不龜手

不龜手，典故名，典出《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙遊〉。冬天用藥塗手，使不皸裂，稱作“不龜手”。而有人卻因為這不起眼的藥而得地受賞，比喻本來微賤而終得富貴之人。或指才非所用。

基本介紹

• 中文名：不龜手
• 詞目：：不龜手
• 拼音：：bù jūn shǒu
• 注音：：ㄅㄨˋ ㄍㄨㄟ ㄕㄡˇ

基本信息

詞目：不龜手

注音：ㄅㄨˋ ㄍㄨㄟ ㄕㄡˇ

解釋：冬天用藥塗手，使不皸裂，謂之不龜手。比喻本來微賤而終得富貴之人。

詳細釋義

典源

《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙遊〉

莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」晉·郭象註：「其藥能令手不拘坼，故常漂絮於水中也。」

譯文

莊子說：“先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有一善於調製不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業。有個遊客聽說了這件事，願意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水裡漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。’遊客得到藥方，來遊說吳王。正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來製成腰舟，而浮游於江湖之上，卻擔憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通啊！”

釋義

冬天用藥塗手，使不皸裂，稱作“不龜手”。而有人卻因為這不起眼的藥而得地受賞，比喻本來微賤而終得富貴之人。或指才非所用。

同源典故

不龜手藥　不龜藥　澼絖

用典示例

唐 崔道融 《旅行》詩：“誰憐不龜手，他處卻封侯。”

明 葉憲祖 《鸞鎞記·論心》：“窮途正是不龜手，與世羞為 西子 顰。”

作者	詩題	詩句
胡宿	次韻徐爽見寄	侏儒自是長三尺，澼絖都來直數金。
陸希聲	寄{鞏/言 }光上人	寄言昔日不龜手，應念江頭洴澼人。
黃庭堅	戲答史應之三首之二	收得千金不龜藥，短裙漂絖暮江寒。

相關人物

莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣)。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。他的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的）。主張“無為”，放棄生活中的一切爭鬥。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種“天地與我並生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙無待。莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。