《世界如此糾結，你要內心強悍》是2012年5月新世界出版社出版的圖書，作者是廖春紅。
基本介紹
- 書名：世界如此糾結，你要內心強悍
- 作者：廖春紅
- ISBN：9787510426162
- 頁數：196
- 定價：26.80元
- 出版社：新世界出版社
- 出版時間：2012-5
- 裝幀：平裝
- 開本：16
- 副標題：和傳奇大儒王陽明一起修心成事
內容簡介,編輯推薦,目錄,
內容簡介
修煉內心強大的自己，首先要讓心靈達到一定的高度，即人們需要以一顆虛靜清明的心去認真思考人生，正如儒家經典《大學》說："定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。"只有心靈達到寧靜、安穩的境界後，人才能夠洞察萬物之規律，這時考慮問題才能周詳，處理事情才能完善。也正如王陽明所勸誡的：放鬆你的心，使你充盈的"天理"立刻就會出現在眼前。
編輯推薦
《世界如此糾結,你要內心強悍:和傳奇大儒王陽明一起修心成事》集眾家之所長，通過王陽明的心學思想，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨。
目錄
第一章 挖掘人心一點“靈明”——談心力
人人都擁有的巨大能量——心
重返童心，找回真實的自己
順應我們的性情生活
擁有信心這種無窮大的力量
心有良知，不有意為善為惡
致良知，從眼前的事情做起
第二章 難能可貴的狂者胸次——談格局
狂者氣象：引向山林的灑脫
做到中正平和，關鍵在於慎獨
無論他人譽與謗，只管去說去做
當下最大：飢來吃飯倦來眠
順其自然，不做超出自身條件的事
我心光明，同流世俗不合污
第三章 心之所向，終能抵達——談立志
人生必須有個宗旨，下工夫才有方向
堅持心之所想，最終將成為力之所及
像聖人一樣立大志，做大事
相信聖人，不如自己反省探求
切莫好高騖遠害了自己
第四章 行勝於言，知行合一——談實踐
知和行並非兩件事
天下大亂，只因空談多而實踐少
在特定的時間、地點，做特定的事
克服淺嘗輒止的毛病
修習對症下藥的功夫
有力而無巧，只是白費力
第五章 針對聲、色、貨、利下工夫——談克己
針對聲、色、貨、利下工夫
聖賢不是以功業氣節而聞名的
安貧樂道，住茅草棚也快樂
消除比較的私心
滿足需要，而不是滿足欲望
第六章 吾日三省吾身——談自省
對內心進行“自我審判”
談論他人是非，不如反省自己
人生最大的毛病——做慢
別過分執迷於細節問題
同樣的錯誤不犯兩次
過於在過錯上下工夫，則會“文過飾非”
過而改之，良知自然會豁然明亮
第七章 能容能恕大人物——談包容
容人方能得人之心
天下之大勇者，忍常人所不能忍
心有良知，超然面對閒話
把誹謗和侮辱作為進取的動力
用安撫的方法來感化惡人
第八章 心兵永息，自然天下太平——談靜心
修得不動心的境界
思慮紛雜，不妨靜坐片刻
雖然聽見看見，但心不隨著聲色去
身處惡境，更要持重守靜
過分執著於靜，易空虛寂寞
第九章 人生唯“苦”是進步之階——談逆境
人生是苦與樂交織的過程
能讓人戒慎恐懼的，就是良知
正確對待不如意之事
面對失敗，淡定是唯一的選擇
用寂寞催生心靈的成長
修養“在事上磨鍊”的功夫
第十章 做一位將心比心的仁者——談仁愛
仁愛的人把天地萬物看做一個整體
將心比心，推己及人
怒火再盛，也不要遷怒他人
對他人少一些批評，多一些鼓勵
不要為了行善而行善
第十一章 不自欺，不欺人，坦蕩生活——談真誠
養心最好的辦法就是思誠
不事先懷疑別人欺詐和不誠信
不做作，待人待己皆真誠
“言而無信”的人生悲劇
使自身的誠意達到最高的境界
第十二章 百善孝為先，孝為人之本——談行孝
先有虔誠的心，才有孝的行為
行孝，首先要使父母無憂
盡心盡力滿足父母的期望
營造父慈子孝的和睦氛圍
心存孝道，生活更美好
第十三章 學習，需從心上下工夫——談讀書
廣泛地在萬事萬物上學習
追求面面俱到，恰恰是一種偏執
循序漸進，才能有長進
掌握知識並不等於擁有智慧
拋棄虛浮的文辭，追求經典的實質
將知識融入人生的道德信仰
第十四章 管理的學問——談用人
注重人才的素質
以身作則，用德行征服人心
任賢使能，用人唯長
善於聽取下屬的意見
賞與罰的藝術
第十五章 游於藝的功夫——談藝術
經常保持身心愉快
品山賞水，在人間詩意地棲息
書法之中悟心法
兵書中參破人生成敗
心體中正平和，品味音樂之美
第十六章 不以生喜，不以死悲——談死亡
明白晝夜變化，就知道生死
把生命看得太重，就易迷失自己
只要還有一絲貪生怕死的念頭，就難以心安
一心為善，生死各安天命
須從根本求生死，莫向支流辯濁清
第十七章 此心光明耀天下——談圓滿
讓心空靈而不糊塗，就擁有了聖賢的智慧
養心，把良知套用到萬事萬物上
只要肯“下學”，自然能夠成功
踏踏實實地根據心來行事
人人都擁有的巨大能量——心
重返童心，找回真實的自己
順應我們的性情生活
擁有信心這種無窮大的力量
心有良知，不有意為善為惡
致良知，從眼前的事情做起
第二章 難能可貴的狂者胸次——談格局
狂者氣象：引向山林的灑脫
做到中正平和，關鍵在於慎獨
無論他人譽與謗，只管去說去做
當下最大：飢來吃飯倦來眠
順其自然，不做超出自身條件的事
我心光明，同流世俗不合污
第三章 心之所向，終能抵達——談立志
人生必須有個宗旨，下工夫才有方向
堅持心之所想，最終將成為力之所及
像聖人一樣立大志，做大事
相信聖人，不如自己反省探求
切莫好高騖遠害了自己
第四章 行勝於言，知行合一——談實踐
知和行並非兩件事
天下大亂，只因空談多而實踐少
在特定的時間、地點，做特定的事
克服淺嘗輒止的毛病
修習對症下藥的功夫
有力而無巧，只是白費力
第五章 針對聲、色、貨、利下工夫——談克己
針對聲、色、貨、利下工夫
聖賢不是以功業氣節而聞名的
安貧樂道，住茅草棚也快樂
消除比較的私心
滿足需要，而不是滿足欲望
第六章 吾日三省吾身——談自省
對內心進行“自我審判”
談論他人是非，不如反省自己
人生最大的毛病——做慢
別過分執迷於細節問題
同樣的錯誤不犯兩次
過於在過錯上下工夫，則會“文過飾非”
過而改之，良知自然會豁然明亮
第七章 能容能恕大人物——談包容
容人方能得人之心
天下之大勇者，忍常人所不能忍
心有良知，超然面對閒話
把誹謗和侮辱作為進取的動力
用安撫的方法來感化惡人
第八章 心兵永息，自然天下太平——談靜心
修得不動心的境界
思慮紛雜，不妨靜坐片刻
雖然聽見看見，但心不隨著聲色去
身處惡境，更要持重守靜
過分執著於靜，易空虛寂寞
第九章 人生唯“苦”是進步之階——談逆境
人生是苦與樂交織的過程
能讓人戒慎恐懼的，就是良知
正確對待不如意之事
面對失敗，淡定是唯一的選擇
用寂寞催生心靈的成長
修養“在事上磨鍊”的功夫
第十章 做一位將心比心的仁者——談仁愛
仁愛的人把天地萬物看做一個整體
將心比心，推己及人
怒火再盛，也不要遷怒他人
對他人少一些批評，多一些鼓勵
不要為了行善而行善
第十一章 不自欺，不欺人，坦蕩生活——談真誠
養心最好的辦法就是思誠
不事先懷疑別人欺詐和不誠信
不做作，待人待己皆真誠
“言而無信”的人生悲劇
使自身的誠意達到最高的境界
第十二章 百善孝為先，孝為人之本——談行孝
先有虔誠的心，才有孝的行為
行孝，首先要使父母無憂
盡心盡力滿足父母的期望
營造父慈子孝的和睦氛圍
心存孝道，生活更美好
第十三章 學習，需從心上下工夫——談讀書
廣泛地在萬事萬物上學習
追求面面俱到，恰恰是一種偏執
循序漸進，才能有長進
掌握知識並不等於擁有智慧
拋棄虛浮的文辭，追求經典的實質
將知識融入人生的道德信仰
第十四章 管理的學問——談用人
注重人才的素質
以身作則，用德行征服人心
任賢使能，用人唯長
善於聽取下屬的意見
賞與罰的藝術
第十五章 游於藝的功夫——談藝術
經常保持身心愉快
品山賞水，在人間詩意地棲息
書法之中悟心法
兵書中參破人生成敗
心體中正平和，品味音樂之美
第十六章 不以生喜，不以死悲——談死亡
明白晝夜變化，就知道生死
把生命看得太重，就易迷失自己
只要還有一絲貪生怕死的念頭，就難以心安
一心為善，生死各安天命
須從根本求生死，莫向支流辯濁清
第十七章 此心光明耀天下——談圓滿
讓心空靈而不糊塗，就擁有了聖賢的智慧
養心，把良知套用到萬事萬物上
只要肯“下學”，自然能夠成功
踏踏實實地根據心來行事
