《楚辭》是中國第一部浪漫主義詩歌總集和騷體類文章的總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。後王逸增入己作《九思》，成十七篇，書中充滿了大量道家的氣質與哲學思想。全書以屈原作品為主，其餘各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（註：即今湖南、湖北、安徽西部一帶 ）的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生深遠影響。
基本介紹
- 書名：世界文學名著:楚辭
- 出版社：北京燕山出版社
- 頁數：327頁
- 開本：32
- 品牌：北京天下智慧
- 作者：屈原 等
- 出版日期：2014年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787540236175
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
◆屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的愛國詩人。
◆他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。
◆屈原不但創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統
◆他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。
◆屈原不但創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統
作者簡介
屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，又在《離騷》中自云：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。出生於楚國丹陽。 楚國公室。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。也是我國已知最早的愛國詩人，世界文化名人。
在楚國主張變法的政治家就是屈原，他是一個黃老之學的傳播者。後來由於楚王不接受他的愛國主張，致使國土淪喪，他滿懷憂憤之情，跳入汨羅江自盡。傳說當地百姓投下粽子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五為端午節，人們吃粽子，划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。
在楚國主張變法的政治家就是屈原，他是一個黃老之學的傳播者。後來由於楚王不接受他的愛國主張，致使國土淪喪，他滿懷憂憤之情，跳入汨羅江自盡。傳說當地百姓投下粽子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五為端午節，人們吃粽子，划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。
圖書目錄
序
離騷
九歌
天問
九章
遠遊
卜居
漁父
九辯
招魂
大招
惜誓
招隱士
七諫
哀時命
九懷
九嘆
九思
離騷
九歌
天問
九章
遠遊
卜居
漁父
九辯
招魂
大招
惜誓
招隱士
七諫
哀時命
九懷
九嘆
九思
序言
近代學者梁啓超曾說：“吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國。”換句話說，如果不能欣賞《楚辭》，則枉為中國人了。
《楚辭》是中國第一部浪漫主義詩歌總集，是繼《詩經》之後，中國文學寶庫中又一顆璀璨明珠。它產生於《詩經》之後的戰國時期，如果說《詩經》體現了黃河流域中原文化的溫婉含蓄、中庸內斂，那么《楚辭》則盡顯長江流域南國文化的細膩柔婉、直抒胸臆。《楚辭》中描繪的世界，色彩斑斕、瑰麗奇幻，詩中主人公是一位意氣風發、風流倜儻、憂鬱傷感、且行且吟的翩翩佳公子，他駕車乘龍，在月神、風神的護衛下遨遊長空。這些描寫、抒情極盡華麗、空靈之美。唯其如此，梁啓超先生認為欣賞這種美，是作為一個中國人極大的幸運。
《楚辭》全集以屈原作品為主，兼收屈原同時代的宋玉、景差，以及西漢賈誼、王褒、劉向等人承襲、模仿屈原“離騷體”而作的十七篇辭賦。因這些作品“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，故稱“楚辭”。其中屈原的《離騷》《九歌》《漁父》等是《楚辭》中最為著名的代表作。
《楚辭》豐美浪漫，然而，《楚辭》難讀。所以梁啓超先生才說，欣賞《楚辭》需具備“能力”。《楚辭》成書距今已兩千多年，其中涉及大量的上古歷史和神話傳說，又是用楚地方言寫成，故不易讀懂。無障礙閱讀本儘量對這些問題做解注釋，掃除閱讀障礙。
要欣賞偉大詩人屈原和他偉大的詩篇，還要對那個諸侯混戰、社會急劇動盪的時代，以及作者的思想、情懷做一個了解。
公元前三年前後，“戰國七雄”中，秦國因商鞅變法帶來了興盛，成了軍事強國；禮儀之邦的齊國因齊威王改革，強盛起來，堪稱文化強國；而地廣物豐的楚國因吳起變法積累的財富，當仁不讓地成了經濟大國。秦國為了稱霸中原，採取“遠交近攻”的戰略方針，並四處派出說客，與鄰邦“連橫”，以對付強大的齊、楚。楚國左徒（掌管內政和外交，相當於副宰相）屈原清醒地認識到，要扼制虎狼之秦，楚國再度變法強國刻不容緩，而六國也必須團結起來，“合縱”抗秦。因此他一方面說服楚懷王改革變法，一方面積極倡導與齊國結盟抗秦。然而屈原“正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之”（《史記·屈原賈生列傳》），他接二連三被貶、被放逐，剛剛形成的齊楚聯盟的大好局勢也隨之土崩瓦解。他眼睜睜看著楚國一步步落入秦國的圈套，一步步走向衰亡，最後看著秦人攻陷郢都，終於不堪“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，於公元前二七八年農曆五月初五，縱身投入汩羅江中，讓一江春水，載走自己滿腔憤懣和憂思……
《離騷》是屈原自傳性的抒情長詩。“信而見疑，忠而被謗，得無怨乎？”怨生而作《離騷》，“離騷者，猶離憂也”——“離”通“罹”，“離騷”即遭受憂患之意，司馬遷如是解。《離騷》用浪漫主義表現手法，運用神話傳說，展開想像的翅膀，從多角度抒發自己滿腔愛國激情和憂傷怨憤之情。屈原首創了“香草美人”的表現手法，以香草比喻高潔的品質，以追求美人比喻自己與君王的關係，從而展示自己追求“美政”，並為之不畏艱難、不惜生命而上下求索的赤膽忠心，讀之撼人心魄，催人淚下。
《九歌》是屈原所有作品中最華美、最富魅力、最驚艷絕倫的作品。《九歌》原是一首祭祀樂歌，祭祀天神、雲神、水神、山鬼等九位神仙，在楚國流傳已久，經屈原改編，更加彰顯出楚人浪漫瑰麗的想像、激盪迴旋的情感和九死不悔、為國捐軀的英雄氣慨。有人認為《九歌》是在六國“合縱”會盟的慶典上演出的大型歌樂舞劇，那么它精采絕艷、氣勢非凡、浪漫飛揚的呈現，肯定讓前來會盟的五國使者大開眼界，驚嘆不已。
《漁父》以問答的形式，描述漁父勸屈原隨波逐流，同流合污，而屈原答：“寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”淋漓盡致地將屈原對理想矢志不渝的追求、狐死首丘的清高孤絕、正道直行的人格精神闡釋了出來。
《楚辭》是中國第一部浪漫主義詩歌總集，是繼《詩經》之後，中國文學寶庫中又一顆璀璨明珠。它產生於《詩經》之後的戰國時期，如果說《詩經》體現了黃河流域中原文化的溫婉含蓄、中庸內斂，那么《楚辭》則盡顯長江流域南國文化的細膩柔婉、直抒胸臆。《楚辭》中描繪的世界，色彩斑斕、瑰麗奇幻，詩中主人公是一位意氣風發、風流倜儻、憂鬱傷感、且行且吟的翩翩佳公子，他駕車乘龍，在月神、風神的護衛下遨遊長空。這些描寫、抒情極盡華麗、空靈之美。唯其如此，梁啓超先生認為欣賞這種美，是作為一個中國人極大的幸運。
《楚辭》全集以屈原作品為主，兼收屈原同時代的宋玉、景差，以及西漢賈誼、王褒、劉向等人承襲、模仿屈原“離騷體”而作的十七篇辭賦。因這些作品“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，故稱“楚辭”。其中屈原的《離騷》《九歌》《漁父》等是《楚辭》中最為著名的代表作。
《楚辭》豐美浪漫，然而，《楚辭》難讀。所以梁啓超先生才說，欣賞《楚辭》需具備“能力”。《楚辭》成書距今已兩千多年，其中涉及大量的上古歷史和神話傳說，又是用楚地方言寫成，故不易讀懂。無障礙閱讀本儘量對這些問題做解注釋，掃除閱讀障礙。
要欣賞偉大詩人屈原和他偉大的詩篇，還要對那個諸侯混戰、社會急劇動盪的時代，以及作者的思想、情懷做一個了解。
公元前三年前後，“戰國七雄”中，秦國因商鞅變法帶來了興盛，成了軍事強國；禮儀之邦的齊國因齊威王改革，強盛起來，堪稱文化強國；而地廣物豐的楚國因吳起變法積累的財富，當仁不讓地成了經濟大國。秦國為了稱霸中原，採取“遠交近攻”的戰略方針，並四處派出說客，與鄰邦“連橫”，以對付強大的齊、楚。楚國左徒（掌管內政和外交，相當於副宰相）屈原清醒地認識到，要扼制虎狼之秦，楚國再度變法強國刻不容緩，而六國也必須團結起來，“合縱”抗秦。因此他一方面說服楚懷王改革變法，一方面積極倡導與齊國結盟抗秦。然而屈原“正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之”（《史記·屈原賈生列傳》），他接二連三被貶、被放逐，剛剛形成的齊楚聯盟的大好局勢也隨之土崩瓦解。他眼睜睜看著楚國一步步落入秦國的圈套，一步步走向衰亡，最後看著秦人攻陷郢都，終於不堪“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，於公元前二七八年農曆五月初五，縱身投入汩羅江中，讓一江春水，載走自己滿腔憤懣和憂思……
《離騷》是屈原自傳性的抒情長詩。“信而見疑，忠而被謗，得無怨乎？”怨生而作《離騷》，“離騷者，猶離憂也”——“離”通“罹”，“離騷”即遭受憂患之意，司馬遷如是解。《離騷》用浪漫主義表現手法，運用神話傳說，展開想像的翅膀，從多角度抒發自己滿腔愛國激情和憂傷怨憤之情。屈原首創了“香草美人”的表現手法，以香草比喻高潔的品質，以追求美人比喻自己與君王的關係，從而展示自己追求“美政”，並為之不畏艱難、不惜生命而上下求索的赤膽忠心，讀之撼人心魄，催人淚下。
《九歌》是屈原所有作品中最華美、最富魅力、最驚艷絕倫的作品。《九歌》原是一首祭祀樂歌，祭祀天神、雲神、水神、山鬼等九位神仙，在楚國流傳已久，經屈原改編，更加彰顯出楚人浪漫瑰麗的想像、激盪迴旋的情感和九死不悔、為國捐軀的英雄氣慨。有人認為《九歌》是在六國“合縱”會盟的慶典上演出的大型歌樂舞劇，那么它精采絕艷、氣勢非凡、浪漫飛揚的呈現，肯定讓前來會盟的五國使者大開眼界，驚嘆不已。
《漁父》以問答的形式，描述漁父勸屈原隨波逐流，同流合污，而屈原答：“寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”淋漓盡致地將屈原對理想矢志不渝的追求、狐死首丘的清高孤絕、正道直行的人格精神闡釋了出來。
名人推薦
其文約，其辭微，其志潔，其行廉……
——司馬遷
較之於《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇以上。
——魯迅
像水銀瀉地，像麗日當空，像春天之於花卉，像火炬之於黑暗的無星之夜，永遠在啟發著、激動著無數的後代的作家們。
——鄭振鐸
——司馬遷
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——鄭振鐸
