基本介紹
- 中文名：下海
- 原意：指一種到大海里去的動作
- 現指：放棄或保留原工作
- 種類：幹部下海、文人下海
詞語解釋,延伸,來源,背景,種類,總結,
詞語解釋
(1)謂出海。 元張之翰《再到上海》詩：“下海人回蕃貨棧，巡鹽軍集哨船多。”
(2)改革開放初期，下海成就了一批風流人物，如個體戶、民營企業主、國企改革家、下海創業者、農村大包乾承包者、邊貿開拓者等等。發展至今，或成功、或失敗、或歸於平淡，他們的經歷，是這段偉大歷史的生動紀錄。
(3)因近代西方人到中國來從事工商業活動通常是泛海而來，又因工商業文明稱為藍色的海洋文明，故稱為下海，也表達了一種對自由，幸福和富足生活的渴望。
(4) 泛指放棄原來的工作而經營工商業。
延伸
“下海”一詞是在中國剛開放時的用詞，改革開放之初，市場經濟開始繁榮;一個新的自由空間正在出現。一些人，主要是政府機關人員、企事業單位工作人員等放棄在傳統體制內的位置，轉而到這一新的空間裡謀求發展，這樣的行為被稱作“下海”。
來源
“下海”一詞，原本用來描述稀里糊塗乾某種事的行為。這一說法據傳最早源於戲曲《洛陽橋》，說的是清朝的一個蔡姓狀元遵照母親遺願為家鄉建一座洛陽橋。但在建橋過程中，橋墩突然打不下去，當地百姓傳言是“海龍王不同意，所以卡殼”。於是，蔡狀元貼出一則布告，尋找能下得海去與龍王面洽架橋事宜的人。幾個月過了，無人應徵，當地縣令大怒。無奈之下，兩個衙役在酒館裡找到一個名叫“夏德海”的醉漢，謊稱找到了“下得海”的人。
改革開放語境中的“下海”，則更多意味著巨大的風險和可觀的回報，帶有敢於拼搏、勇於創新的意味。“海”，則成了市場經濟發展過程中所產生的新的社會空間的比喻。
在這個新空間裡，資源豐富、前景廣闊，可能帶來原有體制所不可能給予的巨大回報；同時，這個空間又深不可測，隱藏著無法預測的危機，也許會給人帶來滅頂之災。“下海”，即意味著放棄傳統體制里的各項保障，到新的經濟社會空間裡去從事風險和回報都非常高的商業活動。
“下海”與“下南洋”在一定程度上具有相同的意思。在中國古代和近代，福建廣東一帶人民常為了躲避戰禍或自然災害，冒險去南洋謀生。這種行為有很大的冒險性，但畢竟有人還是會錦衣還鄉。
如印尼巨鱷——林紹良，就是在抗日戰爭期間，為躲避國民黨抓壯丁而遠下南洋的。
背景
改革開放
弄潮兒改革開放初期，下海成就了一批風流人物，如個體戶、民營企業主、國企改革家、下海創業者、農村大包乾承包者、邊貿開拓者等等。發展至今，或成功、或失敗、或歸於平淡，他們的經歷，是這段偉大歷史的生動紀錄。
當大多數人還在計畫經濟的溫室里觀望時，最先從國有單位辭職從事商業活動的“下海”者確實有一番“弄潮兒”之雄風。1992年鄧小平南巡講話之後，國務院修改和廢止了400多份約束經商的檔案，大批官員和知識分子投身私營工商界，可謂“八仙過海，各顯神通”。
下海
下海發展
馮侖、潘石屹就是當時的下海者，這些曾一文不名的遊子，成了叱吒房地產業的億萬富翁；下海者還多有官員，包括兩度下海的前國家計委官員顧寧珂等。人事部統計，1992年，辭官下海者12萬人，不辭官卻投身商海的人超過1000萬人。
下海潮湧動之時，人們不再迴避“錢”字，見面道一句“恭喜發財”成了口頭禪。在北京，這句話大有代替“您吃了嗎”這一傳統問候語的勢頭 《人民日報》還發表了《要發財忙起來》的文章。
種類
幹部下海
2003年3月，吉林省榆樹市有1339名幹部離開原工作崗位，在“保留身份、保留職務、保留待遇”的優厚條件下，帶薪下海。市委承諾：離職鍛鍊期間，幹部的身份、職務、待遇不變，工資每月照領；不影響正常的職務晉升和職稱評聘；鍛鍊期滿後，回原單位工作的，原分工不變。
下海
下海通過這種“下海”的方式達到開闊幹部思路，提高幹部在市場經濟中的應變能力，從而達到促進經濟發展的目的。很顯然，榆樹市想通過“官員下海”達到提高幹部水平的目的值得肯定，但是採用的手段卻值得懷疑。
保留“官籍”下海，亦官亦商，這些官員的參與，對於市場經濟的公平性是個嚴重阻礙。對於市場經濟來說，首要的就是平等原則的實現，要求市場競爭主體的平等，所以市場經濟必須是種“權利經濟”。官員保留“官籍”下海，本身就具有“權力”的性質，市場經濟的平等性難免受到這種不平等主體的干擾，也正基於此，在1984年中央就規定了嚴禁黨政機關和黨政幹部經商、辦企業。雖然，榆樹市官員的下海行為與政府的經商行為有區別，但其行為同樣對市場經濟帶來不利的影響。
文人下海
將商品市場稱做“商海”，大概正是因在商品市場中弄不好會淹死人吧。然而，難道別的人就淹不死？何以別的人下到商海就不必突出“海”字，偏偏文化人下到商海就要特別標明商品市場是會淹死人的“海”呢？四十年在歷史長河中雖是一瞥，而對人來說卻是一個決定性的塑造過程。中國的文化人不同於工人農民和一般市民，不管如何清貧，他們總是在行政或事業單位里過著有保障的生活。這樣，在漫長的四十年中，中國的文化人已經蛻變、或說是被塑造成了家兔，至少是獲得了家兔的某種特徵。首先，許多文化人已經絲毫沒有風險意識，喪失了承擔風險的膽量。安於清貧，樂於清貧，據說是中國文化人的傳統美德。我看，這不過是因為很多文化人早已失去了爭取過富日子的勇氣，只能縮在蝸牛殼裡舔露水而做的自我安慰的阿Q式的宣傳罷了。其次，這十個多月來，廣泛觀察，許許多多文化人也不具備獨立辦事的能力，在這方面，他們還不如一般行政幹部甚至汽車司機。聽他們坐而論道，侃侃而談，真令人神往，但叫他們去辦一件實事，你就要等著倒霉。家兔和其它動物相區別的另一特徵，是沒有群體意識和團隊精神。它們不像羊，更不像狼，你把一隻家兔單獨關在籠子裡養，它也過得很快活。
下海
下海變味的下海
針對一些地區公務員頻頻“下海”的現象，廣東省人大代表楊建優提交建議，建議對公務員離任後的去向設定“冷凍期”。 同時，目前《公務員法》已進行到意見徵求第12稿，其中就規定：公務員辭去公職後，3年內不得到與原工作業務直接相關的企業、經營性的事業單位和社會中介組織任職，不得從事或者代理與原工作業務直接相關的經營性活動。代表們相信，《公務員法》正式施行後，必將對代表提到的離任後的政府組成人員經商的現象，起到良好的法律上的約束和預防作用在法學的正義程式論中，程式不但是達到目的正義的手段，同時程式本身所體現的價值也是司法公正的重要內容。移植到榆樹市的做法上，榆樹市所希望達到的合理的目的採用的程式其本身就有違法的嫌疑。
官員從財政收入中領取工資，理所當然的應當從事政府機關的社會管理事務，為社會謀福利，這才符合財政支出的目的。然而，榆樹市不但“保留身份、保留職務”，而且離職鍛鍊期間還工資每月照領。這就值得懷疑了，我們說拿納稅人的錢應當為納稅人謀福利，這些幹部下海的行為我們很難說是其職務的要求。
依法治國最基本的要求就是對法律的遵守與信仰，程式本身的不合法，也必然導致我們的目標價值的難以實現。對於榆樹市的幹部來說，之所以會出現踴躍報名的現象（報名幹部達到1700多人，其中300多人被政府做工作“勸了回去”）.根本在於這種下海是只賺不賠，而這種沒有任何壓力的“下海”肯定難以達到鍛鍊幹部的目的。
對於政府官員來說，他們的角色是市場經濟的裁判者，而不是市場經濟的參與者，既然保留“官籍”，其下海的行為就與身份不符了。
總結
所謂“下海”，就是中青年投身經商的實踐。1992年鄧小平同志南巡講話發表之後，機關幹部、知識分子、國企人員“下海”經商成為熱潮，大批青年湧進這支隊伍。
後來，經過幾次商海沉浮、競爭淘汰，能夠留在生意場並且取得成功的僅僅是“鳳毛麟角”，許多人是“嗆了海水”又“回頭上岸”。認真分析當年各界青年“下海”熱潮及其影響，應該看到這種潮流對於加快民眾對市場經濟的了解具有積極作用。早在上世紀80年代，人們還總是對“下海”者指手畫腳。經過90年代的“下海”大潮，人們更知道了創業、經商也是艱辛的，也需要聰明才智，從而也能夠客觀評價創業者。
“下海”曾帶動一些普通人走向致富的道路，快速奔向小康生活。在八十年代後期的中國，下海經商是一代人的夢想，也是他們的抉擇。從改革開放初期“下海”一詞就伴隨著中國人一路走來。一批又一批的人毫不猶豫的跳進商海，以身試水。
沒有當初的試水，就沒有下海。但下海一直鼓勵著一代人走向今天，鼓勵中國人去創造去發現，去挖掘自己的淘金夢，去實現自己的理想。
