資料與詩情的一次盛宴，跨越學科的一次鳥瞰，中國與世界的一次掃描，當代與未來的一次對接。本書藉時下我們所熟悉的明星式學者之口，以樸素而鮮活的對話體形式去述說、讀解這個時代正在並將要發生的一切，去勾勒一種大跨度的時空輪廓，以期在妙語連珠與妙趣橫生之盎然詩意中，來帶您獲得一種當下中西的全景印象，感受一種寬銀幕式的人文視野。全書主要由九個篇章綴接而成，每個篇章分別由《影像世界篇》、《國際風雲篇》、《地緣戰略篇》、《中西比較篇》、《人文視野篇》、《思想前沿篇》、《搖滾煊浪篇》、《建築時代篇》與《另類聲音篇》有機構成。 有沒有一本書能夠同時做到：既面向白領、知識精英與決策層，又面向尋常百姓、大中學生與芸芸眾生，既可為人們呈贈豐富的知識、翔實的資料，又可為人們扣開嶄新的視角、帶來深深的啟悟呢?本書試圖扮演這一個時代角色，以填補這一持續性空白。 化深刻為生動、化沉重為飄逸、化玄奧為山青、化晦澀為鏡明，乃本書之一大特徵。 在單位時間內，跨學科式的快速掃描與酣暢鳥瞰，乃本書之第二大特徵。 一句是一句，力求每一句都擲地有聲，都光彩熠熠，都緊扣時代，都直擊心靈，從而與您產生有效的互動，達成鮮明的共振，在鮮明而有效的心靈互動與共振中，進而去綻開並奏響某種燦爛的時代圖景，乃本書之第三大特徵。
基本介紹
- 書名：世紀中國:心靈互動中的時代圖景
- 出版社：中國友誼出版公司
- 頁數：332頁
- ISBN：7505721720
- 作者：沉睡
- 出版日期：2006年4月1日
- 開本：16開
- 品牌：北京智美利達
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
資料與詩情的一次盛宴，跨越學科的一次鳥瞰，中國與世界的一次掃描，當代與未來的一次對接。本書藉時下我們所熟悉的明星式學者之口，以樸素而鮮活的對話體形式去述說、讀解這個時代正在並將要發生的一切，去勾勒一種大跨度的時空輪廓，以期在妙語連珠與妙趣橫生之盎然詩意中，來帶您獲得一種當下中西的全景印象，感受一種寬銀幕式的人文視野。全書主要由九個篇章綴接而成，每個篇章分別由《影像世界篇》、《國際風雲篇》、《地緣戰略篇》、《中西比較篇》、《人文視野篇》、《思想前沿篇》、《搖滾煊浪篇》、《建築時代篇》與《另類聲音篇》有機構成。
作者簡介
沉睡，主要作品有：《現代史詩 第一部 童真》（唱片 香港音樂傳訊 1996年版）；《現代史詩 第三部 時空瓦解與疾束的超越》（唱片 天津音像公司 1999年版）；《現代史詩 第四部 拯救》（先鋒音樂2000年）；《黑色鋼琴 2002年）。
主要繪畫作品有：《空間與時間系列》、《史詩》、《逍遙與廢墟》、《後現代語境》等—（1997年）。
主要影視作品有：《復活的中世紀與沉睡的錯位型夜話》（實驗片1998年）；《戰爭中四重奏》、《虛擬之影》、《冰火之間》（先鋒電視劇作2004年）。
主要參加演出有：北京“法國音樂節”（1998年）、“飆音地帶”（香港衛視音樂台[V]2000年）。
主要主持節目有：“周邊32”（北京有線電視台1996年）、“音樂與哲學”（北京交通台 1998年）。
主要先鋒詩歌有：《激流與幻覺》（詩集2003年）。
主要思想著作有：《靈光乍觀》（《文化中國》2004年版）（社會科學文獻出版社2001年版）；《廢墟之花》（中國青年出版社 2005年版）；《文明與恐怖》（即出）；《天下》（即出）。
曾在《人民日報》（海外版）、《中華讀書報》、《文化月刊》、《奧海風》、《世界音像》、《東方文化》等報刊及“中國學術論壇”、“北大線上”、“搜狐”、“榕樹下”、“犀銳”等網站發表過多篇理論文章及文學作品，思想與作品曾被《北京日報》、《北京晚報》、《北京青年報》、《中中書報刊博覽》、《好書》、《大公報》、光明日報網、德國漢堡公司、美國Zu Casa 網站（先鋒藝術網）、加拿大《WUTPOST》（《前哨》雜誌）、中國新聞社與美國中文電視台（“流行中國·新銳人物”）、中央電視台等媒體先後推介。
主要繪畫作品有：《空間與時間系列》、《史詩》、《逍遙與廢墟》、《後現代語境》等—（1997年）。
主要影視作品有：《復活的中世紀與沉睡的錯位型夜話》（實驗片1998年）；《戰爭中四重奏》、《虛擬之影》、《冰火之間》（先鋒電視劇作2004年）。
主要參加演出有：北京“法國音樂節”（1998年）、“飆音地帶”（香港衛視音樂台[V]2000年）。
主要主持節目有：“周邊32”（北京有線電視台1996年）、“音樂與哲學”（北京交通台 1998年）。
主要先鋒詩歌有：《激流與幻覺》（詩集2003年）。
主要思想著作有：《靈光乍觀》（《文化中國》2004年版）（社會科學文獻出版社2001年版）；《廢墟之花》（中國青年出版社 2005年版）；《文明與恐怖》（即出）；《天下》（即出）。
曾在《人民日報》（海外版）、《中華讀書報》、《文化月刊》、《奧海風》、《世界音像》、《東方文化》等報刊及“中國學術論壇”、“北大線上”、“搜狐”、“榕樹下”、“犀銳”等網站發表過多篇理論文章及文學作品，思想與作品曾被《北京日報》、《北京晚報》、《北京青年報》、《中中書報刊博覽》、《好書》、《大公報》、光明日報網、德國漢堡公司、美國Zu Casa 網站（先鋒藝術網）、加拿大《WUTPOST》（《前哨》雜誌）、中國新聞社與美國中文電視台（“流行中國·新銳人物”）、中央電視台等媒體先後推介。
圖書目錄
前言
【影像世界篇】
時代·人格(白岩松)
■一、遊走在玻璃房間與隔離牆之間的當代媒體
■二、人格、道德與機制——文明由多重製衡相互交織而成
■三、世界的媒體，還是媒體的世界?
■四、常常也同時甚至作為皮影戲式的世界媒體
■五、中國媒體現狀
■六、媒體時代——一種近乎於全球性的平面戰爭
■七、搖擺乾真實與幻象之間的現代不定式
■八、案例分析：轟動一時的上海居住證事件
■九、自由與適度隨時面臨著崩潰的堅冰
■十、選擇與沒有選擇
■十一、新聞聯播與焦點訪談的啟示
■十二、電視、雜誌、報紙與網路的有效互動
■十三、“9·11”背後的人性空白
■十四、先天下之憂而憂
■十五、席捲文明大陸的“半島”聲浪
■十六、電視、報紙與電台——既爭奇鬥妍又爭風吃醋的舞台三姐妹
■十七、書籍在未來能夠退出生活畫面嗎?
■十八、靈之燭——一種黑暗天際的神聖歌謠
■十九、廣播——一種不可替代的心靈分享
■二十、經典案例：深圳弱勢群體的知音
■二十一、中央電視台與傳媒大國之路
【國際風雲篇】
帝國概念與台海風雲解讀(閻學通)
■一、膨脹的同時也常意味著衰落的開始
■二、夢想與現實
■三、對明星學者亨廷頓學說的質疑
■四、世界舞台皆由大國的表情所定位，大國的表情決定著世界舞台的基本畫面
■五、對亨廷頓學說核心的顛覆
■六、理論的悲哀
■七、對福山學說核心的顛覆
■八、歷史在喘息中繼續
■九、權力爭奪鎖定著歷史的基本走向
■十、世界在核陰霾下歡笑
■十一、拉氏思想鎖定著今日世界的海天
■十二、迫在眉睫的台海衝突
■十三、戰爭乃是時間的藝術
■十四、世界在大國的相撞中震盪
■十五、豈能用東方虛擬思維來想像美國?
■十六、大國的神逕往往由玄妙的時間點所支配
■十七、是速戰速決，還是長期性戰略?
■十八、縱深思維：不能想當然地認為美會對我武力攻台而酣臥不語或反應淡然
■十九、歷史性的權衡與抉擇：衝突還是戰爭?
■二十、美國的天空與中國的大地將在相當長的歷史階段內構成著世界的基本語境
■二十一、戰爭也常是撬動經濟的槓桿
■二十二、台灣問題甚至可能是影響中華民族生死存亡的問題
■二十三、戰略與戰術
■二十四、焦點之焦點：三峽大壩的命運如何?
■二十五、歷史常偏愛在玄之又玄中去畫上清晰的句號
【地緣戰略篇】
戰略東移與國家安全(張召忠)
■一、觀念與思想始終是決定戰爭命運的有效武器
■二、硬體與軟體(思維)哪種代差更驚人?
■三、戰爭——理論與行動的有效互動
■四、玄奧與實用之間
■五、前瞻、再前瞻——戰略與意志的投射之神
■六、深沉、再深沉——魔幻時代的後古典主義姿影
■七、驀然回首——龐大帝國與後游擊主義變奏不息
■八，戰略重心東移所針對的真正對象到底是誰?
■九、惑人表象內里的黑色實質
■十、德國的崛起是否會讓美國的戰略重心東西搖擺不定?
■十一、超常武器(核武器)與常規武器的角色重疊與易位
■十二、對海外學界對美日中未來預測之預測
■十三、嶄新視角——台島情人在未來的角逐性遊戲中將可能被無情拋棄
■十四、航母集群——浮動的棺材，還是表情的彰顯?
■十五、由“空中打擊的革命”所引發的軍種消亡論
■十六、數位化部隊——國際性趨勢，還是故弄玄虛?
■十七、信息化戰爭時代的猝然降臨
■十八、馬六甲海峽——即將奏響的文明古國的後現代命運交響
■十九、永不過時的古老謀略——聲東擊西
■二十、戰爭辯證法
【東西比較篇】
當代中西前沿問題一瞥(劉禾)
■一、文明的衝突，還是帝國的交鋒?
■二、天下之一切總體上乃由帝國的語言所描繪
■三、知識——利益與勢力的婢女?
■四、資本如夢——新型烏托邦神話的星際降臨
■五、今日東方——遊走在炫目與陌生之間的幻象
■六、轎車時代——甲殼蟲時代
■七、後現代——文化符號的幽靈王國?
■八、“軟實力”——一種醉意朦朧之中的大面積軟殺傷?
■九、一貫作為利益集團唱詩班的國際經濟學者
■十、教育——高高聳立在富人與窮人之間的現代隔離牆?
■十一、私有制——一種常被美化為天使之手與魔術之手的噩夢之手
■十二、民主、自由——越來越具有鬧劇色彩與反諷意味的一片汪汪聲像
■十三、孤寂的沉澱，還是激情的焚燃?
■十四、翻譯——使命，還是遊戲?
■十五、沒有爆發的積累是可嘆可悲的，沒有積累的爆發是蒼白無力的
■十六、垃圾上下的兩重世界
■十七、垃圾的斷想
■十八、五四精神的再反思
■十九、公民性的再反思
■二十、文明世界，還是叢林世界?
■二十一、真正的哲學乃是一種義無反顧的垂直性精神切入
■二十二、悲劇重現——斑斕世界正一步步被水泥的影調所籠罩並鎖定
■二十三、藝術先于思想，還是思想先於藝術?
■二十四、也許正是無處不在的帝國意志才使得“119”發生了現實性的可怕逆轉
■二十五、批評——一條通向作品皇冠的懸崖棧道
■二十六、當今的批評首先應是對批評的批評
■二十七、令人失語的東方幻覺製造
■二十八、令人失語的拿來主義
■二十九、令人失語的集體性盲視
■三十、批評——一種源自貴族精神的反作用
■三十一、大學——一種隕落了的精神高地?
【人文視野篇】
大學·時代·人文(王岳川)
■一、思想常常來自定音鼓般的語句叩擊
■二、何謂學問、何謂名校?
■三、眺望網海
■四、披著知識分子之皮者一五、揮向東方詩國的兩把利刀
■六、抬望眼：儘是全盤殘酷競爭所造成的人性的瘋狂的自殺之抽象表現主義畫面
■七、魯莽≠膽識
■八、吶喊源自乾深層憂患
■九、海龜乎?土鱉呼?
■十、文明與野蠻常常僅有一步之遙
■十一、宛如姐妹的文化與文明
■十二、輸出也常常意味著自信
■十三、尷尬也常常是一種內省的表現
■十四、歷史心律是一種三顧茅廬似的電影畫格之詩性輝映
■十五、揮之不去的歷史回聲：其出彌遠，其知彌少。
■十六、1820——世界歷史的分水嶺
■十七、合唱與楚歌之間
■十八、東方——夢醒與常新的地方
■十九、茅廬在閃回中語醉
■二十、台海風雲之一瞥
■二十一、中國形象——從跌宕起伏與噩夢重重中姍姍走來
■二十二、生命在英語的鳥籠子中停滯一二十三、中體、西體、無體、互體——文化在錯置的路標前氣喘吁吁
■二十四、文化基因來自於發聲與書寫
■二十五、顛覆陰謀化的全球化
■二十六、在飄逝中創構著精神氣象的十字之維
■二十七、人文——全球化汪洋中的一葉扁舟
■二十八、天堂與地獄之間
■二十九、福音與夢魘之間
■三十、判斷一般都出自於詞的暴政
■三十一、敢與西馬代言人詹姆遜唱反調者
■三十二、全球豈能與美國同呼吸?
■三十三、齒輪與航舵的視界
■三十四、帝國——死灰復燃的“神話”
■三十五、天下豈能千人一面、萬人一姓?
■三十六、洋極而土極
■三十七、當下——洋玩意兒的試驗場?洋垃圾的販運地?
■三十八、速度——一個亘古不變的紅色信號
■三十九、古夢在步人後塵的幽默中傾斜
■四十、歷史是理性的(產物)，還是幻覺性的(產物)?
■四十一、復興古夢，還是整合西天?
■四十二、時時逼近著的終極命運交響一四十三、載體革命的極限狂想
■四十四、知識分子——一種黑色的心靈雪崩
■四十五、現代漢語——星漢燦爛，還是渺茫沙海?
■四十六、英語——一種滲向四海之血液深處的新型鴉片?
■四十七、文化輸出——一種塵封千年的精神醇酒
■四十八、勇氣——一面鑒映人格與良知的天際明鏡
■四十九、結束語路——一種紛雜而又充滿鮮明磁力的無窮可能性詩涌
【思想前沿篇】
哲學的隕坑(趙汀陽)
■一、哲學從層層面紗和重重霧靄中漸露芳顏
■二、哲學是普天下的精神霞彩，還是獨屬於西方的時空幻象?
■三、在殘缺不全的誘人希臘雕塑面前
■四、也許迄今為止的一切哲學還從未邁出過哲學的“隕坑”
■五、美、愛、智——一種最為蒼老而又常青的天際金字塔
■六、智之美與美之智(哪個是更源初的?)
■七、哲學是描述虛現實的，還是描述超現實的?
■八、反思的反思：一道彩虹，還是浩茫天際?
■九、經典與空洞，也常常完全可能會近在咫尺
■十、越來越嚴酷的哲學之語境
■十一、也許只有借東方之手才能去修復並復活廢墟深處的希臘雕塑
■十二、思辨中沉迷不醒，還是思辨中勇敢行動?
■十三、揭開成千上萬的假面具後，也許古今真正的哲學家寥若晨星
■十四、浩蕩不息、變奏不止之背景前的哲學時空圖景綻向無限可能
■十五、未來哲學與未來科學會徹底分家呢，還是會鴛夢重溫?
■十六、西方哲學單靠自身能夠擺脫病入膏肓的境況嗎?
■十七、中、印、歐——支撐未來世界之黃金三角?
■十八、語言的世界：未來世界與偉大語種
【搖滾煊浪篇】
歷史縱深與生存語境的搖滾表達(崔健)
■一、“9·11”的心靈投射
■二、在嚴峻的生存環境面前
■三、生存之夢的月缺
■四、殘缺而冰冷的文化機體
■五、智慧在峽谷的哀歌中跌落
■六、對無止境的垃圾洪流的迎面切入
■七、視界的空白表達的空白
■八、極限視聽——濃妝艷抹的商業吸盤
■九、假唱——前不見古人、後不見來者的國際幽默!
■十、藝術的表達有時也是一種表達的藝術
■十一、平衡——一種意會中的超驗感覺
■十二、失衡——一種理想性平衡的潛在性指歸
■十三、生命語象的階梯一否定、否定，再否定
■十四、謙遜和驕傲都是一種美德
■十五、存在並不總是合理，存在也常是一種自我褻瀆
■十六、文化心理——一種杯弓蛇影的畫面循環
■十七、蒼白而失衡的文化基因
■十八、明星光幻籠罩下的傳統政體
■十九、千年古國——一種始終未能帶來結構變革的鬧劇聯播
■二十、陰陽兩極的東西文明緣構著世界的整體
■二十一、沒有獨立便沒有震撼——獨立孕育震撼，震撼源自獨立!
■二十二、世界——一種早期黃金文明時代的燦爛性慷慨投射
■二十三、英雄——地平線上的惟一風景
■二十四、音符孕生思辨，思辨源自音符
■二十五、關係——孔子種下的千年惡果，儒家播撒的漫天藥霧
■二十六、生命——脆弱如蛋的時空幽歌
■二十七、黑使紅更濃，假使真更粹
■二十八、莊嚴——藝術的一種基本色調
■二十九、一條腿邁步的中國搖滾樂
■三十、全球化是白衣天使，還是洪水猛獸?
■三十一、才華越來越是一種孤花的悲哀
■三十二、真正的藝術家乃是普天下的財富
■三十三、簡單與深刻之間
■三十四、節奏——音樂戰爭之神
■三十五、紅色——震撼人心的表情
■三十六、詩、搖滾——時代雙頭鷹
■三十七、時代的符號與符號的時代
■三十八、音樂——一種節慶般的情緒色調
■三十九、藝術是批判現實的，還是享受生命的?
■四十、藝術豈能是一種腳踩鐵釘子般的精神苦役?
【建築時代篇】
詩意棲居(潘石屹)
■一、抽象而樸素的時空之舞——一種建築的現代性概念
■二、詩——一種建築的靈魂與呼吸
■三、“9·11”——一種與西方視界刺激截然相反的東方人的心靈事件
■四、心靈坐標在無限重複蔓延的現代空間中迷失
■五、聳入雲霄與雞犬之聲
■六、和諧共語——一種東方式的非對抗性表達
■七、時差與代差
■八、綠色GDP與黑色GDP
■九、徘徊在無盡的幾何複製與冷靜的詩性思考之間的當代建築
■十、自然——一種最好的老師與最高的境界
■十一、白紙·激情·三位一體(文化·商業·辦公)
■十二、感性與理性——一種穿梭往來乾智者心原的美妙季風
■十三、理性與感性——一種相互鑒照、相互反射的時代圖景
■十四、德國時空——一種隕落中的垂直於平面世界的精神向度
■十五、封閉與短視——建築時代的兩個黑洞
■十六、百年大計與一時之快
■十七、標誌性——一種無比藝術化的人性陰影?
■十八、時代影痕與心靈浮塵
■十九、玄奧境界——真正的建築都是反建築的，一如真正的搖滾都是反搖滾的
■二十、有中之無中的無中之有
【另類聲音篇】
知識——啟蒙與遮蔽之間(艾未未)
■一、央視《人物》嘉賓緣何當眾義憤填膺?
■二、知識——爛漫童顏之霧
■三、知識——啟蒙與遮蔽之間
■四、無盡抉擇：應該/不應該/不應該/應該/不應該/應該/應該/不應該
■五、誠實乃是知識的眼眸
■六、藝術——徘徊在天然性與格式化之間的現代遊子
■七、撞擊乃是一種空氣的感覺
■八、自然狀態——一種被遺忘的本真童夢
■九、標誌性——歷史視野的心靈尺度
【附錄】
後前沿圖景
——對話後現代與亨廷頓
後記
【影像世界篇】
時代·人格(白岩松)
■一、遊走在玻璃房間與隔離牆之間的當代媒體
■二、人格、道德與機制——文明由多重製衡相互交織而成
■三、世界的媒體，還是媒體的世界?
■四、常常也同時甚至作為皮影戲式的世界媒體
■五、中國媒體現狀
■六、媒體時代——一種近乎於全球性的平面戰爭
■七、搖擺乾真實與幻象之間的現代不定式
■八、案例分析：轟動一時的上海居住證事件
■九、自由與適度隨時面臨著崩潰的堅冰
■十、選擇與沒有選擇
■十一、新聞聯播與焦點訪談的啟示
■十二、電視、雜誌、報紙與網路的有效互動
■十三、“9·11”背後的人性空白
■十四、先天下之憂而憂
■十五、席捲文明大陸的“半島”聲浪
■十六、電視、報紙與電台——既爭奇鬥妍又爭風吃醋的舞台三姐妹
■十七、書籍在未來能夠退出生活畫面嗎?
■十八、靈之燭——一種黑暗天際的神聖歌謠
■十九、廣播——一種不可替代的心靈分享
■二十、經典案例：深圳弱勢群體的知音
■二十一、中央電視台與傳媒大國之路
【國際風雲篇】
帝國概念與台海風雲解讀(閻學通)
■一、膨脹的同時也常意味著衰落的開始
■二、夢想與現實
■三、對明星學者亨廷頓學說的質疑
■四、世界舞台皆由大國的表情所定位，大國的表情決定著世界舞台的基本畫面
■五、對亨廷頓學說核心的顛覆
■六、理論的悲哀
■七、對福山學說核心的顛覆
■八、歷史在喘息中繼續
■九、權力爭奪鎖定著歷史的基本走向
■十、世界在核陰霾下歡笑
■十一、拉氏思想鎖定著今日世界的海天
■十二、迫在眉睫的台海衝突
■十三、戰爭乃是時間的藝術
■十四、世界在大國的相撞中震盪
■十五、豈能用東方虛擬思維來想像美國?
■十六、大國的神逕往往由玄妙的時間點所支配
■十七、是速戰速決，還是長期性戰略?
■十八、縱深思維：不能想當然地認為美會對我武力攻台而酣臥不語或反應淡然
■十九、歷史性的權衡與抉擇：衝突還是戰爭?
■二十、美國的天空與中國的大地將在相當長的歷史階段內構成著世界的基本語境
■二十一、戰爭也常是撬動經濟的槓桿
■二十二、台灣問題甚至可能是影響中華民族生死存亡的問題
■二十三、戰略與戰術
■二十四、焦點之焦點：三峽大壩的命運如何?
■二十五、歷史常偏愛在玄之又玄中去畫上清晰的句號
【地緣戰略篇】
戰略東移與國家安全(張召忠)
■一、觀念與思想始終是決定戰爭命運的有效武器
■二、硬體與軟體(思維)哪種代差更驚人?
■三、戰爭——理論與行動的有效互動
■四、玄奧與實用之間
■五、前瞻、再前瞻——戰略與意志的投射之神
■六、深沉、再深沉——魔幻時代的後古典主義姿影
■七、驀然回首——龐大帝國與後游擊主義變奏不息
■八，戰略重心東移所針對的真正對象到底是誰?
■九、惑人表象內里的黑色實質
■十、德國的崛起是否會讓美國的戰略重心東西搖擺不定?
■十一、超常武器(核武器)與常規武器的角色重疊與易位
■十二、對海外學界對美日中未來預測之預測
■十三、嶄新視角——台島情人在未來的角逐性遊戲中將可能被無情拋棄
■十四、航母集群——浮動的棺材，還是表情的彰顯?
■十五、由“空中打擊的革命”所引發的軍種消亡論
■十六、數位化部隊——國際性趨勢，還是故弄玄虛?
■十七、信息化戰爭時代的猝然降臨
■十八、馬六甲海峽——即將奏響的文明古國的後現代命運交響
■十九、永不過時的古老謀略——聲東擊西
■二十、戰爭辯證法
【東西比較篇】
當代中西前沿問題一瞥(劉禾)
■一、文明的衝突，還是帝國的交鋒?
■二、天下之一切總體上乃由帝國的語言所描繪
■三、知識——利益與勢力的婢女?
■四、資本如夢——新型烏托邦神話的星際降臨
■五、今日東方——遊走在炫目與陌生之間的幻象
■六、轎車時代——甲殼蟲時代
■七、後現代——文化符號的幽靈王國?
■八、“軟實力”——一種醉意朦朧之中的大面積軟殺傷?
■九、一貫作為利益集團唱詩班的國際經濟學者
■十、教育——高高聳立在富人與窮人之間的現代隔離牆?
■十一、私有制——一種常被美化為天使之手與魔術之手的噩夢之手
■十二、民主、自由——越來越具有鬧劇色彩與反諷意味的一片汪汪聲像
■十三、孤寂的沉澱，還是激情的焚燃?
■十四、翻譯——使命，還是遊戲?
■十五、沒有爆發的積累是可嘆可悲的，沒有積累的爆發是蒼白無力的
■十六、垃圾上下的兩重世界
■十七、垃圾的斷想
■十八、五四精神的再反思
■十九、公民性的再反思
■二十、文明世界，還是叢林世界?
■二十一、真正的哲學乃是一種義無反顧的垂直性精神切入
■二十二、悲劇重現——斑斕世界正一步步被水泥的影調所籠罩並鎖定
■二十三、藝術先于思想，還是思想先於藝術?
■二十四、也許正是無處不在的帝國意志才使得“119”發生了現實性的可怕逆轉
■二十五、批評——一條通向作品皇冠的懸崖棧道
■二十六、當今的批評首先應是對批評的批評
■二十七、令人失語的東方幻覺製造
■二十八、令人失語的拿來主義
■二十九、令人失語的集體性盲視
■三十、批評——一種源自貴族精神的反作用
■三十一、大學——一種隕落了的精神高地?
【人文視野篇】
大學·時代·人文(王岳川)
■一、思想常常來自定音鼓般的語句叩擊
■二、何謂學問、何謂名校?
■三、眺望網海
■四、披著知識分子之皮者一五、揮向東方詩國的兩把利刀
■六、抬望眼：儘是全盤殘酷競爭所造成的人性的瘋狂的自殺之抽象表現主義畫面
■七、魯莽≠膽識
■八、吶喊源自乾深層憂患
■九、海龜乎?土鱉呼?
■十、文明與野蠻常常僅有一步之遙
■十一、宛如姐妹的文化與文明
■十二、輸出也常常意味著自信
■十三、尷尬也常常是一種內省的表現
■十四、歷史心律是一種三顧茅廬似的電影畫格之詩性輝映
■十五、揮之不去的歷史回聲：其出彌遠，其知彌少。
■十六、1820——世界歷史的分水嶺
■十七、合唱與楚歌之間
■十八、東方——夢醒與常新的地方
■十九、茅廬在閃回中語醉
■二十、台海風雲之一瞥
■二十一、中國形象——從跌宕起伏與噩夢重重中姍姍走來
■二十二、生命在英語的鳥籠子中停滯一二十三、中體、西體、無體、互體——文化在錯置的路標前氣喘吁吁
■二十四、文化基因來自於發聲與書寫
■二十五、顛覆陰謀化的全球化
■二十六、在飄逝中創構著精神氣象的十字之維
■二十七、人文——全球化汪洋中的一葉扁舟
■二十八、天堂與地獄之間
■二十九、福音與夢魘之間
■三十、判斷一般都出自於詞的暴政
■三十一、敢與西馬代言人詹姆遜唱反調者
■三十二、全球豈能與美國同呼吸?
■三十三、齒輪與航舵的視界
■三十四、帝國——死灰復燃的“神話”
■三十五、天下豈能千人一面、萬人一姓?
■三十六、洋極而土極
■三十七、當下——洋玩意兒的試驗場?洋垃圾的販運地?
■三十八、速度——一個亘古不變的紅色信號
■三十九、古夢在步人後塵的幽默中傾斜
■四十、歷史是理性的(產物)，還是幻覺性的(產物)?
■四十一、復興古夢，還是整合西天?
■四十二、時時逼近著的終極命運交響一四十三、載體革命的極限狂想
■四十四、知識分子——一種黑色的心靈雪崩
■四十五、現代漢語——星漢燦爛，還是渺茫沙海?
■四十六、英語——一種滲向四海之血液深處的新型鴉片?
■四十七、文化輸出——一種塵封千年的精神醇酒
■四十八、勇氣——一面鑒映人格與良知的天際明鏡
■四十九、結束語路——一種紛雜而又充滿鮮明磁力的無窮可能性詩涌
【思想前沿篇】
哲學的隕坑(趙汀陽)
■一、哲學從層層面紗和重重霧靄中漸露芳顏
■二、哲學是普天下的精神霞彩，還是獨屬於西方的時空幻象?
■三、在殘缺不全的誘人希臘雕塑面前
■四、也許迄今為止的一切哲學還從未邁出過哲學的“隕坑”
■五、美、愛、智——一種最為蒼老而又常青的天際金字塔
■六、智之美與美之智(哪個是更源初的?)
■七、哲學是描述虛現實的，還是描述超現實的?
■八、反思的反思：一道彩虹，還是浩茫天際?
■九、經典與空洞，也常常完全可能會近在咫尺
■十、越來越嚴酷的哲學之語境
■十一、也許只有借東方之手才能去修復並復活廢墟深處的希臘雕塑
■十二、思辨中沉迷不醒，還是思辨中勇敢行動?
■十三、揭開成千上萬的假面具後，也許古今真正的哲學家寥若晨星
■十四、浩蕩不息、變奏不止之背景前的哲學時空圖景綻向無限可能
■十五、未來哲學與未來科學會徹底分家呢，還是會鴛夢重溫?
■十六、西方哲學單靠自身能夠擺脫病入膏肓的境況嗎?
■十七、中、印、歐——支撐未來世界之黃金三角?
■十八、語言的世界：未來世界與偉大語種
【搖滾煊浪篇】
歷史縱深與生存語境的搖滾表達(崔健)
■一、“9·11”的心靈投射
■二、在嚴峻的生存環境面前
■三、生存之夢的月缺
■四、殘缺而冰冷的文化機體
■五、智慧在峽谷的哀歌中跌落
■六、對無止境的垃圾洪流的迎面切入
■七、視界的空白表達的空白
■八、極限視聽——濃妝艷抹的商業吸盤
■九、假唱——前不見古人、後不見來者的國際幽默!
■十、藝術的表達有時也是一種表達的藝術
■十一、平衡——一種意會中的超驗感覺
■十二、失衡——一種理想性平衡的潛在性指歸
■十三、生命語象的階梯一否定、否定，再否定
■十四、謙遜和驕傲都是一種美德
■十五、存在並不總是合理，存在也常是一種自我褻瀆
■十六、文化心理——一種杯弓蛇影的畫面循環
■十七、蒼白而失衡的文化基因
■十八、明星光幻籠罩下的傳統政體
■十九、千年古國——一種始終未能帶來結構變革的鬧劇聯播
■二十、陰陽兩極的東西文明緣構著世界的整體
■二十一、沒有獨立便沒有震撼——獨立孕育震撼，震撼源自獨立!
■二十二、世界——一種早期黃金文明時代的燦爛性慷慨投射
■二十三、英雄——地平線上的惟一風景
■二十四、音符孕生思辨，思辨源自音符
■二十五、關係——孔子種下的千年惡果，儒家播撒的漫天藥霧
■二十六、生命——脆弱如蛋的時空幽歌
■二十七、黑使紅更濃，假使真更粹
■二十八、莊嚴——藝術的一種基本色調
■二十九、一條腿邁步的中國搖滾樂
■三十、全球化是白衣天使，還是洪水猛獸?
■三十一、才華越來越是一種孤花的悲哀
■三十二、真正的藝術家乃是普天下的財富
■三十三、簡單與深刻之間
■三十四、節奏——音樂戰爭之神
■三十五、紅色——震撼人心的表情
■三十六、詩、搖滾——時代雙頭鷹
■三十七、時代的符號與符號的時代
■三十八、音樂——一種節慶般的情緒色調
■三十九、藝術是批判現實的，還是享受生命的?
■四十、藝術豈能是一種腳踩鐵釘子般的精神苦役?
【建築時代篇】
詩意棲居(潘石屹)
■一、抽象而樸素的時空之舞——一種建築的現代性概念
■二、詩——一種建築的靈魂與呼吸
■三、“9·11”——一種與西方視界刺激截然相反的東方人的心靈事件
■四、心靈坐標在無限重複蔓延的現代空間中迷失
■五、聳入雲霄與雞犬之聲
■六、和諧共語——一種東方式的非對抗性表達
■七、時差與代差
■八、綠色GDP與黑色GDP
■九、徘徊在無盡的幾何複製與冷靜的詩性思考之間的當代建築
■十、自然——一種最好的老師與最高的境界
■十一、白紙·激情·三位一體(文化·商業·辦公)
■十二、感性與理性——一種穿梭往來乾智者心原的美妙季風
■十三、理性與感性——一種相互鑒照、相互反射的時代圖景
■十四、德國時空——一種隕落中的垂直於平面世界的精神向度
■十五、封閉與短視——建築時代的兩個黑洞
■十六、百年大計與一時之快
■十七、標誌性——一種無比藝術化的人性陰影?
■十八、時代影痕與心靈浮塵
■十九、玄奧境界——真正的建築都是反建築的，一如真正的搖滾都是反搖滾的
■二十、有中之無中的無中之有
【另類聲音篇】
知識——啟蒙與遮蔽之間(艾未未)
■一、央視《人物》嘉賓緣何當眾義憤填膺?
■二、知識——爛漫童顏之霧
■三、知識——啟蒙與遮蔽之間
■四、無盡抉擇：應該/不應該/不應該/應該/不應該/應該/應該/不應該
■五、誠實乃是知識的眼眸
■六、藝術——徘徊在天然性與格式化之間的現代遊子
■七、撞擊乃是一種空氣的感覺
■八、自然狀態——一種被遺忘的本真童夢
■九、標誌性——歷史視野的心靈尺度
【附錄】
後前沿圖景
——對話後現代與亨廷頓
後記
文摘
書摘
六、媒體時代——一種近乎於全球性的平面戰爭
沉：您剛才論及的兩個問題非常發人深省：一個是關於“背後的手”的問題；另一個是關於大潮流的問題，它的確能夠使人品味出許多別有韻味的東西來。
接下來，讓我們再引申出這樣一個問題：在鋪天蓋地的媒體洪流面前，世人發現自己隨時都可能會被其裹挾而去，尤其是在媒體高度發達的西方，上至總統、國家意志，下至民權、民意、民俗、公民私密空間，仿佛一切都由媒體在全方位支配，一切無不在受媒體的主宰、統攝與左右。為什麼而今媒體能夠起到如此強大的作用？媒體背後到底又是受什麼強大的力量所支配的？
白：雖然媒體既是一個傳遞聲音的地方，同時也是一個傳遞不同社會價值觀的地方，而媒體本身卻沒有力量，它只不過是一個渠道。
但是，誰借用媒體？怎么借用媒體？這卻是這個時代越來越大的學問。比如，美國打了一場伊拉克戰爭，出現了一種嵌入式報導——即，所有的軍隊都有自己的記者跟隨。記得在伊戰直播的第三天我就說過：“在伊拉克的這場戰爭充滿了迷霧！千萬不要對你看到的事情輕易做出判斷，因為，真實和謊言隨時存在！一定要用一種更加冷靜的態度來看待。”
美國人為什麼會直播在烏姆蓋茨爾的那場戰役？當時就像二戰一樣，美國兵趴在地上，攻打敵人的一個碉堡，直播了兩個小時，讓你感覺這場戰爭真殘酷，讓人感到美國仍面臨很大的問題，很難。結果第二天，布希就向國會提請增加戰爭預算。假如國會議員看了這場直播的話，就會同意追加預算。——當然，這僅僅是一個猜測。後來，伊拉克戰爭也並不像大家想像地那么難，就是說，媒體正在成為一個可以被利用的東西，或者說媒體天然就具有這種屬性，既然如此，於是，大家都要占有它，這跟媒體的特徵有關；但是，另一方面，媒體真能做到徹底獨立嗎？我覺得很難，通常情況下，它不是被政治左右，就是被經濟、被百姓的人心左右，它總要被什麼左右—一被政治左右，是因為看到了利益；同樣，被經濟左右，也是看到了利益；而被百姓左右時，其實還是一種利益，因為收視率可能高了，因而收入也高了。
所以，從某種角度來說，客觀是相對的，甚至是獨立於媒體的，因而，一個負責任的媒體必須去竭力恪盡職守。媒體一定要趨向於獨立，一定要有對社會的應有判斷。
難道不為政治就是最好的媒體嗎？有的時候，不為政治，而為經濟，是一件更可怕的事情；有的時候，簡單粗暴地順應民心，也不見得是一件正確的事情。因為，在某一個別階段，一個群體總會有自己(所特有)的聲音，而從更長遠的角度來說，這種聲音是需要被超越的。像大家最近在說什麼，我就立即去支持，這顯然也不應該。鑒於媒體一直在受各種利益的牽絆，在左手不停地撈很多東西的同時，右手又要保持媒體所應具有的獨立性。所以，我覺得每天都像在上演一場戰爭——一場媒體的戰爭！
P46-47
六、媒體時代——一種近乎於全球性的平面戰爭
沉：您剛才論及的兩個問題非常發人深省：一個是關於“背後的手”的問題；另一個是關於大潮流的問題，它的確能夠使人品味出許多別有韻味的東西來。
接下來，讓我們再引申出這樣一個問題：在鋪天蓋地的媒體洪流面前，世人發現自己隨時都可能會被其裹挾而去，尤其是在媒體高度發達的西方，上至總統、國家意志，下至民權、民意、民俗、公民私密空間，仿佛一切都由媒體在全方位支配，一切無不在受媒體的主宰、統攝與左右。為什麼而今媒體能夠起到如此強大的作用？媒體背後到底又是受什麼強大的力量所支配的？
白：雖然媒體既是一個傳遞聲音的地方，同時也是一個傳遞不同社會價值觀的地方，而媒體本身卻沒有力量，它只不過是一個渠道。
但是，誰借用媒體？怎么借用媒體？這卻是這個時代越來越大的學問。比如，美國打了一場伊拉克戰爭，出現了一種嵌入式報導——即，所有的軍隊都有自己的記者跟隨。記得在伊戰直播的第三天我就說過：“在伊拉克的這場戰爭充滿了迷霧！千萬不要對你看到的事情輕易做出判斷，因為，真實和謊言隨時存在！一定要用一種更加冷靜的態度來看待。”
美國人為什麼會直播在烏姆蓋茨爾的那場戰役？當時就像二戰一樣，美國兵趴在地上，攻打敵人的一個碉堡，直播了兩個小時，讓你感覺這場戰爭真殘酷，讓人感到美國仍面臨很大的問題，很難。結果第二天，布希就向國會提請增加戰爭預算。假如國會議員看了這場直播的話，就會同意追加預算。——當然，這僅僅是一個猜測。後來，伊拉克戰爭也並不像大家想像地那么難，就是說，媒體正在成為一個可以被利用的東西，或者說媒體天然就具有這種屬性，既然如此，於是，大家都要占有它，這跟媒體的特徵有關；但是，另一方面，媒體真能做到徹底獨立嗎？我覺得很難，通常情況下，它不是被政治左右，就是被經濟、被百姓的人心左右，它總要被什麼左右—一被政治左右，是因為看到了利益；同樣，被經濟左右，也是看到了利益；而被百姓左右時，其實還是一種利益，因為收視率可能高了，因而收入也高了。
所以，從某種角度來說，客觀是相對的，甚至是獨立於媒體的，因而，一個負責任的媒體必須去竭力恪盡職守。媒體一定要趨向於獨立，一定要有對社會的應有判斷。
難道不為政治就是最好的媒體嗎？有的時候，不為政治，而為經濟，是一件更可怕的事情；有的時候，簡單粗暴地順應民心，也不見得是一件正確的事情。因為，在某一個別階段，一個群體總會有自己(所特有)的聲音，而從更長遠的角度來說，這種聲音是需要被超越的。像大家最近在說什麼，我就立即去支持，這顯然也不應該。鑒於媒體一直在受各種利益的牽絆，在左手不停地撈很多東西的同時，右手又要保持媒體所應具有的獨立性。所以，我覺得每天都像在上演一場戰爭——一場媒體的戰爭！
P46-47
