上留田

《上留田行》是唐朝詩人李白所寫的樂府詩，約作於至德二載後。該詩對永王璘戰敗為皇甫侁所執殺之事發出感慨，慨嘆肅宗兄弟不能相容的悲哀。

基本介紹

• 作品名稱：上留田
• 創作年代：唐代
• 作品體裁：雜言古詩
• 作者：李白
• 作品題材：樂府

作品原文

行至上留田，孤墳何崢嶸。

積此萬古恨，春草不復生。
悲風四邊來，腸斷白楊聲。

借問誰家地，埋沒蒿里塋。
古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。

一鳥死，百鳥鳴；
一獸死，百獸驚。

桓山之禽別離苦，欲去迴翔不能征。
田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。

交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。

無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
孤竹延陵，讓國揚名；高風緬邈，頹波激清。
尺布之謠，塞耳不能聽。

詩詞注釋

• ①崢嶸:高峻的樣子。②蓬科:同"蓬顆"，土墳上長滿的荒草。③銘旌:古時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。④桓山:在今江蘇省銅山縣東北。《孔子家語》載，孔子在衛，昧旦晨興，顏回侍側，聞哭者之聲甚哀，子曰:"回!汝知此何所哭乎?"對曰:"回以此哭聲非但為死者而已，又有生離別者也。"子曰:"何以知之?"對曰:"回聞桓山之鳥生四子焉，羽翼既成，將分於四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似於此，為其往而不返也。回竊以音類知之。"後以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。⑤紫荊:《續齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財，生資皆平分，唯堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之，其樹即枯死，狀如火燃。真往見之大驚，謂諸弟曰:"樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也。"因悲不自勝，不復解樹，樹應聲榮茂。兄弟相感，更合財寶，遂為孝門。⑥交讓:《述異記》中記載，黃金山有楠樹，一年東邊榮，西邊枯;後年西邊榮，東邊枯，年年如此。⑦參商:參星與商星。《左傳·昭公元年》:相傳黃帝有兩個兒子，大的叫閼伯，小的叫實沉，住在荒山野林里，不能和睦相處，每天動武，互相討伐。後來黃帝為避免兩人爭鬥，把閼伯遷到商丘，去管心宿，也就是商星;把實沉遷到大夏，主管西方的參星。參宿在西，心宿在東，彼出此沒，永不相見。後比喻兄弟不和睦，彼此對立。⑧孤竹:是指商末孤竹國君墨胎氏二子伯夷和叔齊。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷。伯夷以為逆父命，於是放棄君位，流亡國外。而叔齊亦不肯立，也逃到孤竹國外，和他的長兄一起過流亡生活。⑨延陵:季札，春秋時期吳王壽夢的小兒子。吳王壽夢一心想把君主之位傳給他，於是吳王的其他幾個兒子都主動放棄了繼承權。但是季札辭讓了。於是他的哥哥諸樊、余祭、余昧弟兄幾個商議，以兄終弟及的方式，最終傳給季札，可是季札最終還是沒有繼位。於是，三哥余昧死後，由余昧的兒子繼承了王位。季札封於延陵，所以稱其為"延陵季子"。⑩高風:美善的風教、政績。緬邈:久遠、遙遠。頹波:向下流的水勢。比喻衰頹的世風。尺布之謠:《史記·淮南衡山列傳》載，淮南王劉長謀反被漢文帝流放，劉長途中絕食而死，民間作歌歌淮南厲王:"一尺布，尚可縫;一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。"
  

詩詞譯文

• 漫遊來到上留田，田中孤墳高大又崢嶸
  墓中人你有多大的冤屈?千萬年了墳上依然寸草都不生
  有的只是四邊悲風，只有白楊樹和風唱著令人斷腸的歌
  借問：這是誰家的墳地?荒棄的是何人的墓穴
  村裡的老人告訴我:這就是有名的上留田，馬頸樣的土堆堆已經被歲月撫平
  從前有孤兒兩兄弟，弟死而兄不收葬，是同村人為小弟安葬並樹起指引他歸西的旌旗
  一鳥死後，眾鳥都會哀鳴示悲，一獸亡後，群獸也知驚恐憐惜，那老哥真是鳥人！
  死別苦，生離更悲，你聽聽恆山眾鳥離別時的哀鳴就知道了，臨行前總是迴旋飛翔不停
  田氏三兄弟要分家時，庭中的紫荊樹立即枯死，而當他們決定不分家時，樹應聲繁榮如初
  傳說中黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤，樹猶如此啊！
  古有兄弟兩人，日夜操戈戰不停，後帝把他們分封在不能相見的地域，免得他們相鬥，煩
  孤竹君的兒子伯夷與叔齊都知道互相彼此讓出國君之位.延陵的季子也是讓出帝位給兄弟
  他們的高風亮節足以使人耳目一新
  相反，漢武帝對待淮南王可就不客氣了，當時的民謠唱到:一尺布，尚可縫;一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容。使人不忍聽啊！