《不同世間》是連載中的一部科幻類網路小說,作者是舟不渡河。
基本介紹
- 中文名:不同世間
- 作者:舟不渡河
- 小說類型:科幻
- 連載狀態:連載中
內容簡介
作品目錄
章節 | 標題 | 內容提要 |
1 | 意料之外 | 本以為所向披靡的老娘我,竟然也會出意外。 |
《不同世間》是連載中的一部科幻類網路小說,作者是舟不渡河。
章節 | 標題 | 內容提要 |
1 | 意料之外 | 本以為所向披靡的老娘我,竟然也會出意外。 |
《不同視角》是連載中的一部原創類輕小說,作者是黎阮。內容簡介 盡力塑造每一個角色。各位主角也不是很好的人,會有負面。一般以陳依諾為第一人稱,大多以她的視角看問題,不一定就是問題的本質。剛出場就表明喜歡的不一定是cp。異能學院,想法主要來自日漫愛麗絲學園,所以學院部分制度會與其相同。作品目錄 ...
《人世間》的故事伊始自20世紀70年代,時間跨度超過五十年。以男主人公周秉昆的生活軌跡為線索,深度展現了十幾位平凡人物的真實生活和奮鬥歷程。幕後製作 2017年,梁曉聲歷時8年撰寫的長篇小說《人世間》面世,以115萬字的鴻篇巨製描述了“光字片”周家三兄妹的不同命運。2019年,三卷本長篇小說《人世間》以最高...
【世間法】《佛學常見辭彙》:“【世間法】指凡夫眾生一切生滅有漏之法。”可見,世間法就是指的有漏、有染之法。【詞目】世間 【讀音】shì jiān 【釋義】人世間;世界上。【出處】《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉·陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐·...
禪那安止速行則是證入世間定的心路過程。世間定與出世間定的區別6 所緣不同 世間定包括四禪八定,即四種色界禪那和四種無色界定。如果一個人證得了世間定,他取的所緣(對象)往往是概念法。當然,在識無邊處定和非想非非想處定取的是禪心,還是屬於究竟法,其它所有的禪那都是屬於概念法,比如:專注似...
梁曉聲在《人世間》中塑造的鄭娟是一個溫柔堅韌、帶有聖母光輝的完美妻子形象。鄭娟不同於《人世間》中其他女性形象,既沒有周蓉的博學多才,也沒有郝冬梅的官二代背景,她卑微的人生因周秉昆的出現而發生逆轉。婚前她是亟待拯救的落難天使,婚後轉變為賢妻良母式的“民間天使”。鄭娟的前期書寫延續了受難的母題,...
《世間以深為海》是沈念創作的散文集,首次出版於2021年3月。《世間以深為海》是一部具有現實意義的散文集,對社會和民眾的關懷內化為沈念的寫作倫理,同時作者還保留了不動聲色的悲憫之心。他用文字的魅力引領讀者抵達自己去過的湖岸,看到的物事,領受人物的命運,感受內心的和風和波瀾。內容簡介 《世間以深為...
與世間萬物共溫柔 327 摩洛哥的表情 331 回春草的秘語 336 撒哈拉沙漠奇遇記 340 輕觸歐洲的地氣 345 作者簡介 林宋瑜(珍茵)籍貫廣東汕頭,現居廣州。長期在各大文學報刊發表散文、小說及文學評論,部分入選不同類型文學選集或轉載。已出版散文隨筆集《伊人面壁》《女子修養學堂》、地理散文《腳步的痕跡——潮汕...
《世間盡繁華》是連載於落塵文學的婚戀類型網路小說,作者是於夕木。內容簡介 [短篇合集]世界上有不同的地方,不同地方有不同的人,不同的人有不同的故事不斷上演著。我只想以我之手,寫盡這世間繁華,讓處在不同地方的人,通過我的故事,獲得一絲對生活或者愛情的思考。作品目錄 第一章 心動瞬間 第二章 ...
異世,意思是不同時代。前代;前世。不同的世間。指陽間與陰間。指去世在陰間的人。後代;後世。詞語解釋 1、不同時代。2、前代;前世。3、不同的世間。指陽間與陰間。4、指去世在陰間的人。5、後代;後世。引證解釋 1.不同時代。引《漢書·王莽傳上》:“至於製作,與 周公 異世同符。”南朝 宋 謝靈運...
一界具三十種世間,百法界即具三千種世間。”天台宗認為,法界,如是、世間等雖有差別,有的甚至對立,但它們之間又是相互含攝的,天台宗稱之為“互具”。每一界都具備(含攝)十法界,十法界構成百界。百界中每一界各有“十如是”,構成千如是。而十法界中每一法界又同時具備眾生世間、國土世間、五陰...
世界是塔羅牌大阿卡那的第二十二張牌,也是最後一張牌,也是塔羅牌的【21】號牌。其在塔羅牌中遇到不同的牌,以及不同的情況有著各樣的解釋意義。牌的本意是“達成”,它告訴我們所有的事情都可以達成,所有的夢想都可以成為現實,沒有不可能得到的事物。只要有耕耘,就能有相應的收穫。“世界”擁有世間的一切,...
時空本不存在,有無只是生命意識與存在事物之間的所處關係,本身也不存在,也只存在於概念里,世界本身也是個概念,因生命的出現而開始。宇宙的概念沒有有無,無形無態,而世界的概念里有有無,世界存在著形態。世界形態因人的思想意識的不同而不同,不同的世界形態就是人各自的世界觀。世間一切事物無論是以概念...
【偈云:心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。】人的心,好像工畫師,能畫出一切世間的境界—山河大地、森羅萬象,都能畫出來。色受想行識五蘊,也都從心所生,如同畫畫。先生出五蘊的色法,以後種種法都生出,所以說無法而不造。【偈云:如心佛亦爾,如佛眾生然。應知佛與心,體性皆無盡。】所...
所謂生死輪迴是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業而有業報,此業報有六個去處,被稱為六道。所謂六道輪迴,按照生前因果自然會進入不同的道。六道,分為三善道跟三惡道。三善道:天神道、人間道、修羅道;三惡道:地獄道、餓鬼道、畜生道。輪迴是不斷在天道至地獄道之間的六道進行,純看生前...
或有眾生習行世間十不善業。得外惡報。或有眾生習行世間十種善業。得外勝報。若有眾生禮佛塔廟。得十種功德。奉施寶蓋。得十種功德。奉施繒幡。得十種功德。奉施鐘鈴。得十種功德。奉施衣服。得十種功德。奉施器皿。得十種功德。奉施飲食。得十種功德。奉施靴履。得十種功德。奉施香華。得十種功德。奉施燈明...
總之是各有所司,各具維護佛法和世間眾生的功用。而且隨著佛教的不斷發展,多數護法神的履歷和職能也因此發生了變化:或功用等級有變;或分管地有變。如吉祥天母原為大昭寺的保護神,後來升格為拉薩城的保護神。同時,有的護法為各教派共同崇奉,有的為某些教派單獨崇奉。我們經常看到一些護法神,出自不同的經典記載...
若復有人於如來塔布施傘蓋。獲十種功德。何等為十。一離熱惱。二心不散亂。三作世間主。四藝業廣大。五福德無量。六得轉輪王。七身相圓滿。八遠離三塗。九命終生天。十速證圓寂。如是功德。傘蓋施佛獲如斯報。若復有人於如來塔以鐘鈴布施。獲十種功德。何等為十。一端嚴無比。二妙音適悅。三聲同迦陵。四...
世間萬事都宛如一場虛無縹緲的幻夢,人生到底經歷了幾度這涼意的秋?入夜的風陣陣,響動在這長廊,看看自己,愁思爬上了眉頭,鬢邊生出了白髮。酒並非好酒,常因客人稀少而發愁,月色澄明,卻多被雲遮擋。中秋之夜,又有誰能與我一同欣賞這中天的月光,我只拿著酒盞,神色悽然,望向北方。創作背景 不同的蘇軾...