世界最美的唐卡：吉祥度母大全集

《世界最美的唐卡：吉祥度母大全集》是2013年甘肅人民美術出版社出版的書籍，作者是洛米奧·什雷斯塔 ( Shrestha)。

基本介紹

• 中文名：世界最美的唐卡:吉祥度母大全集
• 譯者：向紅笳
• 出版日期：2013年8月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787552701432
• 作者：洛米奧·什雷斯塔 ( Shrestha)
• 出版社：甘肅人民美術出版社
• 頁數：61 頁
• 開本：2 開

內容簡介

★世界著名唐卡大師繪製，其作品被大英博物館等收藏

★中國著名佛教翻譯學者向紅笳教授翻譯，內容權威、精準

★限量發行的全金印刷收藏版，精美絕倫，極具收藏價值

★每幅女神畫像都是天成之作，以精湛技藝繪製的稀世珍品

★給您巨大的加持力和正能量！ ★殊勝結緣，隨書附贈單幅精美度母唐卡，可裝裱、懸掛。

★《西藏生死書》編輯安德魯· 哈維親自題跋，對本書給予了充分肯定

度母是觀音的女相化身，救度眾生的願力極大，以多次顯靈、有求必應而聞名。在藏地，包括內地，都有廣大的信徒。在佛教中，度母的加持最為快速。常祈禱度母，將度母畫供奉於家中，就會獲得至上的加持，使我們生活和順，身體健康，財源廣進。本書印刷極為精美，圖片顏色標準飽滿，清晰度高；經知名佛教翻譯學者向紅笳教授嘔心翻譯，內容精準權威；無論是個人收藏還是送禮，都是不可多得的佳品。

作者簡介

洛米奧·什雷斯塔出生於尼泊爾加德滿都，是現代印度-尼泊爾-西藏覺醒藝術傳統的繪畫大師。他繪著的唐卡被收藏在大英博物館、維多利亞與阿爾伯特博物館、美國自然歷史博物館、紐約市西藏之家、莫斯科國立圖書館等多國著名圖書館。還有很多作品為全球私人收藏家珍藏。 洛米奧對古代智慧與傳統工藝於保守中進行創新，並於1968年在尼泊爾創建了一所學校。進入21世紀，他繼續將唐卡藝術帶到現在以及未來。如今，他生活在愛爾蘭，常常走上旅程，向全世界傳播著佛法。 向紅笳，土家族，我國著名佛學翻譯學家，中央民族大學外國語學院教授。向紅笳老師多次承擔重大外宣任務，長期從事藏學資料的翻譯工作，先後翻譯出版《西藏考古》、《西藏美術史》、《聖城拉薩》、《雍和宮——北京藏傳佛教寺院文化探究》、《藏傳佛教象徵符號與器物圖解》等多部專業著作，編有《漢英·英漢藏學辭彙》、《漢英·英漢藏學詞典》、《漢英-英漢藏學翻譯詞典》、《藏學專業英語精讀教程》等，以及根據自身傳奇經歷寫成的自傳《藏緣人生》。 向紅笳老師在本書的翻譯中傾注了大量心血，不但對每字每句精斟細酌，還根據多年對藏傳佛教的翻譯、教學、研究經驗，為本書新增註解近兩萬字（本書中的注釋除特別指出，均為譯者所注），從而極大提高了本書的藝術性和學術價值。

圖書目錄

前言2

序4

綠度母—招財女神6

二十一度母—多面珠寶12

白度母—慈悲之淚14

威光度母—光之女神26

金顏度母—河川領路人36

佛陀—圓覺的足跡40

辯才天女—仁德之河42

時母—陰暗殺手44

班登拉姆—色彩斑斕的女神46

千手觀音48

壇城—和諧的內心世界50

輪迴圖56

跋58

辭彙表60

圖例61

傳記61

後記

正如重要的神秘教派聖賢所述，宇宙的最大秘密在於它是無比豐富的神聖結合的產物。神聖結合發生在可以想像的一切相對之物上，是外在性與內在性的結合、精神與物質的結合、黑暗與光明的結合、男性與女性的結合。大乘佛教1 教徒把這種神聖結合尊奉為陽性慈悲心與陰性智慧心在菩提覺識中的一種結合。偉大印度教神秘主義者2 卡比爾3 在稱頌這一結合時說：“無相的絕對是我的父親，我的母親是被化現的神性。”過分強調消極的“男性”價值觀（權力、控制和統治）是一種災難。在這種強調中，相對之物結合的這種平衡現實遭人遺忘，我們這個世界的巨大悲劇就在於此。這種失衡已導致了全球災難性的危機。從我們對統治集團在經濟、文化和政治上的崇拜中，從各種致命的原教旨主義的不斷壯大中，從我們對自然界和地球令人生厭的掠奪中，從我們宗教的神性觀念上，都可以看到這種危機。這些神性觀念使物質失去了天然的本質，使性慾降低，並使神聖力量的相互關係變得一錢不值，更為偏激的看法是，它們使生命本身的神聖性逐漸受到損害。這個結果具有潛在的、最終的毀滅性危險，我們現在就受到這種危險的威脅，而絕望、毫無意義和無望之感威脅著我們每一個人。

正如德國偉大的神秘主義者和詩人荷爾德林 提醒我們的那樣，“哪裡危險最大，哪裡就有拯救。”我認為，在我們這個時代，拯救就是全面徹底地恢復“神聖女性”（母性）的心境、外貌、特質、心緒和權利。只有遭到拋棄和貶損的女性能量容光煥發地回歸才能實現一種真實的神聖結合，這是願意痊癒的男性與被賦予權利的、容光煥發的女性在我們內外生活各個層面上的一種結合。由於母性的全面回歸，才能給人類灌輸她對相互依存的理解、對無限宇宙中芸芸眾生的認同、為眾生的公平而進行的大聲疾呼及對所有生命的珍重。如今，只有母性的智慧和慈愛在人生的各個舞台發揮作用，人類才能得到拯救。偉大的印度賢哲奧羅賓多· 高士曾說過：“如果還有未來，那么，未來一定會戴著一個有女性圖案的王冠。”

從洛米奧· 什雷斯塔靜謐平和、生動鮮明的繪畫作品中，我們可以看到對各種母性力量及其他方面的大力讚頌。母性展現出極度的美麗、無限的快樂和喜悅的神色，如綠度母、金顏度母、白度母、毀滅和創生女神時母及高尚親切、擁有傑出學識的藝術女神辯才天女。洛米奧· 什雷斯塔對母性的高度崇拜給予其藝術的最大恩惠是，通過母性的優雅，他的藝術已成為各種相對之物的一種生動的結合，其中包括了古代傳統與現代自由和創造能力的結合、深奧的無相意識與有相的精妙天賦的結合、巨大的心靈平靜與同樣巨大的衝擊力的結合、清晰的男性對線條的控制與感情洋溢的女性對色彩活力之迎從的結合。

費奧多爾· 陀思妥耶夫斯基7 在其著作《卡拉馬佐夫兄弟》中寫道：“世界因美而得到拯救。”陀思妥耶夫斯基所指的美自然不僅是美學意義上的美，而是神聖幻相的一道閃亮的初始之光。這道光是藝術要表現的最高尚的功能。通過藝術的神聖魔力，心靈被喚醒並意識到一切創生的神聖性，美成了激勵人們改變世界的助燃劑。洛米奧· 什雷斯塔的藝術採用高超的技藝尊崇並讚頌這種變化之美。拯救這種美，對其表示尊崇，與之融為一體並陶醉其中，讓它的神聖光芒直射你的心、意、靈魂和肉體。你也能被提升到神聖藝術家洛米奧· 什雷斯塔與生俱來的智慧和慈悲的超梵谷度，這將激勵你成為為正義與和平而戰的一名激情滿懷的鬥士。要把這些繪畫作品理解為體現圓覺的母性意識的肖像，大膽地進入她們純淨的非二元世界並體驗大樂。這樣，你就能得到徹底的改變，而後返回二元世界，為救度世上芸芸眾生和生命的輪迴進行不懈的努力。

序言

在人類的共同心靈里，“神聖女性”的時代已經回歸。這並不是僅因其象徵意義而受到稱道的一種說法。女性的覺醒告訴我們，在人類的共同心靈里， 意識正在不斷覺醒並滲入到人世間的每一次努力之中。我們能從生活的各個側面，從自然界的不斷演變到席捲整個世界的巨大社會變革中，感受到女性的覺醒。“神聖女性”不會小心翼翼或默默無聞地走進我們的生活。她試圖讓人感知她的存在，因為她集愛、憤怒、慈悲、美麗、創造力和性慾於一身，能喚起人類另一輪的精神修持。“神聖女性”始終化現於人類的體驗中，這是不容置疑的，但她也會隱而不現，直至她的另一輪精神修持的復回。現在就恰逢其時。

為了符合相互矛盾的天界本質，並將每次創生活動中對立的力量雙方包括在內，女性意識的覺醒始於“神聖女性”降臨人界之時。但“神聖女性”不僅僅降臨於世，她還在一群天女中展現自己，而每位天女僅僅體現出“神聖女性”光明燦爛的些許特質。任何佛像或任何女神像都無法囊括“神聖女性”傾注在人類身上的一切優雅和力量。她需要大量的神聖神靈來示現其完美的優雅，這使我們去想像，如果我們能看到她們，她們該是什麼樣子。實際上，“ 神聖女性”始終希望我們能看到她，去了解她是如何極為真實地化現於我們的生活當中。她希望我們能了解她所體現的巨大創造力，而我們也一直希望能看到她。我們在心靈深處一直有一種被喚醒的需要，希望通過觀見被象徵性形象神聖化的、令人著迷的東西來喚醒自己。這些象徵性形象通過這些繪畫作品輻散開來，宛如邀請我們進入圓滿境地。在各個時期，“神聖女性”都會選中一些人，特別是一些被命運認可的人，去表現其化相和訊息。

洛米奧· 什雷斯塔就是這樣的一位。由於他的藝術天賦，他有幸承擔起賦予“神聖女性”聖像以生命的重任。當你觀看洛米奧· 什雷斯塔在《世界最美的唐卡· 第二卷》中繪製的女神像時，你不禁會為其作品的恢宏氣勢所震驚，但旋即又會為其凝重的象徵性表現方法所折服。這種表現方法會把你拉到每位女神面前。你會發現，當仔細觀看每張繪畫作品時，你很想緊隨極其精美優雅的線條，因為每一筆觸後面的那隻穩健之手令人心懷敬畏。

畫廊中的女神令人折服還有第三個或更多的神秘原因，那就是每幅精美的女神畫都變成了供奉女神本尊的聖壇。這些女神不僅體現出藝術，也體現了影響我們人生動力的宇宙之力和權威。她們掌控的能量代表著為了生存而需在心理層面準備好的人生之路。觀想每尊女神時，若想理解她掌控的力量範圍，就要自覺地投入一個反思過程，要質疑自己生活中的那些力量。那么，這些女神是誰呢？

“神聖女性”包括眾多女神，其中最為聲名顯赫的是本書中的女神，如：白度母（大護法和眾佛之母）、綠度母（護法神）、時母（毀滅之主和死主）、辯才天女（藝術和美麗之主）和班登拉姆（黑暗女神和佛教護法神）。這些女神密切地影響著人類的各種事件。她們離我們並不遙遠。同樣，她們是維繫生死輪迴和終始循環的女神。這些女神也掌控著無法避免的轉生。像班登拉姆那樣，她們可能會因狂怒而發起攻擊，因為世間並不總是善和美。或者，像毀滅之主時母那樣，她們滌除人類的弱點。但最終，“神聖女性”將生命掌控在自己的宇宙子宮裡。辯才天女始終化現在人類的心靈里，目的是要激發我們對美的狂熱之愛並讓人懷有希望，希望靈魂生成的一切都能圍繞在我們生命的周圍。要了解這些女神就是要了解她們的力量及在浩瀚宇宙中她們的活動舞台。這些女神是無比神聖的，因為人類需要她們的指導才能走上圓覺之路。我們與她們所代表的難以言表的心理力量聯繫更為緊密，因此，我們必須依靠藝術來與生活中她們極具誘惑性的形象進行溝通。因為，藝術是一個載體，通過藝術，女神的原型才能以有形的化相出現在我們的眼前。用你的親身體驗來理解這些藝術作品時，你就是在邀請這些女神走進你的人生軌跡，因為它們不僅僅是繪畫作品。如果你知道她們是誰，那么，就像神聖的法術一樣，這些繪畫作品可以變成座座聖壇，把這些女神的化相融入你的生活中。這些繪畫作品是進行禪修的渠道，是進行祈禱的動力之源，也是進行心靈升華的聖壇。要留意繪畫作品中眾女神居住的神聖的能量之宮——壇城1 的具體地方。看一看被層層聖賢環繞的眾女神所傳遞的信息：“要知道我的能量與你的生命在同一座壇城並存。” 這些畫作傳遞的就是這樣的信息、禱文和女神的承諾。這些承諾本身就是神聖的契約，因為上天希望每個人的人生都在壇城裡，這就是對圓滿的承諾。藝術家的職責也必須得到認可，因為它的確是神秘特質之一。人們不會鼓勵缺乏細膩敏感氣質的人去表現女神。藝術家洛米奧· 什雷斯塔本人必須能察知每位女神，清楚她是多么希望由他來繪製其形象和力量。藝術家必須先在自己的心靈深處看到每位女神，然後將會面的場景繪製在自己的畫布上，並把女神幻相的重要性視為一種激勵。幾乎沒有藝術家能夠成功地應對這樣的挑戰。缺乏自覺的專注就無法落筆繪製這些精美的藝術作品。這就是命定的實質所在。這不是一部普通的畫冊，畫面所展現的藝術是任何其他藝術家所無法比擬的。這種藝術是一塊至聖瑰寶，它所展示的東西不僅得益於洛米奧· 什雷斯塔的天賦，也得益於“神聖女性”召請這位藝術家來體現其形象，因為她們掌控著人類精神修持的下一個階段。在家中持有此畫冊者就是邀請一群女神留駐家中，就是延擴了家中的心靈之境。我會對這個人說：“有這些女神與你為伴真是福分不淺。”