《中元夜》唐代詩人李郢的詩作。
基本介紹
- 作品名稱：中元夜
- 作者：李郢
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：詩
作品原文,作者簡介,
相關詞條
- 中元夜
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《中元夜寄道侶二首》是唐代詩人陸龜蒙的作品之一。作品原文 中元夜寄道侶二首 其一 學餌霜茸骨未輕，每逢真夕夢還清。丁寧獨受金妃約，許與親題玉篆名。月苦撼殘臨水佩，風微飄斷系雲纓。須臾枕上桐窗曉，露壓千枝滴滴聲。其二 橘齋風露已清余，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。廣雲...
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《拜星月慢·中元夜對月》是詩人查慎行創作的一首詞。作品原文 素角烏烏，女垣東畔，圓月初生雲表。斗柄旋迴，射西方參昴。曲欄外，滿地玲瓏影動，壓樹棲鴉才到。漸過黃昏，又窺窗斜照。算愁邊、何限淒清調。人無寐、涼意蟲先報。此際誰不驚心，只閒房較早。念蠻中、天氣晴時少。團圞處、忍負秋期好。...
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《中元夜北海看荷燈》是近現代詩人張朝墉創作的作品。作品原文 萬頭攢動看荷燈，大者如拳細如蠅。迷離五色雜彩繒，隨風逐浪低復升。置身白塔最高層，銅殿石欄由吾憑。登高望遠目力勝，手捫星斗呼可攖。山下鐃鈸停殘僧，夜涼入水寒欲冰。心胸開拓與飛騰，忽見蒼煙生觚稜。瓊島贔屓碑崚嶒，春陰不凝秋陰凝。...
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《水調歌頭·中元夜偕子彰踏月，約用坡仙韻》是清代楊葆光創作的一首詞 。作品原文 明月客中好，雲氣洗長天。他鄉風景依舊，圓缺數頻年。秋草染成深綠，但見流螢閃火，清極不知寒。傍水更零亂，倒影碧波間。泥良夜，攜俊侶，不須眠。人間好事，但願修到月長圓。刪盡悲思驚恐，鏟盡繁華塵俗，清福此身全。...
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河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普度水中的落水鬼和其它孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄裡非常苦，想托生，又找不著路。這...
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府試中元觀道流步虛 《府試中元觀道流步虛》是唐代詩人殷堯恭所作詩詞之一。詩詞正文 玄都開秘籙，白石禮先生。上界秋光靜，中元夜景清。星辰朝帝處，鸞鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡鬼神驚。倘賜刀圭藥，還成不死名。
- 不見去年人
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是以紙糊成荷花型，在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，為其引路。有意思的是，上元節也用燈，但於陸地，中元節則在水中。因為人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥...
- 李郢(唐代官員,詩人)
李郢，字楚望，長安（今陝西西安）人。大中十年，第進士，官終侍御史。詩作多寫景狀物，風格以老練沉鬱為主。代表作有《南池》、《陽羨春歌》、《茶山貢焙歌》、《園居》、《中元夜》、《晚泊松江驛》、《七夕》、《江亭晚望》、《孔雀》、《畫鼓》、《曉井》等，其中以《南池》流傳最廣。簡介 《南池》...
- 淚濕春衫袖
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是以紙糊成荷花型，在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，為其引路。有意思的是，上元節也用燈，但於陸地，中元節則在水中。因為人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥...
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萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。作品鑑賞 這首詩形象描繪了中元節兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。在民間的中元節習俗活動中，放燈是比較重要的。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他...
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南國風俗，中元夜，家戶各具齋供，羅於門外或垌衢，祝祀傷亡野鬼”。來歷 福建普渡活動閩南最甚，何時形成史志上沒有明確記載，但可以肯定明清時期已成為普遍的習俗，至於普渡的來歷，閩南地區有許多不同的傳說。一種說目連救母時，打開地獄的枉死城門，許多孤魂野鬼趁機溜出，遊蕩在人間作祟。為了不讓這些孤魂野...
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泉州凡溪濱鋪境皆做“水普”，祭祀水中鬼魂，規模不等。“新橋、車橋等處，則於九月十日間，以超度溺者。屆期演戲陳牲，且翦紙衣、焚紙錢，放水燈於水曲，謂之水普。有放煙火、作人物者。中元節諸寺作建盂蘭會，夜以水次放燈，曰放河燈。又於中元夜，縛煙火作鳧雁龜魚，水火激射至萎花焦葉。府縣署亦...
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