臣伏見詔書，敬若天時，憂念萬民，為崇和氣，罪非殊死，且勿案驗。進柔良，退貪殘，奉時令，所以助仁德，順昊天，致和氣，利庶民者也。舊制，至立秋乃行薄刑，自永元十五年以來，改用孟夏，而刺史、太守不深惟憂民息事之源，進良退殘之化，因為盛夏徵召農人，拘對考驗，連滯無已。
臣伏見詔書，敬若天時，憂念萬民，為崇和氣，罪非殊死，且勿案驗。進柔良，退貪殘，奉時令，所以助仁德，順昊天，致和氣，利庶民者也。舊制，至立秋乃行薄刑，自永元十五年以來，改用孟夏，而刺史、太守不深惟憂民息事之源，進良退殘之化，因為盛夏徵召農人，拘對考驗，連滯無已。司隸典司京師，四方是則，而近於春月分行諸部，託言勞來貧人，而無隱惻之實，煩擾郡縣，廉考非急，逮捕一人，罪延十數（袁宏《紀》作「有疑罪，延及良人數十人」），上逆時氣，下傷農業。案《易》五月，《後》用事（袁宏《紀》作「案《易》訊息，四月乾卦用事。經曰『乾以美利利天下』，又曰『時乘六龍以御天』。五月《後卦》用事。」）經曰：「後以施令誥四方。」言君以夏至之日，施命令止四方行者，所以助微陰也。行者尚止之，況於逮召考掠（袁宏《紀》此下有「擾百姓」三字），奪其時哉！比年水旱傷稼，人飢流冗。今始夏，百穀權輿，陽氣胎養之時。自三月以來，陰寒不暖，物當化變而不被和氣。《月令》：「孟夏斷薄刑，出輕系。行秋令則苦雨數來，五穀不熟。」又曰：「仲夏挺重囚，益其食。行秋令則草木零落，人務於疫。」夫斷薄刑者，謂其輕罪已正，不欲令久系，故時斷之也（《袁宏紀》作「謂正罪不欲令久系，不謂可考正罪法也。故出輕系，明不欲拘之也」）。臣愚以為今孟夏之制，可從此令，其決獄案考，皆以立秋為斷，以順時節，育成萬物，則天地以和，刑罰以清矣。（《後漢·魯恭傳》，又略見袁宏《後漢紀》十六）
