不得不然,漢語成語,讀音是bù dé bù rán,意思是指不得不如此。
基本介紹
- 中文名:不得不然
- 拼音:bù dé bù rán
- 性質:漢語成語
- 解釋:不得不如此
不得不然,漢語成語,讀音是bù dé bù rán,意思是指不得不如此。
不得不然,漢語成語,讀音是bù dé bù rán,意思是指不得不如此。意謂無可奈何。也作“不得不爾”。...
“‘四十而不惑’,是知其然;‘五十知天命’,是其所以然。如此說得否?”曰:“如門前有一溪,其先得知溪中有水,其後知得水源頭髮源處。如 ‘天命之謂性,率性之謂道’。四十時是見得那‘率性之謂道’;五十時是見他 ‘天命之謂性’。到六十時,是見得那道理爛熟後,不待思量,過耳便曉。”
短命和惡名;所痛苦煩惱的,是身體不能獲得舒適安逸、口裡不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲;假如得不到這些東西,就大為憂愁和擔心,以上種種對待身形的作法實在是太愚蠢啊! 夫富者,苦身疾作,多積財而不得盡用,其為形也亦外矣(3)。夫貴者,...
然則,拼音rán zé,連詞,用在句子開頭,表示“既然這樣,那么…”或“雖然如此,那么…”基本解釋 然則rán zé,然而。連詞。詳釋 然,《說文》燒則變,變而非。然,表示轉折。則,按天則之簡。則、而,時可互通。《辭海.辭典簡編版》表示轉折的語氣。如口語中的然而。連詞,用在句子開頭,表示“既然這樣...
覥然 覥然,羞愧的樣子。《聊齋志異·白秋練》:“〔女〕覥然曰:‘今不得不實告矣:適所贖,即妾母也。’”解釋 羞愧的樣子。出處 《聊齋志異·白秋練》:“〔女〕覥然曰:‘今不得不實告矣:適所贖,即妾母也。
《咬文嚼字》欄目設定極具特色:“語文門診”“一針見血”、“眾矢之的”剖析語文差錯,針對性強;“詞語春秋”、“漢字神聊”介紹語文知識,讓讀者不僅知其然,而且知其所以然;“百家會診”探討各種語文“疑難雜症”;“向我開炮”則專門發表讀者批評本刊的文章。《咬文嚼字》“人人看得懂,個個用得上”,個性...
羲曰:不然,深衣之所以得名,由其衣與裳續也。經言其制度,不應於得名之由,終篇不及,舉末而遺本,有以其不然矣。若夫有衽之證,則裳之不可為十二幅也。袷之所以能方,衽之當旁也。鉤邊。鉤邊謂縫合其前後也,蓋衣裳殊者,衣則從袼下連其後幅而不盡者數寸以為袴裳,則前三幅後四幅各自為之。深...
吾未知善之誠善邪,誠不善邪?若以為善矣,不足活身;以為不善矣,足以活人。故曰:“忠諫不聽,蹲循勿爭。”故夫子胥爭之以殘其形,不爭,名亦不成。誠有善無有哉?今俗之所為與其所樂,吾又未知樂之果樂邪,果不樂邪?吾觀夫俗之所樂,舉群趣者,誙誙然如將不得已,而皆曰樂者,吾未之樂也...
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兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟。戶內洒然。遇僮奴有恩,雖至棰楚,皆不忍有後言。吳家橋歲致魚蟹餅餌,率人人得食。家中人聞吳家橋人至,皆喜。有光七歲,與從兄有嘉入學,每陰風細雨,從兄輒留,有光意戀戀,不得留也。孺人中夜覺寢,促有光暗誦《孝經》即熟讀,無一字齟齬,乃喜。孺人卒...
有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。於是余有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲...
其為人也,上忘而下畔,愧不若黃帝,而哀不己若者。以德分人謂之聖;以財分人謂之賢。以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人者也。其於國有不聞也,其於家有不見也。勿已則隰朋可。”吳王浮於江,登乎狙之山,眾狙見之,恂然棄而走,逃於深蓁。有一狙焉,委蛇攫搔,見巧乎王。王射之...
朱世卿認為,宇宙萬物的法性,都是自然而然的,不是神和人之力所為的。人和萬物之生,都是由其“自然之理”決定的。他說:夫萬法萬性,皆自然之理也。夫唯自然,故不得而遷貿矣。故善人雖知善之不足‘憑也,善人終不能一時而為惡。惡人復以惡之不足誡也,惡人亦不能須臾而為善。又體仁者不自知其為善...