基督教神學人類學基本課題之一。即人是上帝的肖像。
基本介紹
- 中文名:上帝的形象
- 外文名:Image of God
基督教神學人類學基本課題之一。即人是上帝的肖像。
基督教神學人類學基本課題之一。即人是上帝的肖像。《舊約・創世記》第1章記載,人是上帝按照自己的形象創造的。對“上帝的形象”一語的解釋在神學史上眾說紛紜,主要的觀點有:1、根據字面意思把它解釋為上帝的相貌;2、把它解釋為理...
上帝(神):《聖經》中的“上帝”源於希伯來文“Elohim”,作為基督教的至高神,上帝是宇宙萬物的創造者和主宰,並對人賞善罰惡。“上帝”本是中國儒家經典《詩經》《尚書》《禮記》及二十四史中至上神的概念。中國典籍中最早出現上...
《美國文學中上帝形象的演變》是2009年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是洪增流。內容簡介 《美國文學中上帝形象的演變》以跨越兩百多年的美國文學史為經緯,以上帝形象變遷這一獨特視角為切入點,通過有關的文本分析,研究美國文學不...
到了周代,“天”的觀念逐漸代替了殷人所說的“上帝”、“帝”。天帝的形象被人格化,周王又有了“天子”的稱謂。周王是作為天帝之子在人間統治人民的,他也要象侍奉父親一樣侍奉天帝。祀天就是對天帝的侍奉、享獻的儀式。殷周以來...
在民間,天的形象也比上帝更具有“人性”;中國古代帝皇自譽為“天子”,北京天壇既是明清兩代帝皇祭天的所在地。盤古簡介 盤古是中國的著名創世大神,盤古開天最早出現在三國東吳徐整的《三五歷記》,盤古化萬物最早出現在三國時代吳國...
上帝的創造以及人作為上帝的形象:世界是上帝創造的,上帝照著自己的形象造人。恩寵與善功:人得以恢復與上帝的正常關係,需仰賴上帝的恩寵。啟示:啟示是上帝的恩賜,基督徒根據啟示認識上帝和信仰上帝。聖禮:新教一般僅承認洗禮和聖餐為...
上帝 《失樂園》中的上帝的形象包括二個層面。在第一個層面上,上帝是自由意志的對立物,他專橫、強暴、狹隘。作為萬物的創造者,他的態度武斷而有失公平,只因為他賦予萬物生靈以生命,他便要求它們無限的感激和絕對的服從。人類和所有...
第五章 作為上帝形象的人 “人”與“位格人”西方人文精神的人觀 人類的生物性 人類的心智性 人類的社會性 人類的多維度、時間性與潛能性 基督教的人觀 基督教人性論的基礎:“上帝的形象”上帝的形象:理性的靈魂 上帝的形象:...
作為基督教的神學命題之一,它所闡述的應當是人作為上帝的形象而存在這一信仰命題的現實意義。概括地說,人的存在之定義即是“人作為上帝的形象”,其意義在於:1.人可以自由地與上帝交通,領受上帝的啟示,回應上帝的旨意和呼召。2.人...
奧古斯丁(Augustine)、馬丁·路德(Luther,Martin)、加爾文(Calvin,J),以及現代的巴特(Barth,K),都認為亞當墮落而造成人類的原罪後,人類即完全喪失了上帝的形象及“原始的公義”(簡稱“原義”),故人性完全敗壞,僅有行惡...
關於上帝周圍的形象有許多臆測,例如抱著上帝左臂的可能是夏娃,但也有可能是聖母瑪利亞,或者可能只是一個單純的女性天使。1990年,美國印第安納州安德森的一位醫生在《美國醫學會雜誌》(署名Frank Meshberger, M.D.)上撰文稱上帝周圍...
他們認為畫中上帝的喉頭和胸部位置出現了一些不規則的輪廓,而且和畫中其他人物的光源來自下方不同,上帝頸部的那個部分是直接光源照射,顯出畫家對此是別出心裁。科學家把人體大腦解剖圖像和畫中上帝頸部的影象重疊,發現兩者的輪廓剛好...