《世界文學文庫:朱自清散文精選(插圖本)》是朱自清散文的一個精選集。《世界文學文庫:朱自清散文精選(插圖本)》按各篇散文所在集子，依此編排，所收散文都是他的名篇。如《匆匆》《槳聲燈影里的秦淮河》《背影》《荷塘月色》等。朱自清善於把自己的真情實感，通過平易的敘述表達出來，筆致簡約、親切，讀來有一種娓娓動人的風采。朱自清的散文風格素樸縝密、清雋沉鬱，以語言洗鍊、文筆秀麗著稱。
基本介紹
- 書名：世界文學文庫:朱自清散文精選
- 出版社：北京燕山出版社
- 頁數：212頁
- 開本：32
- 品牌：北京天下智慧
- 作者：朱自清
- 出版日期：2011年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787540215835
作者簡介,圖書目錄,序言,名人推薦,
作者簡介
朱自清（1898－1948），原名自華、號秋實，改名自清、字佩弦；原籍浙江紹興，生於江蘇東海；現代著名散文家、詩人、學者。其散文樸素縝密、清雋沉鬱、語言洗鍊、文筆清麗、極富有真情實感。朱自清以獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特徵創造了具有中國民族特色的散文體制和風格；主要作品有《雪朝》《蹤跡》《背影》《春》《歐遊雜記》《你我》《精讀指導舉隅》《略讀指導舉隅》《國文教學》《詩言志辨》《新詩雜話》《標準與尺度》《論雅俗共賞》。
圖書目錄
序
蹤跡
匆匆
歌聲
槳聲燈影里的秦淮河
溫州的蹤跡
航船中的文明
背影
白種人——上帝的驕子！
背影
阿河
飄零
白采
荷塘月色
一封信
《梅花》後記
兒女
旅行雜記
說夢
歐遊雜記
威尼斯
羅馬
荷蘭
萊茵河
你我
揚州的夏日
看花
論無話可說
給亡婦
你我
冬天
擇偶記
說揚州
南京
潭柘寺戒壇寺
倫敦雜記
吃的
乞丐
聖誕節
房東太太
語文影及其他
說話
沉默
論廢話
話中有鬼
正義
論自己
論別人
論誠意
論做作
論青年
標準與尺度
動亂時代
蹤跡
匆匆
歌聲
槳聲燈影里的秦淮河
溫州的蹤跡
航船中的文明
背影
白種人——上帝的驕子！
背影
阿河
飄零
白采
荷塘月色
一封信
《梅花》後記
兒女
旅行雜記
說夢
歐遊雜記
威尼斯
羅馬
荷蘭
萊茵河
你我
揚州的夏日
看花
論無話可說
給亡婦
你我
冬天
擇偶記
說揚州
南京
潭柘寺戒壇寺
倫敦雜記
吃的
乞丐
聖誕節
房東太太
語文影及其他
說話
沉默
論廢話
話中有鬼
正義
論自己
論別人
論誠意
論做作
論青年
標準與尺度
動亂時代
序言
朱自清是中國散文家、詩人、學者。他原名自華，號實秋，一八九八年生於江蘇省東海縣，一九四八年死於貧病交迫之中。他原籍浙江紹興，一九三年全家遷揚州城，青少年時期是在揚州度過的，自認為與揚州的關係，夠得上“生於斯，死於斯，歌哭於斯”，故自稱“揚州人”。
一九一六年，朱自清由揚州兩淮中學（後改名為江蘇省立第八中學）畢業，考入北京大學預科，次年又考入該校哲學系。他為了自勉，不隨同流俗，改名自清，又借用《韓非子》中“性緩，故佩弦以自急”的典故，改字佩弦。大學期間他參加過“五四運動”，是“文學研究會”早期成員，還參與發起新文學史上第一個詩歌團體中國新詩社，並開始創作新詩。
一九二年朱自清從北大哲學系畢業後，在江浙一帶多所中學任教，並撰寫散文和詩歌。朱自清、周作人、俞平伯等八人的詩集《雪朝》即在此期間出版，同時期他還創作了《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》等名篇。一九二五年經俞平伯推薦，朱自清開始服務於清華大學，歷任中文系教授、系主任，期間他曾於一九三一年去英國留學，並漫遊歐陸數國。他到清華後，開始致力於散文創作，發表了散文集《背影》、《歐遊雜記》、《你我》、《旅行雜記》等。抗戰爆發後，朱自清隨清華大學先到長沙，後遷入昆明，並任西南聯大中文系主任，講授文學批評等課。此後，他開始從事學術研究和雜文寫作。抗戰勝利後，朱自清隨學校一同遷回北平，仍為中文系主任。作為學者，他在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》等。抗戰後，朱自清一直參與愛國民主運動，在身患重病時，仍簽名於《抗議美國扶日政策並拒絕領取美援麵粉宣言》，被譽為有骨氣的愛國文人。
朱自清的文學創作成就主要集中在散文和詩歌方面。他是以詩人的身份步入文壇的，但卻以散文成就最為突出，他的散文被譽為“白話美術文的模範”。而他的散文之所以在文學史上能占有一席之地，主要得益於兩個方面。
第一：真。朱自清的散文題材多是生活瑣事，但少有空發議論的文字。他追求“寫景狀物，如在目前”，如《荷塘月色》，他用洗鍊的筆觸，描繪出清幽如畫的荷塘夜景；《溫州的蹤跡·綠》，他用貼切的動詞來描繪靜態的景物，使文章生動而鮮活；《槳聲燈影里的秦淮河》，他以白描的手法，描繪出夜色中波光和燈光輝映、遊船穿行的秦淮河。這些細膩、生動的描寫讓人如身臨其境。他寫事記人以真切的內容、誠摯的感情感染讀者，如《給亡婦》，他以對生活細節的描寫，字裡行間浸透著對亡妻的深情和懷念；《背影》一文，他所寫不過是平常之事，但他選取真實的片斷娓娓道來，寫出了不知多少人的心聲；《一封信》，他通過對家鄉景物逼真的描摹，將自己在動亂時代對家鄉對親人的綿綿思念之情寄寓其中。朱自清後期的議論文字也是他真情實感的自然流露，如《執政府大屠殺記》，他形象而真實地表現了自己的正義感，同時也表現了自己作為知識分子略顯軟弱的一面；《論自己》、《論青年》、《論氣節》等文中，他毫不矯揉造作地將自己的觀點有現實針對性地一一道來，給青年以啟迪。朱自清把自己的歡笑和眼淚、困惑和思索、熱愛和憎恨全部傾注在自己的作品裡，因此讀者可以很強烈地感受到他的至情至性，可以真切地體會到他的喜怒哀樂，可以和他產生情感上的共鳴。
第二：美。朱自清的散文語言有其獨特的風格，通俗易懂，明白如話，讀起來又有著清秀之氣，如朱德熙所說“於平淡之中見神奇”。如《春》，文章全篇只六百多字，沒有濃詞艷語，多是短句，常用比喻、擬人手法，卻將春之色彩，春之靈動，春之生機，悉數道盡，描繪出一幅充滿希望的絢麗的春景圖。當然任何語言都是特定時代的產物，作家的語言同樣也離不開時代，同樣會有時代的烙印。二十世紀二十年代新文學作家的語言是剛從文言文蛻變而來的白話文，總會帶有文言文的痕跡，風格上偏重於書面而不夠平易。朱自清早期的散文也難免會如此。正如葉聖陶先生在為《中國現代作家叢書——朱自清》作《序》時所評價的“只有早期的幾篇，如《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》，不免有點著意為文，並非不好，略嫌文勝於質。”隨著白話文的發展、成熟，進入三十年代後，朱自清的散文也更加平淡質樸，全是用自然流暢的口語寫出，《歐遊雜記》、《倫敦雜記》二書最能體現他的這種文風。如《羅馬》所寫景物，參閱了旅遊指南，但他以自己的語言娓娓而談，自然，縝密，口語化，就像在聽他親切地講述一樣。而他晚年的雜論，則全用純熟的白話文，講關於人生、學藝等方面的大道理，平易，輕鬆，深入淺出，也不是板著面孔說教，而像一位長者在和你親切交談。“朱自清雖是一位詩人，可他的散文，仍能夠滿貯著那一種詩意。文學研究會的散文作家中，除冰心女士外，文學之美，要算他了。”郁達夫的這一評價當是公允的了。
朱自清先生已離開我們多年了，他在散文方面的成就至今仍值得我們學習、借鑑。
一九一六年，朱自清由揚州兩淮中學（後改名為江蘇省立第八中學）畢業，考入北京大學預科，次年又考入該校哲學系。他為了自勉，不隨同流俗，改名自清，又借用《韓非子》中“性緩，故佩弦以自急”的典故，改字佩弦。大學期間他參加過“五四運動”，是“文學研究會”早期成員，還參與發起新文學史上第一個詩歌團體中國新詩社，並開始創作新詩。
一九二年朱自清從北大哲學系畢業後，在江浙一帶多所中學任教，並撰寫散文和詩歌。朱自清、周作人、俞平伯等八人的詩集《雪朝》即在此期間出版，同時期他還創作了《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》等名篇。一九二五年經俞平伯推薦，朱自清開始服務於清華大學，歷任中文系教授、系主任，期間他曾於一九三一年去英國留學，並漫遊歐陸數國。他到清華後，開始致力於散文創作，發表了散文集《背影》、《歐遊雜記》、《你我》、《旅行雜記》等。抗戰爆發後，朱自清隨清華大學先到長沙，後遷入昆明，並任西南聯大中文系主任，講授文學批評等課。此後，他開始從事學術研究和雜文寫作。抗戰勝利後，朱自清隨學校一同遷回北平，仍為中文系主任。作為學者，他在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》等。抗戰後，朱自清一直參與愛國民主運動，在身患重病時，仍簽名於《抗議美國扶日政策並拒絕領取美援麵粉宣言》，被譽為有骨氣的愛國文人。
朱自清的文學創作成就主要集中在散文和詩歌方面。他是以詩人的身份步入文壇的，但卻以散文成就最為突出，他的散文被譽為“白話美術文的模範”。而他的散文之所以在文學史上能占有一席之地，主要得益於兩個方面。
第一：真。朱自清的散文題材多是生活瑣事，但少有空發議論的文字。他追求“寫景狀物，如在目前”，如《荷塘月色》，他用洗鍊的筆觸，描繪出清幽如畫的荷塘夜景；《溫州的蹤跡·綠》，他用貼切的動詞來描繪靜態的景物，使文章生動而鮮活；《槳聲燈影里的秦淮河》，他以白描的手法，描繪出夜色中波光和燈光輝映、遊船穿行的秦淮河。這些細膩、生動的描寫讓人如身臨其境。他寫事記人以真切的內容、誠摯的感情感染讀者，如《給亡婦》，他以對生活細節的描寫，字裡行間浸透著對亡妻的深情和懷念；《背影》一文，他所寫不過是平常之事，但他選取真實的片斷娓娓道來，寫出了不知多少人的心聲；《一封信》，他通過對家鄉景物逼真的描摹，將自己在動亂時代對家鄉對親人的綿綿思念之情寄寓其中。朱自清後期的議論文字也是他真情實感的自然流露，如《執政府大屠殺記》，他形象而真實地表現了自己的正義感，同時也表現了自己作為知識分子略顯軟弱的一面；《論自己》、《論青年》、《論氣節》等文中，他毫不矯揉造作地將自己的觀點有現實針對性地一一道來，給青年以啟迪。朱自清把自己的歡笑和眼淚、困惑和思索、熱愛和憎恨全部傾注在自己的作品裡，因此讀者可以很強烈地感受到他的至情至性，可以真切地體會到他的喜怒哀樂，可以和他產生情感上的共鳴。
第二：美。朱自清的散文語言有其獨特的風格，通俗易懂，明白如話，讀起來又有著清秀之氣，如朱德熙所說“於平淡之中見神奇”。如《春》，文章全篇只六百多字，沒有濃詞艷語，多是短句，常用比喻、擬人手法，卻將春之色彩，春之靈動，春之生機，悉數道盡，描繪出一幅充滿希望的絢麗的春景圖。當然任何語言都是特定時代的產物，作家的語言同樣也離不開時代，同樣會有時代的烙印。二十世紀二十年代新文學作家的語言是剛從文言文蛻變而來的白話文，總會帶有文言文的痕跡，風格上偏重於書面而不夠平易。朱自清早期的散文也難免會如此。正如葉聖陶先生在為《中國現代作家叢書——朱自清》作《序》時所評價的“只有早期的幾篇，如《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》，不免有點著意為文，並非不好，略嫌文勝於質。”隨著白話文的發展、成熟，進入三十年代後，朱自清的散文也更加平淡質樸，全是用自然流暢的口語寫出，《歐遊雜記》、《倫敦雜記》二書最能體現他的這種文風。如《羅馬》所寫景物，參閱了旅遊指南，但他以自己的語言娓娓而談，自然，縝密，口語化，就像在聽他親切地講述一樣。而他晚年的雜論，則全用純熟的白話文，講關於人生、學藝等方面的大道理，平易，輕鬆，深入淺出，也不是板著面孔說教，而像一位長者在和你親切交談。“朱自清雖是一位詩人，可他的散文，仍能夠滿貯著那一種詩意。文學研究會的散文作家中，除冰心女士外，文學之美，要算他了。”郁達夫的這一評價當是公允的了。
朱自清先生已離開我們多年了，他在散文方面的成就至今仍值得我們學習、借鑑。
名人推薦
論到文體的完美，文字的全寫口語，朱先生（朱自清）該是首先被提及的。
——葉聖陶
每回重讀佩弦兄的散文，我就回想起傾聽他的閒談的樂趣，古今中外，海闊天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他這樣的經驗，她這樣的想頭，不是我也有過的嗎？在我只不過一閃而逝，他卻緊緊抓住了。他還能表達得恰如其分，或淡或濃，味道極正而且醇厚。
——葉聖陶
朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能滿貯著那一種詩意。文學研究會的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。
——郁達夫
——葉聖陶
每回重讀佩弦兄的散文，我就回想起傾聽他的閒談的樂趣，古今中外，海闊天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他這樣的經驗，她這樣的想頭，不是我也有過的嗎？在我只不過一閃而逝，他卻緊緊抓住了。他還能表達得恰如其分，或淡或濃，味道極正而且醇厚。
——葉聖陶
朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能滿貯著那一種詩意。文學研究會的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。
——郁達夫
