《不完滿才自在》是2020年北京聯合出版公司出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:不完滿才自在
- 作者:季羨林
- 出版社:北京聯合出版公司
- 出版時間:2020年
- 開本:32 開
- ISBN:9787559644725
《不完滿才自在》是2020年北京聯合出版公司出版的圖書。
《不完滿才自在》是2020年北京聯合出版公司出版的圖書。內容簡介 每個人都在爭取完滿的人生,然而從古至今,從未有一個百分之百完滿的人生。 《不完滿,才自在》是季羨林寫給當代焦慮者的心靈處方,完整收錄48篇有關...
不完滿,才自在 《不完滿,才自在》是2020年北京聯合出版公司出版的圖書。
全書共有五章,分別是“書卷伴青燈,足以慰風塵”——關於讀書啟蒙的書中自在;“從容坦蕩,心裝萬物”——關於處世智慧的人間自在;“一念放下,萬般自在”——關於心胸豁達的心境自在;“見識天地,遇見自己”——關於海外求學的人身自在;“與其完滿,不如自在”——關於了悟人生的生命自在。作品目錄 作品鑑賞 在...
自在,是內心的豐富和充盈;自為,是在看清自己的精神需求之後的努力和向前,這樣的自為讓內心更加淡定、從容。所以,人生最好的狀態,是自在自為。這是季羨林留給後來者的生命禮物。60餘篇經典散文囊括了作者的親身經歷、自我審視和生活體察,純樸而不乏味,情濃而不矯飾,字句間無一不透露著他自在的人生態度和自...
《不完滿才是人生》是一本2022年東方出版社出版的圖書,作者是丁立梅。內容簡介 我們都身處紅塵,希望事事順遂不算貪心:金榜題名、平步青雲、在各種感情和人際關係里自在成長。可真實的生活是:人生短暫,生老病死痛。百種困惑,千般難題,日日交織在生活的網中,無數次想逃跑,無數次想打退堂鼓,無數次站在...
不完滿才是人生 008 人生的意義與價值 011 長生不老 014 時間 016 論恐懼 021 緣分與命運 024 壞人 027 走運與倒霉 029 年 032 回憶 039 當時只道是尋常 044 寂寞 047 忘 052 生命冥想 058 第二章 社會 做人與處世 064 送禮 067 傻瓜 072 道德問題...
不完滿才是人生 走運與倒霉 長生不老 我的座右銘 知足知不足 隔膜 論“據理力爭”糊塗一點,瀟灑一點 死的浮想 辭國學大師、辭學界(術)泰斗、辭“國寶”三進宮 笑著走 第四輯 原生生世世為中國人——關於愛國 尋根漫談 陳寅恪先生的愛國主義 談中國精神 我和北大 中國的民族性 漫談出國 一個真正的中國人...
四句雖寫全軍,木蘭自在其中。下二句以將軍之戰死,襯凸木蘭生還之不易。“百戰”、“十年”皆非實數,概言戰事頻繁,歲月漫長也。此六句,寫盡木蘭從軍生涯,筆墨異常精煉。第四段,寫木蘭還朝辭官。“歸來見天子,天子坐明堂。策勛十二轉,賞賜百千強。”天子即可汗,明堂指朝廷。策勛即記功,勛位分作若干等...
看淡得失,不完美才是人生 放下過去,才能重新開始 天下本無事,庸人自擾之 放下情執,才能得到自在 一念放下,萬般自在 第八章修心,可納三千世界:此身不向今生度,更向何生度此身 不是別人讓你痛苦,而是你的修養不夠 安貧樂道,人生要懂得退步法 把自己看低一些,才能離成功近一些 忘卻痛苦才能容納幸福 放...
《不喜不懼過一生》是百歲老人季羨林給年輕人的生活智慧,甄選48篇經典之作,囊括壓力、恐懼、成功、朋友、消費、讀書、人生等話題;其中,《做真實的自己》《不完滿才是人生》等名篇在各大網路平台廣為傳播,治癒萬千讀者。當你找不到人生方向時,不妨打開這本書。願你在紛繁的世界裡,做一個自在的人,不急不...
讀此書,願我們都能擁有通透自在的人生。內容簡介 《季羨林散文自選集 》是國學大師季羨林具有代表性的散文精選集,分為閱世心語、文化拾零、往事如煙、人世品錄、回首前行五個小輯,收錄了《不完滿才是人生》《國學漫談》《悼念沈從文先生》《我的座右銘》《千禧感言》等經典名篇。這些散文娓娓道來,論述了作者對人生...
包容不完美,才能獲得完美 不完滿才是人生,做人不必太苛求 崎嶇的道路才能磨鍊心志 不要一味地否定他人 以責人之心責己,以恕己之心恕人 多一分堅持,少一分抱怨 少挑剔別人,多反省自己 怨人不如自怨,求人不如求己 在順境中修行,永遠不能成佛 多結善緣,獻出一份寬容 換個角度俯視生活 勿牢騷滿腹,...
叄:不忘初心 人生自在亦歡喜 人生小品 做真實的自己 百年回眸 一個老知識分子的心聲 對少年同學們說幾句話 假若我再上一次大學 人生的意義與價值 做人與處世 肆:人生百味 隨遇而安無不可 不完滿才是人生 生活的現實 走運與倒霉 毀譽 我的座右銘 笑著走 在病房中 大轟炸 伍:靜觀天地 一世滄桑赤子心 自己...
不完滿才是人生 新年抒懷 第二章 存信仰而安寧 鄰人 送禮 漫談消費 一個老留學生的話 睜一隻眼閉一隻眼 壞人 衣著的款式 給“拆”字亮紅燈 隔膜 醫生也要向病人學點什麼 愛情 第三章 我是自己的主人 糊塗一點,瀟灑一點 辭“國學大師”辭“學界(術)泰斗”辭“國寶”我寫我 做真實的自己 反躬自省 學術...
只有達到了這個層次,你才能豁達地觀視世界,遊戲人間。天真需要一份堅守,也需要一份勇氣。更是一種尋找自我的最佳方式。真正人生,不是為了走向複雜,而是為了抵達天真。天真的人,不代表沒有見過世界的黑暗,恰恰因為見過,才知道天真的好。清醒 深刻 悲憫 豁達 善良 圖書目錄 壹 與其完滿 不如自在 成功 容忍 關...
我愛北京的小胡同 黎明前的北京 三個小女孩 幽夢記 黃昏 聽雨 霧 尋夢 回憶 幽徑悲劇 園花寂寞紅 當時只道是尋常 有所思 不完滿才是人生 生命冥想 緣分與命運 我的懷舊觀 我的美人觀 老年“四得”八十述懷 死的浮想 一個老知識分子的心聲 我的心是一面鏡子 書摘插畫 《季羨林:人間歲月長》
1.月有陰晴圓缺,不完滿才是人生 2.樂而不淫,哀而不傷 3.命里無時莫強求 4.完美是心靈的重負 5.得失常在,要學會隨遇為安 第九課 聖賢處事,惟寬惟厚 1.身體力行,換來德高望重 2.做人厚道,眾人喜歡 3.寬厚雖好,但也要講究方法 4.別人不好處,要掩藏幾分 5.不做沽名釣譽之人 6....
第九章圓通自在,通融萬物自無礙 自心自悟,人人心中有菩提 萬般帶不去,隨順不隨俗 自知之明是條完美的底線 分別是阻擋視線的大門 琴弦有短長,音才有高低 如水智慧,隨物賦形 做快活人,境不轉心轉 第十章翻然頓悟,智慧總在剎那回眸 成不了佛,因為不承認自己是佛 讀經三千,不如靈心一現 喝禪罵祖,燒...
《熱鬧人間,半滿生活》是中國致公出版社於2021年出版的梁實秋散文精選集。內容簡介 自古人生最忌滿,半貧半富半自安。世間之事多存缺憾,當我們貪戀追求一種完滿時,有時就如水中逐月。“半滿”是一種舒適從容的人生境界,有喜有悲才是人生,半苦半甜才是生活。求半即知足,知足當可常樂。而知足並知不足,...
只有萬物和心相待才能生起幻相。由於萬物和心和合才生起幻相,產生各種心理現象,所以是緣生。緣生,就說明是不確定、無定、無自性的。這種緣生無定,叫做無生。這和華嚴金獅子章就事物的幻有,本體的無增減滅生滅請無生,在側重點上有所不同。相適應、互相聯繫、互相依存,同時完滿具足的。[案]“師子眼收...
季羨林“人生三書”包括《不完滿才是人生》《人生何處不歡喜》《人生邊上的智慧》共3冊,跨四代共讀的人文經典,季羨林百歲人生智慧精粹,質樸中有讓人安靜的力量。(新華網評) [3] 出版信息 播報 編輯 書名 作者 出版社 出版時間 ISBN 人生何處不歡喜 季羨林 北京十月文藝出版社 2016年7月 9787530215500 [1] 人...
因為泥土的滋養,才有鮮花的芬芳 幸運的疼痛 放大承受的胸懷 戰勝苦難 留住希望的種子 從頭再來 第六章 生命如茶,慢慢地等,細細地品 不完滿才是人生 苛求完美,生活會和你過不去 的光明如同完全的黑暗 沒有“完人”微笑著走向生活 戰勝缺點就是完善自我 朋友如音樂,也有覺得刺耳的時候 被批評不是什麼壞事 玫...
053 不完滿才是人生 056 走運與倒霉 058 糊塗一點,瀟灑一點 061 世態炎涼 063 趨炎附勢 065 緣分與命運 068 論“據理力爭”肆 行於天地,再遇自己 075 我在延吉吃的第一頓飯 080 觀天池 087 義 工 090 重返哥廷根 099 滿洲車上 102 游獸主(paupati)大廟 106 訪紹興魯迅故居 110 奇石館 伍 當下...
《記》這本書上說:“通曉大道因而萬事自然完滿成功,無心獲取因而鬼神敬佩貼服。”先生說:“道,是覆蓋和托載萬物的,多么廣闊而盛大啊!君子不可以不敞開心胸排除一切有為的雜念。用無為的態度去做就叫做自然,用無為的態度去說就叫做順應,給人以愛或給物以利就叫做仁愛,讓各各不同的事物回歸同一的本性就叫...
第七章 包容不完美,才有完美心境 完美只是海市蜃樓般的幻想 標準過高只會迷失自己 包容別人,從適時改變自己開始 留一點缺口才更接近完美 苛求完美,你會勞而無功 你不是最好的,但我只愛你 世事無絕對,不完滿才是人生 生活有缺憾,進取方有動力 人生總是“一半一半”求全責備的生活不快樂 下篇 生活在當下 ...
正是這個時候,陰與陽諧和而又寧靜,鬼神也不會干擾,四季的變化順應時節,萬物全不會受傷害,各種有生命的東西都能盡享天年,人們即使記憶體心智,也沒處可用,這就叫做最為完滿的渾一狀態。正是這個時候,人們不知道需要去做什麼而保持著天然。等到後來道德衰退,到了燧人氏、伏羲氏統治天下,世事隨順卻已不能...
理念是事物之完滿的模型,事物則是理念的不完滿的摹本,事物是因為摹仿了它的理念而成其為事物的;最後,理念是事物追求的目的。理念是事物的本質,事物存在的目標就是實現它的本質,從而成為完滿的存在。柏拉圖看到了理念與事物的區別,認識到了普遍性的共相對知識的重要性和對哲學研究的意義,而其局限性則在於將...