《世美堂燈》是創作於明朝的散文作品，作者是張岱，出自《陶庵夢憶》。
基本介紹
- 作品名稱：世美堂燈
- 作者：張岱
- 創作年代：明朝
- 作品出處：《陶庵夢憶》
- 文學體裁：散文
作品原文,白話譯文,作者簡介,
作品原文
世美堂燈
兒時跨蒼頭頸，猶及見王新建燈。燈皆貴重華美，珠燈料絲無論，即羊角燈亦描金細畫，纓絡罩之。懸燈百盞，尚須秉燭而行，大是悶人。余見《水滸傳》“燈景詩”有云：“樓台上下火照火，車馬往來人看人。”已盡燈理。余謂燈不在多，總求一亮。余每放燈，必用如椽大燭，專令數人剪卸燼煤，故光迸重垣，無微不見。十年前，里人有李某者，為閩中二尹，撫台委其造燈，選雕佛匠，窮工極巧，造燈十架，凡兩年。燈成而撫台已物故，攜歸藏櫝中。又十年許，知余好燈，舉以相贈，余酬之五十金，十不當一，是為主燈。遂以燒珠、料絲、羊角、剔紗諸燈輔之。
而友人有夏耳金者，剪彩為花，巧奪天工，罩以冰紗，有煙籠芍藥之致。更用粗鐵線界劃規矩，匠意出樣，剔紗為蜀錦，墁其界地，鮮艷出人。耳金歲供鎮神，必造燈一盞，燈後，余每以善價購之。餘一小侯善收藏，雖紙燈亦十年不得壞，故燈日富。叉從南京得趙士元夾紗屏及燈帶數副，皆屬鬼工，決非人力。燈宵，出其所有，便稱勝事。鼓吹弦索，廝養臧獲，皆能為之。
有蒼頭善制盆花，夏間以羊毛煉泥墩，高二尺許，築“地涌金蓮”，聲同雷炮。花蓋畝余，不用煞拍鼓鐃，清吹嗩吶應之，望花緩急為嗩吶緩急，望花高下為嗩吶高下。燈不演劇，則燈意不酣；然無隊舞鼓吹，則燈焰不發。余敕小侯串元劇四五十本。演元劇四出，則隊舞一回，鼓吹一回，弦索一回。其間濃淡、繁簡、松實之妙，全在主人位置。使易人易地為之，自不能爾爾。故越中夸燈事之盛，必日“世美堂燈”。
白話譯文逐句全譯
我小的時候騎在老僕人的脖子上，還見到過一次王新建做的燈。花燈都很貴重華美，不用說珍珠料絲做的燈，就算是普通的羊角燈也要描金細畫，在外面罩上瓔路。即便掛上百盞這樣燈，人們走路的時候還是需要舉著蠟燭，十分讓人納悶。我看《水滸傳》中的一首燈景詩說:“樓台上下火照火，車馬往來人看人。”寫盡了花燈的道理。我認為花燈不在於多，但卻要明亮。我每次放燈，都會用像屋樑那么粗的蠟燭，並專門吩咐幾個人為燈剪除燈芯燭灰，因此燈光能穿透數重牆，再微小的東西也能看見。十年前，我的同鄉中有個李姓人，為福建縣丞時，巡撫委託他造花燈，於是他挑選了幾個雕刻佛像的能工巧匠，極盡能事造了十架燈，花了兩年時間，等到燈造成了，巡撫卻已經去世了，他就把這些燈收在箱子裡帶回了家鄉。又過了十多年，他知道我喜歡花燈，就全部贈給我，我給了他五十兩銀子作為酬謝，而這連燈的造價的十分之一都不到。我就把這些燈當作主燈，然後用燒珠燈、料絲燈、羊角燈、別紗燈等幾種燈來搭配這些主燈。
我有個叫夏耳金的朋友，用彩紙剪出來的花無與倫比，把冰紗罩在紙花上，看上去有煙籠芍藥的情致。再別具匠心地用粗鐵絲畫邊線，鋪怖在蜀錦做的別紗燈的邊界處，顏色鮮艷動人。夏耳金每年元宵供神的時候，必定會造一盞燈，燈節過後，我往往以一個好價錢把燈買下來。我有一個善於收藏燈的僕人，即使是紙燈也能十年不壞，所以我的燈日漸多了起來。我又在南京得到了趙士元製作的夾紗屏和幾副燈帶，製作工藝堪稱鬼斧神工，非人力所及。元宵節的晚上，我把收藏的所有燈都拿出來，這在當時可以稱得上是勝事了。
吹拉彈唱，我的小所和婢女都能表演。我有一個善於製作煙花的老僕人，夏天的時候，他用羊毛燒制了高二尺左右的泥墩，做成“地涌金蓮”的樣子，點燃後的聲音如雷炮一樣響亮，綻放的煙花有一畝多大。根本不需要鑼鼓和節拍，只要輕吹嗩吶應和就足夠了，根據煙花迸放的緩急和高下分別控制嗩吶聲音的緩急和高下。如果張燈結彩卻不演劇，看燈的心情就沒有那么酣暢了;然而沒有隊舞鼓吹，燈焰也不會那么明亮了。我讓僕人演出了四五十本元劇。演四出元劇，就要表演歌舞一次，鼓吹一次，弦索一回。演出中情緒的濃淡、形式的繁簡、劇情的松實等妙趣，全由我這個主人決定。如果換人換地方來做，都不能達到這樣盛大的場面。所以越中地區說起燈事的盛大，一定會說到“世美堂燈”。
作者簡介
張岱（1597～1689），一名維城，字宗子，又字石公，號陶磨，別號蝶庵居士，晚號六休居士，山陰（今浙江紹興）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂，精戲曲，明亡後不仕，貧困不堪，入山著書以終。明末清初著名文學家、史學家。著述宏富，有《夜航船》《琅媛文集》《西湖夢尋》等。《陶庵夢憶》共八卷，卷首自序所謂：“想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。”
