猶太人的神秘基因，是人類社會學和民族文化學上的最大謎案之一。《上帝的國度:破譯猶太人的神秘基因》經過作者多年研究，另闢蹊徑，通過哲學和宗教學的獨特視角，尋找到了破解這一歷史謎案的兩把鑰匙，而作者獨特的文學式敘事語言，又讓單純的學術研究展開了生動而形象的翅膀，為我們打開猶太人的文化寶庫做出了有益和有趣的探索。
基本介紹
- 書名：上帝的國度:破譯猶太人的神秘基因
- 類型：人文社科
- 出版日期：2012年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787510428654, 7510428653
- 作者：李傑
- 出版社：新世界出版社
- 頁數：208頁
- 開本：16
- 品牌：新世界
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
猶太人是一個對世界文明做出了巨大貢獻的民族。《上帝的國度:破譯猶太人的神秘基因》從宗教和哲學的角度探究猶太人智慧的基因，詮釋人類文化的最大謎案，破譯猶太民族的神秘基因。是看懂猶太人的第一本書。
作者簡介
李傑，男，一九五四年生，四川省自貢市人。四川大學哲學系畢業。當過工人、大學教師、機關幹部和商人。現居北京，專職寫作。曾發表過小說、報告文學等各類作品約五十萬字。
圖書目錄
第一章 創造猶太歷史的亞伯拉罕
亞伯拉罕的追尋
雅各、約瑟和以色列
亞伯拉罕時代對猶太教的貢獻
第二章 摩西，猶太教最燦爛的光
著名的神啟事件
逃離埃及與西奈山會盟
摩西十誡和神奇的約櫃
回歸迦南
摩西時代的意義
第三章 猶太王國的興起
士師時代：黑暗降臨的原因
士師中的佼佼者
大衛王：神權統一國家的締造者
所羅門王：以色列的黃金時代
第四章 分裂與苦難：先知時代
“偉人的魔咒”
先知時代的原因
救亡先知：以利亞和以利沙
正義先知：阿摩司
慈愛先知：何西阿
福音先知：以賽亞
平民先知：彌迦
約西亞的宗教改革
第五章 放逐巴比倫
帝國陽謀
耶利米的哀歌
耶路撒冷的陷落
巴比倫的流亡生活
猶太會堂的起源和成文托拉初級版本的誕生
呼喚回歸的以西結
放逐期的公義護衛者：但以理
神秘的第二以賽亞
第六章 回歸與重建
巴比倫的覆滅和波斯帝國的興起
回歸耶路撒冷
重建聖殿
以斯拉重建精神之城
尼希米與以斯帖：以色列民族的衛士
相對獨立的祭司王國：猶太教的大發展
第七章 希臘化與反希臘化
亞歷山大的東征
溫情的希臘化
塞琉古暴政：猶太教的滅教危機
教派運動的公開化
瑪喀比獨立時期：反思與創造
第八章 羅馬時期：毀滅與重生
龐培的調解
希律傀儡王朝：雙重壓迫
呼喚彌賽亞
反抗與毀滅：兩次猶太戰爭
猶太人的大流散
鳳凰重生：《塔木德》的形成
第九章 歐洲中世紀的猶太教
走進歐洲
反猶主義的宗教根源
卡拉派和理性主義
摩西·邁蒙尼德
卡巴拉派和神秘主義
猶太民族在中世紀的苦難
第十章 走入近代的猶太教：解放與分裂
彌賽亞救世運動
斯賓諾莎的徒勞努力
哈西德教派的興起
啟蒙主義和孟德爾頌
亞伯拉罕的追尋
雅各、約瑟和以色列
亞伯拉罕時代對猶太教的貢獻
第二章 摩西，猶太教最燦爛的光
著名的神啟事件
逃離埃及與西奈山會盟
摩西十誡和神奇的約櫃
回歸迦南
摩西時代的意義
第三章 猶太王國的興起
士師時代：黑暗降臨的原因
士師中的佼佼者
大衛王：神權統一國家的締造者
所羅門王：以色列的黃金時代
第四章 分裂與苦難：先知時代
“偉人的魔咒”
先知時代的原因
救亡先知：以利亞和以利沙
正義先知：阿摩司
慈愛先知：何西阿
福音先知：以賽亞
平民先知：彌迦
約西亞的宗教改革
第五章 放逐巴比倫
帝國陽謀
耶利米的哀歌
耶路撒冷的陷落
巴比倫的流亡生活
猶太會堂的起源和成文托拉初級版本的誕生
呼喚回歸的以西結
放逐期的公義護衛者：但以理
神秘的第二以賽亞
第六章 回歸與重建
巴比倫的覆滅和波斯帝國的興起
回歸耶路撒冷
重建聖殿
以斯拉重建精神之城
尼希米與以斯帖：以色列民族的衛士
相對獨立的祭司王國：猶太教的大發展
第七章 希臘化與反希臘化
亞歷山大的東征
溫情的希臘化
塞琉古暴政：猶太教的滅教危機
教派運動的公開化
瑪喀比獨立時期：反思與創造
第八章 羅馬時期：毀滅與重生
龐培的調解
希律傀儡王朝：雙重壓迫
呼喚彌賽亞
反抗與毀滅：兩次猶太戰爭
猶太人的大流散
鳳凰重生：《塔木德》的形成
第九章 歐洲中世紀的猶太教
走進歐洲
反猶主義的宗教根源
卡拉派和理性主義
摩西·邁蒙尼德
卡巴拉派和神秘主義
猶太民族在中世紀的苦難
第十章 走入近代的猶太教：解放與分裂
彌賽亞救世運動
斯賓諾莎的徒勞努力
哈西德教派的興起
啟蒙主義和孟德爾頌
序言
據耶路撒冷希伯來大學《世界猶太人口：趨勢與政策》統計，現在全球大約有一千四百萬猶太人。然而，這個只占世界人口0.2%的民族，卻從1901年到2004年間，貢獻了167名諾貝爾獎金獲獎者，約占諾貝爾獎金總獲獎人數的22%。而且，在世界文明的許多重要領域，猶太民族都貢獻了引領風潮的諸多領袖和大師。其中，我們所熟知的有：最偉大的思想家卡爾.馬克思；偉大的宗教創始人耶穌和摩西；偉大的自然科學家愛因斯坦、波爾、波恩、費米、李普曼等；最著名的精神分析學創始人弗洛伊德；哲學社會學和心理學大師馬克思.韋伯、胡塞爾、馬爾庫塞、韋特根斯坦、弗洛姆、波普爾、盧卡契、馬斯洛等；經濟學大師大衛.李嘉圖、薩繆爾森、西蒙等；在藝術界，也出現了大畫家拉斐爾、畢卡索、列維坦、畢沙羅等響噹噹的名字；音樂界則有魯賓斯坦、格什文、梅紐因、珀爾曼等天才；文學界有海涅、卡夫卡、普魯斯特、茨威格、塞林格、金斯伯格、梅勒、帕斯捷爾納克等巨星；既使在電影界，也有愛森斯坦、卓別林、史匹柏、伍迪艾倫等大師。實際上，關於猶太民族中的偉人名士，我們還能夠列出一個很長的名單。
很顯然，猶太民族是一個對世界文明作出了巨大貢獻的民族。然而，當我們翻開猶太民族的歷史，特別讓人驚訝的是，這個在前兩千年經歷過三次滅國、又在後兩千年經歷了一千八百多年的無祖國大散居的民族，竟然是世界上民族性保持得最完整也最純潔的民族之一；同樣令人驚奇的是，這個遭受了全世界最多種族滅絕和最嚴厲的種族歧視及種族隔離的民族，竟然保持了世界上最充沛的民族生命力和最完善的民族智慧發展趨勢。他們所顯示的民族凝聚力和民族發展價值，與古老的中華民族一起，已經成為了世界各民族的榜樣和典範，成為人類文明最偉大的傳奇之一。正是從這個意義上說，讀懂了猶太民族的歷史，你也就讀懂了人類。難怪阿諾德.湯因比要將猶太文明列為三大文明模式之一，並預言猶太人的生活形態和中國人的家庭社區，必將成為未來世界的主要社會形態。
從某種意義上說，猶太民族是一個絕對依賴宗教的民族。猶太教就是猶太人的無形的國家。可以說，猶太民族的信念、文化、道德和習俗，幾乎全都來源於它的獨特的宗教。世界上沒有任何一個民族象猶太民族那樣與自已的宗教結合得如此密不可分，以至於猶太民族的歷史就是猶太教的歷史，或者說猶太教的歷史就是猶太民族的歷史。它就象一個硬帀的正反兩面，令人無法分割。這種宗教的民族性和民族的宗教性，成為鑄造民族性格的奇異力量和特殊模具，也演釋了人類文明史上最奇特的史詩。
不過，要想讀懂這個民族卻並非易事。破解猶太民族的神秘基因密碼，從上個世紀開始，就已成為人類社會學和民族文化學上的最大謎案之一。世界各地多種學科的成千上萬的學者，對此謎案破解的著作也早已汗牛充棟。然而，這一歷史謎案卻始終雲遮霧障。幸運的是，本書作者經過多年研究，另闢蹊徑，通過哲學和宗教學的獨特視角，尋找到了破解這一歷史謎案的兩把鑰匙，而作者獨特的文學式敘事語言，又讓單純的學術研究展開了生動而形象的翅膀，為我們打開猶太民族的文化寶庫作出了有益和有趣的探索。
很顯然，猶太民族是一個對世界文明作出了巨大貢獻的民族。然而，當我們翻開猶太民族的歷史，特別讓人驚訝的是，這個在前兩千年經歷過三次滅國、又在後兩千年經歷了一千八百多年的無祖國大散居的民族，竟然是世界上民族性保持得最完整也最純潔的民族之一；同樣令人驚奇的是，這個遭受了全世界最多種族滅絕和最嚴厲的種族歧視及種族隔離的民族，竟然保持了世界上最充沛的民族生命力和最完善的民族智慧發展趨勢。他們所顯示的民族凝聚力和民族發展價值，與古老的中華民族一起，已經成為了世界各民族的榜樣和典範，成為人類文明最偉大的傳奇之一。正是從這個意義上說，讀懂了猶太民族的歷史，你也就讀懂了人類。難怪阿諾德.湯因比要將猶太文明列為三大文明模式之一，並預言猶太人的生活形態和中國人的家庭社區，必將成為未來世界的主要社會形態。
從某種意義上說，猶太民族是一個絕對依賴宗教的民族。猶太教就是猶太人的無形的國家。可以說，猶太民族的信念、文化、道德和習俗，幾乎全都來源於它的獨特的宗教。世界上沒有任何一個民族象猶太民族那樣與自已的宗教結合得如此密不可分，以至於猶太民族的歷史就是猶太教的歷史，或者說猶太教的歷史就是猶太民族的歷史。它就象一個硬帀的正反兩面，令人無法分割。這種宗教的民族性和民族的宗教性，成為鑄造民族性格的奇異力量和特殊模具，也演釋了人類文明史上最奇特的史詩。
不過，要想讀懂這個民族卻並非易事。破解猶太民族的神秘基因密碼，從上個世紀開始，就已成為人類社會學和民族文化學上的最大謎案之一。世界各地多種學科的成千上萬的學者，對此謎案破解的著作也早已汗牛充棟。然而，這一歷史謎案卻始終雲遮霧障。幸運的是，本書作者經過多年研究，另闢蹊徑，通過哲學和宗教學的獨特視角，尋找到了破解這一歷史謎案的兩把鑰匙，而作者獨特的文學式敘事語言，又讓單純的學術研究展開了生動而形象的翅膀，為我們打開猶太民族的文化寶庫作出了有益和有趣的探索。
