………………………………………………………..

IIe PARTIE MAÑJUŚRĪ ET SES ASSISTANTS À DUNHUANG

ENTRE LE MILIEU DU VIIe ET LE IXe SIÈCLE

CHAPITRE III: LES IMAGES DE MAÑJUŚRĪ CHEVAUCHANT UN LION DANS LES PEINTURES MURALES DE MOGAO DU MILIEU DU VIIe AU MILIEU DU VIIIe SIÈCLE………...

I. Un ensemble de représentations de Mañjuśrī dans les grottes de Mogao ………………………….....

1. Wenshu bian : discussion sur ce terme…………………………………………………………..

2. L’emplacement de la composition symétrique de Mañjuśrī-Samantabhadra dans les grottes de Mogao au début des Tang (618-704)………………………………………………………..........

3. Le couple Mañjuśrī sur un lion- Samantabhadra sur un éléphant, figurant à Dunhuang et mentionné dans les sources chinoises au VIIe siècle…………………………………...........

II. Les images de Mañjuśrī chevauchant un lion à Dunhuang dans la deuxième moitié du VIIe siècle : question sur leurs origines…………………………………………………………………………...

1. Deux types d’iconographie de Mañjuśrī ………………………………………………………...

Premier type : le lion volant

Deuxième type : le lion marchant

Analyse comparée entre les peintures et les extraits du sūtra

2. Dunhuang au carrefour des échanges entre Chine centrale et Asie centrale : la question de l’origine des images de Mañjuśrī montant un lion

Deux peintres étrangers à Chang’an et leurs œuvres picturales, mentionnés dans les sources chinoises liées aux peintures monastiques à Chang’an

― Yin Lin et sa peinture d’une divinité blanche « fan »

― Yuchi Yiseng et la technique de son école à Chang’an

― Échanges entre Chang’an et l’Asie centrale à propos de la peinture de la grotte 331 de Mogao

L’origine des images de Mañjuśrī chevauchant un lion

CHAPITRE IV : SIGNIFICATIONS, TYPES ET ORIGINES DES REPRÉSENTATIONS DE MAÑJUŚRĪ SUR UN LION AVEC SES ASSISTANTS……………………

I. L’unique peinture du VIIIe siècle représentant Mañjuśrī chevauchant un lion, conservée à Dunhuang, dans la grotte 148 de Mogao et son prototype chinois………………………………………………..

1. La monture de Mañjuśrī……………………………………………………………...

Iconographie du lion dans l’art bouddhique en Inde, en Asie centrale et en Chine

Le lion- image d’un type de peinture impériale des Tang

2. L’esclave Kunlun dans la représentation de Mañjuśrī au VIIIe siècle…………………………...

Les traits des esclaves Kunlun dans la peinture de Mañjuśrī de la grotte 148 de Mogao et ceux des statues en terre cuite aux tombeaux des Tang (VIIe-VIIIe siècle)

Les esclaves Kunlun – rôle de dompteur de lion ou de danseur dans l’iconographie

bouddhique chinoise ?

II. Analyse des quelques images de Mañjuśrī chevauchant un lion du VIIIe siècle en Chine intérieure et leur modèle……………………………………………………………………………………………

1. Tradition écrite concernant une statue de terre de Mañjuśrī chevauchant un lion à Wutai, dans les années Jingyun (710-711) des Tang……………………………………………………….

2. Analyse de deux compositions de Mañjuśrī sur un lion avec son conducteur du VIIIe siècle en Chine intérieure et « Nouveau modèle de Mañjuśrī » ………………………………………….

Deux statues du mont Wutai

Le roi de Khotan et le « Nouveau modèle de Mañjuśrī »

CHAPITRE V: THÉMATIQUE DES FÊTES BOUDDHIQUES DANS LES COMPOSITIONS REPRÉSENTANT MAÑJUŚRĪ ET SES ASSISTANTS…………………………………………………

作者簡介

張惠明，旅法佛教藝術史學者，主要從事中古時期西域佛教藝術考古與圖像學研究。2004年以後在法國巴黎法國高等實踐研究院歷史與語言文獻學部研修西域佛教藝術與圖像學。2011年獲得法國歷史學與歷史語言文獻學博士學位。現為法國東亞文化研究中心博士後。