丘謙之，男，明代，嘉靖四十四（1565）年乙丑科進士，湖廣麻城人。
基本介紹
- 中文名：丘謙之
- 時代：明代
- 職務：進士
- 類型：文史
邱家是麻城望族之一。丘若泰名齊雲（1542－1589），字謙之，若泰或別字，或為號，湖廣麻城人。與梅國楨是同窗好友。與歐大任、黎民表、胡應麟、吳國倫、王世懋、李卓吾、周思久、梅泰符諸人交契。邱太守喜歡閒雲野鶴的散淡生活。據康熙《麻城縣誌》載：“年三十八即致仕，耽情詩酒。嘗柬友人云：“歸來三徑，幸松菊之未荒；讀罷五車，笑竹蒲之猶系。”，逸致類此。刻有《吾兼亭集》、《粵中稿》與《遙集編》
丘謙之24歲中進士，明年授四川富順知縣，後來，因政績突出被升為戶部郎中。萬曆四年（1576年），調任為廣東潮州知府，在赴任途中經過湖北黃州，在一次官方宴會上，遇到了能詩文、善琴畫的江夏營妓呼文如，兩人一見傾心，丘謙之欲納呼文如入室，但丘的父親不許，呼文如得知後，悲痛欲絕，刺血寫詩：“長門當日嘆浮沉，一賦翻令帝寵深。豈是黃金能買客?相如曾見白頭吟。”她誓死不渝。但她父親卻執意不允，並將呼文如賣給了商人。文如連夜逃至丘謙之處，兩人私下成婚，遍游名山，彈琴賦詩，相伴終身。
丘謙之年譜
1561年，嘉靖四十年舉人。據《林井丹辭聘纂修<府志>》。
1564年，長子丘長孺出生。
1565年，嘉靖四十四年乙丑科進士。據《明朝進士列表》、《丘（邱）姓人物列表》與《光緒黃州府志·卷十九》。
1566年，嘉靖四十五年-隆慶三年（1569），任四川富順知縣。節錄自《道光富順縣誌·職官》
1570年，隆慶四年，入為戶部主事、郎中。據《道光富順縣誌·職官》與《林井丹辭聘纂修<府志>》。
1576年，萬曆四年，出為潮州知府；過黃州，遇江夏營妓呼文如於客座，一見目成，遂定情焉。任期著有《至揭陽縣》一詩，並二度奉幣致書聘井丹纂修《府志》，林井丹固辭。（據《林井丹辭聘纂修<府志>》）；時，鄭善夫外孫林如礎督學東粵，謙之與其三刻《鄭少谷先生全集》於潮陽，並為集作序。（鄭善夫撰【鄭少谷先生全集】）
1578年，萬曆六年，移知四川保寧州府。
1581年，萬曆九年，罷官。據《林井丹辭聘纂修<府志>》。
1582年，壬午冬，大雪，登樓撫檻，念文如在三百里外，前期未決，仿徨凝望。俄而，聞櫓聲咿啞，一小艇 飛楫抵樓下。推篷而起，則文如也。驚喜問之，則曰‘父利賈人金，將賣妾。事急矣，買舟潛發，三鼓至陽邏，五鼓以金釵市馬。明日至亭州，易舟以行。稍遲一日夜，落賈人手，吾死無日矣！’相與抱持慟哭。明日，以書報其父，乃委禽成禮焉。（節錄自錢謙益《列朝詩集小傳·呼文如》條）
1587年，明萬曆十五年，丁亥。與王太初（王士性）邂逅而游天目，太湖，金陵，白岳諸勝地。據《王太初（王士性）徐霞客百年歷1547—1646》。是年，曾請謝陛為序，李素素題跋，攜《遙集編》稿至徽州，為刻印一事奔走，並致書方用彬：“小編煩兄命人印一百部。每本該紙價、工價若干，一一奉上，但求速耳。侍生丘齊雲拜。元素兄丈。” 據《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏明代徽州方氏親友手札七百通考釋》導言
1566年，嘉靖四十五年-隆慶三年（1569），任四川富順知縣。節錄自《道光富順縣誌·職官》
1570年，隆慶四年，入為戶部主事、郎中。據《道光富順縣誌·職官》與《林井丹辭聘纂修<府志>》。
1576年，萬曆四年，出為潮州知府；過黃州，遇江夏營妓呼文如於客座，一見目成，遂定情焉。任期著有《至揭陽縣》一詩，並二度奉幣致書聘井丹纂修《府志》，林井丹固辭。（據《林井丹辭聘纂修<府志>》）；時，鄭善夫外孫林如礎督學東粵，謙之與其三刻《鄭少谷先生全集》於潮陽，並為集作序。（鄭善夫撰【鄭少谷先生全集】）
1578年，萬曆六年，移知四川保寧州府。
1581年，萬曆九年，罷官。據《林井丹辭聘纂修<府志>》。
1582年，壬午冬，大雪，登樓撫檻，念文如在三百里外，前期未決，仿徨凝望。俄而，聞櫓聲咿啞，一小艇 飛楫抵樓下。推篷而起，則文如也。驚喜問之，則曰‘父利賈人金，將賣妾。事急矣，買舟潛發，三鼓至陽邏，五鼓以金釵市馬。明日至亭州，易舟以行。稍遲一日夜，落賈人手，吾死無日矣！’相與抱持慟哭。明日，以書報其父，乃委禽成禮焉。（節錄自錢謙益《列朝詩集小傳·呼文如》條）
1587年，明萬曆十五年，丁亥。與王太初（王士性）邂逅而游天目，太湖，金陵，白岳諸勝地。據《王太初（王士性）徐霞客百年歷1547—1646》。是年，曾請謝陛為序，李素素題跋，攜《遙集編》稿至徽州，為刻印一事奔走，並致書方用彬：“小編煩兄命人印一百部。每本該紙價、工價若干，一一奉上，但求速耳。侍生丘齊雲拜。元素兄丈。” 據《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏明代徽州方氏親友手札七百通考釋》導言
1589年，萬曆十七年病卒，春秋四十有八耳。時人傷之，吳國倫有《哭丘謙之二首》、臧懋循有《送梅泰符入楚吊丘謙之》，何白亦有《白門送梅泰符走楚哭邱潮州二首》、汪南明著有《明二千石麻城丘謙之墓志銘》。據《林井丹辭聘纂修<府志>》，何白《白門送梅泰符走楚哭邱潮州二首》。生前，丘齊雲曾日冊十函請方應彬方用彬（1542-1608）為印刻《遙集編》，此集乃謙之與文如唱和之集。據陳智超先生的《明代徽州方氏親友手札七百通考釋》
丘謙之因何而罷官？
關於丘謙之被罷官的緣由，網上坊間謬傳種種，有黨爭說，嫖妓說，云云，其實這諸種說法都是錯誤的。
首先是在張居正萬曆新政時代沒有黨爭，萬曆黨爭起源於萬曆十二年；嫖妓說則更為虛無荒誕；丘謙之不是溫庭筠這些落魄狂生，他有官身，有大明律這把長戒尺；再說，你已喝過了茅台、五糧液，你還會沉醉於雙溝大麯嗎？
其實，據潘景升《亘史鈔·。遙集編》云：“歲辛巳，竟以言忤勢執罷。”這裡有點語焉不詳。北司馬汪道昆在《明二千石麻城丘謙之墓志銘》中說：”時謙之父自別駕守忠州，上故相書論時政得失，江陵恚（hui）甚，立罷之，且及保寧皆不免。“因張居正在奪情風波後，凡事操切，封堵言路，禁毀書院；1581年，張居正在全國推行一條鞭法。我們不知道丘父對曾經交好的元輔說了一些什麼，但正所謂仁者樂山,智者樂水；兼聽則明偏信則暗。此時的張居正專國，把持一言堂，聽不得逆耳之言，故恚甚，立罷之，連帶小丘也一併收拾了。
丘謙之詩文
《暮行香山道中》
出郭尋蕭寺，偏緣芳草行。
溪深雲落雨，山遠樹為城。
一徑一花色，無時無鳥聲。
不知湖上月，飛向馬頭明。
《至揭陽縣》
登高不盡翠微懸，海色真堪睥睨前。
桑浦關門來急峽，藍田削壁掛飛泉。
城中竹樹多依水，市上人家半繫船。
可是河陽潘令在？於今五嶺淨烽煙。
註：丘齊雲，字謙之，明萬曆四年（1576年）任潮州知府。桑逋，山名，位於揭陽、潮州交界處。藍田，地名，原屬揭陽，後劃歸豐順。潘令，晉朝詩人潘岳，曾“為河陽尹，民有逋負（欠賦稅）者，令植桃一株，官為之輸。及任滿去，一縣皆花，因號花縣”。
（1）這是一首描述揭陽縣城（榕城）風光的詩作，詩人抓住榕城景物多水的特點來寫，從“海色真堪睥睨前。桑浦關門來急峽，藍田削壁掛飛泉。城中竹樹多依水，市上人家半繫船”等詩句可以看出。
（2）全詩前六句寫景，詩人選取了青山碧海、削壁飛泉、竹樹依水、小船人家等意象，描畫了揭陽的綺麗風光和市人的安適生活，讓人仿佛置身於 江南水鄉、桃源勝境。後兩句抒懷。詩人借用河陽潘岳的典故，更用“淨烽煙”三字直接表明揭陽（榕城）縣域大治、人民安居的太平景象，飽含詩人對揭陽美麗風光的無限喜愛與熱情讚美。
（2）全詩前六句寫景，詩人選取了青山碧海、削壁飛泉、竹樹依水、小船人家等意象，描畫了揭陽的綺麗風光和市人的安適生活，讓人仿佛置身於 江南水鄉、桃源勝境。後兩句抒懷。詩人借用河陽潘岳的典故，更用“淨烽煙”三字直接表明揭陽（榕城）縣域大治、人民安居的太平景象，飽含詩人對揭陽美麗風光的無限喜愛與熱情讚美。
《文如留館中賦別》 （列朝詩集·閏集·四）
回思往事怨蹉跎，復有新愁奈若何。
清夢不緣神女苦，小詞難得雪兒歌。
隔窗雨逐流蘇墮，落葉飛隨翠簟多。
若問此時留別意，雙星七夕在銀河。
清夢不緣神女苦，小詞難得雪兒歌。
隔窗雨逐流蘇墮，落葉飛隨翠簟多。
若問此時留別意，雙星七夕在銀河。
翠簟cuì diàn，青篾席。前蜀·韋莊 《早秋夜作》詩：“翠簟初清暑半銷，撤簾松韻送輕飆。” 宋·晏幾道 《蝶戀花》詞：“午睡醒來慵一餉，雙紋翠簟鋪寒浪。
《夏宴赤壁》 （錄自《麻城文選》）
移尊五月大江亭，柳外蟬聲不可聽。
雷雨驟翻波浪白，峰巒遙入酒杯青。
狂呼鷗鷺忘為客，醉倚蘼蕪轉畏醒。
不向人間論二賦，風塵何以慰沈冥。
雷雨驟翻波浪白，峰巒遙入酒杯青。
狂呼鷗鷺忘為客，醉倚蘼蕪轉畏醒。
不向人間論二賦，風塵何以慰沈冥。
駁錢謙益”傖父“說
晚明貳臣錢謙益在《列朝詩集小傳》中說：“謙之詩多傖父面目，殊不堪唐突。”“傖父”者，漢語詞語，泛指粗俗、鄙賤之人，猶言村夫。
丘家乃麻城望族，六姓之一。.汪司馬南明在《明二千石麻城丘謙之墓志銘》云：“其治郡：屏深文，持大體，下遺佚，表側微，延攬咨諏，務振風教。“
《敘州府志》（12卷）載：“縣南七十里趙化鎮二石對峙江畔，仰昂起伏有揖遜狀。”人稱君子石。”知縣（邱）丘齊雲詩曰：‘忠信環十邑，兩石還相揖。江中豈無龜，守禮不敢拾。因悲縱橫者，雨中相對泣。’”言詞歌頌守禮謙讓，諷刺終日忙碌而奔波的政客。
丘謙之在為民戶部郎時，曾與多人集結文學社團。《西山紀游詩殘稿》即輯錄了鄧欽文、陳思育、沈淵、楊汝允，朱正初、丘齊雲、李言恭、安紹芳、胡應麟、朱宗吉、潘光統等人游北京西山時的唱和之作，而他們又都是《白雪山房》詩賦集冊的作者。
丘謙之現存詩文甚少，《列朝詩集》幾乎不傳。因舊時中國數百年來民生凋敝，戰亂頻仍，丘謙之文集多已散佚，且錢謙益又為晚明文壇領袖，其一言可以誤導千古。須知，秦淮八艷之一的顧眉生就是因為傖父困擾，所以最後下決心嫁給龔鼎孳的。
丘謙之兒子丘坦，字長孺，有乃父遺風，與 公安派袁氏兄弟交情甚契。如果丘謙之詩文有傖父面目，那么與其父子交投的那些騷人墨客又當情何以堪？丘謙之的《暮行香山道中》與《至揭陽縣》這些名詩，也未見錢氏收錄，今僅見其一家之言，恕難苟同。
言為心聲，詩如其人。《列朝詩集小傳》：“文如所取于謙之者，以意氣相傾悅耳，非以其詩也。”呼文如與丘謙之戀戀不捨，至死不渝。呼文如有《宛轉詞·歸丘生後作》一詩傳世，哀感頑艷，纏綿婉轉，讀後令人盪氣迴腸。作為呼文如引以為知音的丘生，其詩如果真是“多傖父面目”，那呼文如不是要成杜十娘嗎？當然我不否定丘謙之詩歌中可能有不是很莊重的文字，這在古代文人墨客中也不是什麼稀罕事情，怎么就成了“傖父面目”？故駁之。
