《世界、詮釋與教化》是2020年上海社會科學院出版社出版的圖書，作者是鮑永玲。
基本介紹
- 中文名：世界、詮釋與教化
- 作者：鮑永玲
- 出版時間：2020年11月1日
- 出版社：上海社會科學院出版社
- ISBN：9787552020519
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
對“世界”概念的重新定位和周密闡釋，對任何取向遠大的思想體系的內在建構都具有根本的奠基作用。而在人類的歷史長河中，更有很多源遠流長的關鍵概念如同滿帶刻痕的河道，*深而直接地塑造了古代中西方的社會、文化、思想和宗教地貌。而通過15世紀以來的中西文化交流，這些關鍵概念又極大地影響了近代世界整體的文化景觀，鋪陳下現代化世界裡潛在的問題與悖論。
本書的追索之旅從千年流變的“世界”概念的詮釋開始，對漢語哲學史開端的“心”“物”“德”“經典”概念以及相關喻象做了深入的詮釋，還對西方源遠流長的經典詮釋和教化傳統做了系統的梳理分析。
圖書目錄
上篇 世界
第一章 “世界”概念的緣起
第二章 “世界”概念的詮釋： 早期佛教與玄學合流之情勢
第一節 loka的源始涵義
第二節 三千大千世界的佛教宇宙觀
第三節 大道而察：佛玄合流的世界圖景
第三章 天下—世界：從概念變遷看近代東亞世界圖景之變更
第一節 中國古代“天圓地方”的“天下”圖景
第二節 漢傳佛教“多元多重”的“世界”圖景
第三節 “世界”還是“天下”：近代東亞世界圖景之變更
第四章 共在、同居和世界
中篇 詮釋
第五章 “傾聽哲學”與“觀的哲學”：兩種不同的詮釋學取向
第六章 水道與經典：儒家經典詮釋場域的形成及其核心特質
第一節 “哲學的突破”與儒家經典體系的形成
第二節 “貫通水道”：儒家經典詮釋與註疏理念的形成
第七章 開放而收斂的水域：儒家經典詮釋的隱喻
第一節 儒家經典詮釋理念的形成
第二節 開放而收斂的水域：儒家經典詮釋場域的特性
第三節 經典詮釋與思想創造
第八章 “物”的多重面相
第一節 “物”之三訓
第二節 生生物化
第三節 “物”之成、序、位、格
第四節 與物同體
第九章 “直心為德”及其意象考釋
第十章 種“德”者必養其“心”
第一節 王陽明經典詮釋思想的價值維度
第二節 “種德養心”和“下學上達”：王陽明的經典詮釋觀
第三節 朱王經典詮釋思想之異同
第十一章 孟莊“心”學殊異考
第一節 孟子論心：“谷”之實達
第二節 莊子論心：“鏡”之虛靈
第三節 聖人之異：“養心”和“游心”
第四節 “心”之正負功夫
下篇 教化
第十二章 馴養、教化和自然
第一節 musar：馴養與訓育
第二節 παιδεiα：轉化與教化
第三節wσι：生長與技藝
第十三章 成形與教化：愛克哈特論“神人合一”
第一節 永恆沸騰的靈魂火花
第二節 流溢回返的教化循環
第三節 神人合一的純化之路
第十四章 “內在形式”：沙夫茨伯里的新自然神論
第一節 內在形式和活的自然
第二節 情感教化和紳士理想
第三節 神聖秩序與和諧宇宙
第十五章 情感與教化：沙夫茨伯里道德哲學與審美話語辨析
第一節 自然和教化
第二節 道德和情感
第三節 審美和秩序
第十六章 沙夫茨伯里對德國教化觀念的影響
第一節 “內在形式”：從柏拉圖到沙夫茨伯里
第二節 “內在教化”：從萊布尼茨到厄廷格爾
第三節 “普遍的人”：德國古典教化觀念的核心
第十七章 內在之路：從神的肖像到自我教化
第一節 教化觀念的源起
第二節 德意志運動與教化觀念的普遍化
第三節 自我教化：德意志運動的內在精神之路
附錄：被捲入難民危機里的“康德”
參考文獻
作者簡介
鮑永玲，安徽黃山人，華東師範大學哲學博士，復旦大學和洪堡大學博士後，中國CSC留學基金訪問學者，德國DAAD基金訪問學者，現為上海社會科學院哲學研究所研究員。主要研究方向為歐洲思想史、詮釋學和政治哲學。著有《“種子”與“靈光”：王陽明心學喻象體系通論》（2012年）、《德國早期教化觀念史研究》（2018年）等，主持國家社科基金項目、教育部社科基金項目、中國博士後特別資助項目、博士後國際學術交流計畫派出項目、上海市社科基金項目等十餘項，在國內外學術刊物發表論文、譯文七十餘篇。
