中世真言僧の言說と歴史認識

內容簡介

歷史敘述という營為の機能を探る鎌倉時代末期から南北朝期という變革の時代に、天皇・武家などの世俗権力と積極的に關わり、自らの法流を護持し、後世へと伝授した真言僧榮海。その政治的・宗教的營為を支える背景には、連綿と伝えられる「知」の寶庫たる文庫があった。文庫に伝持される聖教などの各種史料に殘された榮海の活動、そしてそれらと密接な關係を持つ著述・編纂という營為を総體として捉え、時代と社會の中に位置づけなおすことにより、當時の歷史認識と歷史を物語ることの意味を明らかにする。文學・歷史學・文化史という既存の樺組みを越え、立體的な歷史像を描き出す畫期的成果。推薦文石冢晴通（北海道大學名譽教授）本書は、鎌倉時代から南北朝期の政治と結びつき密教活動を展開した榮海の全貌を、第一次數據の丁寧な読み解きに基いて解明した勞作である。著者とは專門分野を異にする（…展開全部）歷史敘述という營為の機能を探る鎌倉時代末期から南北朝期という變革の時代に、天皇・武家などの世俗権力と積極的に關わり、自らの法流を護持し、後世へと伝授した真言僧榮海。その政治的・宗教的營為を支える背景には、連綿と伝えられる「知」の寶庫たる文庫があった。文庫に伝持される聖教などの各種史料に殘された榮海の活動、そしてそれらと密接な關係を持つ著述・編纂という營為を総體として捉え、時代と社會の中に位置づけなおすことにより、當時の歷史認識と歷史を物語ることの意味を明らかにする。文學・歷史學・文化史という既存の樺組みを越え、立體的な歷史像を描き出す畫期的成果。推薦文石冢晴通（北海道大學名譽教授）本書は、鎌倉時代から南北朝期の政治と結びつき密教活動を展開した榮海の全貌を、第一次數據の丁寧な読み解きに基いて解明した勞作である。著者とは專門分野を異にする（著者は國文學出身、筆者は國語學出身）が、勧修寺調查等において共同作業を重ね原本重視の研究法を共有して來た。日頃の著者の精進を知る一人として、本書の刊行を慶び大方の精読を期待申し上げる次第である。推薦文上島享（京都大學準教授）歷史家にとって、『真言伝』の作品研究なら手に取る必要はなかろう。文學作品としてさほど高い評似を與えられてこなかった『真言伝』を中心に據えることで、說話文學史を組み替えようとするのが本書である。作品論にとどまらず、時代や社會を射程に入れた中世文化論といっても良い。もちろん異論はあろう。ただ、中世文化を論じる上で、本書第1部（総論）での議論を知っておくことは必要である。序一本書の構成二榮海の活動の同時代的・社會的意義第一部総說第一章王朝を懐古するということはじめに一說話集の生成と變容―研究史の把握と展望―二中世文學の生產者三〈王朝喪失〉と說話集むすび―喪失という矜持―第二章〈王朝なるもの〉を描くこと―その政治性―はじめに一文化の理想が平安王朝社會であり続けること二貴族、僧侶の文化的活動の評似をめぐって三王朝的権威の分割保持四文化の政治性おわりに第三章佛法史を語る時代―王権との關わりを中心として―はじめに一鎌倉時代後期の佛法史敘述二榮海の著作と王権三南北朝期の真言僧四榮海の活動と王権五僧侶の側からみた密教興隆六『真言伝』の特質おわりに第二部慈尊院榮海の活動と言說第一章慈尊院榮海評伝―その活動と著述―はじめに一三つの…（展開全部）序一本書の構成二榮海の活動の同時代的・社會的意義第一部総說第一章王朝を懐古するということはじめに一說話集の生成と變容―研究史の把握と展望―二中世文學の生產者三〈王朝喪失〉と說話集むすび―喪失という矜持―第二章〈王朝なるもの〉を描くこと―その政治性―はじめに一文化の理想が平安王朝社會であり続けること二貴族、僧侶の文化的活動の評似をめぐって三王朝的権威の分割保持四文化の政治性おわりに第三章佛法史を語る時代―王権との關わりを中心として―はじめに一鎌倉時代後期の佛法史敘述二榮海の著作と王権三南北朝期の真言僧四榮海の活動と王権五僧侶の側からみた密教興

中世真言僧の言說と歴史認識

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