《上帝也瘋狂》是由加美·尤伊斯執導的電影，由Marius Weyers、Sandra Prinsloo等主演。1980年（第一部）上映。
電影講述了現代文明與原始社會的激烈衝突，以及人們對道德的思考。
基本介紹
- 導演：加美·尤伊斯
- 編劇：加美·尤伊斯
- 主演：Marius Weyers，Sandra Prinsloo，歷蘇，Louw Verwey，Michael Thys
- 出品公司：Mimosa[南非]
- 發行公司：Jensen Farley Pictures[美國](1980),20世紀福克斯電影公司[美國](1984)
- 中文名：上帝也瘋狂
- 外文名：The Gods Must Be Crazy
- 其它譯名：眾神也瘋狂 / 上帝一定發瘋了
- 製片地區：波札那，南非
- 類型：喜劇
- 片長：109分鐘
- 上映時間：1980年09月10日
- 對白語言：英語，南非荷蘭語，Ungwatsi
- 色彩：彩色
- imdb編碼：tt0080801
演職員,電影視頻,電影評論,基本信息,劇情簡介,演職員表,演員表,職員表,幕後花絮,影片評價,
基本信息
The Gods Must Be Crazy
中文名：上帝也瘋狂
更多中文名：
眾神也瘋狂
上帝一定發瘋了
製作公司：Mimosa[南非]
發行公司：
Jensen Farley Pictures[美國] (1980) (USA) (theatrical)
20世紀福克斯電影公司[美國] (1984) (USA) (theatrical)
Columbia TriStar Home Entertainment[美國] (2004) (USA) (video)
20世紀福克斯公司[法國] (1983) (France) (theatrical)
時間：1980（第一部）
國家：波札那
劇情簡介
雖然距離現代化的大都市只有六百公里，但居住在非洲卡拉哈里地區的人對於現代化的事物卻一無所知。卡拉哈里是個看上去像沙漠卻又不是沙漠的地方，在那裡，每年有9個月的時間是乾旱無雨的，許多動物都因為無法適應這裡的環境而紛紛離開。可在卡拉哈里人看來，這裡卻像天堂一樣美好，他們可以挖樹根、收集清晨樹葉上的露珠來解渴，可以靠打獵來維持生命，他們之間沒有矛盾和紛爭，在他們的心目中，上帝每天都在默默地注視並保佑著他們。如果哪天聽到天空中飛機飛過的轟隆聲，他們會以為那是上帝吃得太飽在打嗝。這樣一個與世無爭、生活得單純而快樂的部落卻因為一隻從天而降的可樂瓶子發生了改變。
那天，基（布希族）走在打獵回來的路上，從空中一架飛機上墜落的一個可樂瓶正好掉在他的面前，基把瓶子拿回部落，他們從沒看到過這么漂亮的東西，像水一樣透明卻堅硬無比，他們把它當做上帝送給他們的禮物，漸漸地他們還發現，它可以吹出美妙的聲音，還可以用來磨蛇皮。總之，幾乎每天人們都能發現它有新的用途。可瓶子只有一個，人們第一次有了不願意與人分享的感覺，一種莫明的情感出現在所有人的心中，很多人想到要獨占它，人們開始為之爭吵，甚至大打出手。基決定把這個將原本平靜的生活變得不安的東西還給上帝，於是他帶著瓶子上路了。一路上，基經歷了種種奇遇，也引發了無窮的樂趣。
城市女職員厭倦了職場生活，決意要到森林中的部族地區擔任國小教師；在當地考察的生物學家開著破車來接她……
另一國家的反叛者也持槍闖入此地區，後面是緊追不捨的政府軍……
演職員表
演員表
| 角色 | 演員 | 備註 |
|---|---|---|
| Andrew Steyn | Marius Weyers | ---- |
| Kate Thompson | Sandra Prinsloo | ---- |
| Xixo | 歷蘇 | ---- |
| Sam Boga | Louw Verwey | ---- |
| Mpudi | Michael Thys | ---- |
| Jack Hind | Nic De Jager | ---- |
| Card 1 | Fanyana H. Sidumo | ---- |
| Card 2 | Joe Seakatsie | ---- |
| Mr. Thompson | Brian O'Shaughnessy | ---- |
| Mrs. Thompson | Vera Blacker | ---- |
| President | Ken Gampu | ---- |
| Narrator | Paddy O'Byrne | ---- |
| The Reverend | Jamie Uys | ---- |
職員表
| 出品人 | 製作人 | 導演 | 編劇 |
|---|---|---|---|
| Jamie Uys | Jamie Uys | Jamie Uys | Jamie Uys |
幕後花絮
片中飾演非洲土著人基的歷蘇在拍攝完本片後，廣受觀眾的歡迎。之後他又一連拍了續集和第三集。第三集為非洲版的殭屍片《非洲和尚》，與林正英、陳山河等人大演對手戲，該片更由周星馳和吳孟達擔任配音。香港導演錢升瑋邀請他拍攝了第二部港產片《香港也瘋狂》，歷蘇即時成為了香港的人氣偶像。歷蘇為不少人帶來了歡樂，但他卻不渴望一直做演員，最大的願望是回家鄉過他熱愛的生活。
影片評價
這是一部微喜劇，笑後依舊引人深思。一千個讀者有一千個哈姆雷特，看電影也是如此。尚且只是說說。
關於瓶子，個人覺得瓶子在整部電影就是一條關鍵線索，一把鑰匙把整部電影展開。西索所在的布希部落，因為一個瓶子從空而降改變了他們的生活，瓶子屬於現代文明的東西，它給部落人民的生活帶來了非常多的便利，也非常的實用，瓶子雖然不是布希人自己所創造但是它依舊扮演著各種機器和樂器，隱約中帶來了“文明”。後來瓶子又扮演了稀缺資源的角色，引起來諸多“戰爭”，激發了人性中的惡。現在很多國家也正為各種資源而展開著局部的戰爭和強權主義之類的與此相似。很顯然在電影的旁白中講到，這個本可以沒有的東西，本不需要的東西，變成了人人都想要的東西，於是嫉妒、爭吵爆發了。到最後西索做出了要把瓶子扔到世界的邊緣，丟棄它，告訴上帝我們不需要。於是有了後面一系列的事情，西索在這過程中接觸了許多現代文明所有的東西，其實過程中他也經受著各種誘惑，但是導遊最後還是安排了這樣的場景，西索最後回到了自己的部落，他的兒子奔跑著迎接他的歸來，相信大家都覺得那一幕很美好。其實，這個瓶子還可以有另一個結果，那就是在瓶子引起爭吵和“戰爭”的時候，他們制定了一系列關於瓶子使用的規則和制度，然後大家都知道，“文明”出現了，這也是我們社會和歷史演變的過程。但是電影的結局很明顯形成了對比，旁白講到讓我印象很深的一段話，我們製造了很多便利的東西，甚至誇張的用汽車代替步行去不到10米的郵筒寄郵件，但是我們為此制定了一系列規則制度，最後卻讓我們的生活變得更加複雜。引發我們思考什麼？我想到這裡，不言自明了。
布希部落（西索）、邊緣文化（科學家史先生和跟其一起的老伯忘了名字用A標記哈）、現代文明都市（湯小姐和一幫恐怖分子），A是唯一一個既懂得原始文化又了解現代文化的人，他和史先生都是現代文化的拯救者，來到非洲的沙漠，研究自然的各種現象。當他們相遇了，當原始文化和現代文化碰撞了，西索因為肚子餓獵殺了一頭羊卻因此而犯了法律，因為文明社會有所有權，但我們看到了他對待動物和自然一切事物的善良和純樸，什麼是對什麼是錯？我們的社會從原始社會到奴隸社會，然後是封建社會，現在我們生活在資本主義社會和社會主義社會，通過不知多少年我們又將進入到另一個社會另一個狀態，也許就是共產主義也許是聖經里闡述的樂園，誰知道呢？我們的歷史告訴我們，人類就是這樣一路走來，共產主義是什麼？上帝的樂園是什麼？人與人之間不分彼此，我們同食一鍋飯同享一壺水，互相愛護互相關心……是不是和西索的部落很相似，人與人之間都很和諧？但是未來肯定不會是那樣，因為所有權產生了，因為利益分配產生了，因為國界明晰了，因為不平等階級產生了……有可能會是那樣嗎？那是我們美好的願望，但是氛圍能找回，可以互相互愛，但是一定不一樣了，新的制度會產生，因為新文明需要新制度去維持，將注定越來越複雜也越來越累。我們的初衷是什麼？讓生活更簡便，結果呢？
西索初見湯小姐的時候，說自己看到世界上最醜的人，最後又覺得現代人是天使。很顯然當我們開始接觸一些新東西的時候，比如文明人見到原始人也會覺得那是自己見到過最醜的人，這都是因為我們習慣於站在自己的文化背景下看待一切除我以外的人事物，於是我們不免批判這個那個，其實文化沒有是非對錯。對於自己不了解無法解釋的東西人總喜歡歸於神，於是敬而遠之。矛盾的人。
最後一幕，史先生、湯小姐、西索一起合力抓了恐怖分子解救了小學生。似乎預示著無論原始文化和是現代文明我們都沒有失去最根本的善良和生存本性。孩子是人類繁衍的希望，合力解救小孩是人性中的善所驅使還是人求生存的本性呢？
有朋友說在這部電影看到了欲望，瓶子象徵著欲望，正是欲望帶來各種惡果，比如片中的嫉妒、爭吵等。知足常樂，我是非常贊成的，但是知足常樂不是因為沒有欲望，而是因為人懂得如何看待欲望，人有自知之明，所以常樂。個人覺得欲望沒有什麼不好的，如果沒有欲望也不會與今天這樣的生活，今天這個是好還是不好？很多電影和書籍都批判著現代文明，但是試想你生活中的各個細節，現代文明給你帶來什麼，它真的如批判般不堪嗎？現代文明好還是不好，誰能評說？歷史進程注定了一個一個缺口不停地彌補，這個缺口補上了社會好了一些，可是你等著瞧下一個缺口又隨之而來了，又有人開始起來批判了，但是你無法否認整個社會的確在前進著，也無法改變這樣的趨勢，我們只能不斷地補缺口。我問那朋友活著為了什麼？她說快樂。那快樂是什麼呢？最簡單最原始的快樂不就是欲望的滿足嗎？你我都是凡夫俗子何必克制自己，要無欲無求呢？人貴在有自知之明，可知自知有多難啊？！
也許我們越是深入社會，我們會看到那些讓我們傷心、痛苦、失望甚至絕望的現實，這就是現實，不是任何人的錯。即便如此，你還是可以選擇做一個理想主義者，懷著浪漫的情懷去生活，然後會發現那些悲傷的不過是現實的一部分，現實中還有其他。
布希部落（西索）、邊緣文化（科學家史先生和跟其一起的老伯忘了名字用A標記哈）、現代文明都市（湯小姐和一幫恐怖分子），A是唯一一個既懂得原始文化又了解現代文化的人，他和史先生都是現代文化的拯救者，來到非洲的沙漠，研究自然的各種現象。當他們相遇了，當原始文化和現代文化碰撞了，西索因為肚子餓獵殺了一頭羊卻因此而犯了法律，因為文明社會有所有權，但我們看到了他對待動物和自然一切事物的善良和純樸，什麼是對什麼是錯？我們的社會從原始社會到奴隸社會，然後是封建社會，現在我們生活在資本主義社會和社會主義社會，通過不知多少年我們又將進入到另一個社會另一個狀態，也許就是共產主義也許是聖經里闡述的樂園，誰知道呢？我們的歷史告訴我們，人類就是這樣一路走來，共產主義是什麼？上帝的樂園是什麼？人與人之間不分彼此，我們同食一鍋飯同享一壺水，互相愛護互相關心……是不是和西索的部落很相似，人與人之間都很和諧？但是未來肯定不會是那樣，因為所有權產生了，因為利益分配產生了，因為國界明晰了，因為不平等階級產生了……有可能會是那樣嗎？那是我們美好的願望，但是氛圍能找回，可以互相互愛，但是一定不一樣了，新的制度會產生，因為新文明需要新制度去維持，將注定越來越複雜也越來越累。我們的初衷是什麼？讓生活更簡便，結果呢？
西索初見湯小姐的時候，說自己看到世界上最醜的人，最後又覺得現代人是天使。很顯然當我們開始接觸一些新東西的時候，比如文明人見到原始人也會覺得那是自己見到過最醜的人，這都是因為我們習慣於站在自己的文化背景下看待一切除我以外的人事物，於是我們不免批判這個那個，其實文化沒有是非對錯。對於自己不了解無法解釋的東西人總喜歡歸於神，於是敬而遠之。矛盾的人。
最後一幕，史先生、湯小姐、西索一起合力抓了恐怖分子解救了小學生。似乎預示著無論原始文化和是現代文明我們都沒有失去最根本的善良和生存本性。孩子是人類繁衍的希望，合力解救小孩是人性中的善所驅使還是人求生存的本性呢？
有朋友說在這部電影看到了欲望，瓶子象徵著欲望，正是欲望帶來各種惡果，比如片中的嫉妒、爭吵等。知足常樂，我是非常贊成的，但是知足常樂不是因為沒有欲望，而是因為人懂得如何看待欲望，人有自知之明，所以常樂。個人覺得欲望沒有什麼不好的，如果沒有欲望也不會與今天這樣的生活，今天這個是好還是不好？很多電影和書籍都批判著現代文明，但是試想你生活中的各個細節，現代文明給你帶來什麼，它真的如批判般不堪嗎？現代文明好還是不好，誰能評說？歷史進程注定了一個一個缺口不停地彌補，這個缺口補上了社會好了一些，可是你等著瞧下一個缺口又隨之而來了，又有人開始起來批判了，但是你無法否認整個社會的確在前進著，也無法改變這樣的趨勢，我們只能不斷地補缺口。我問那朋友活著為了什麼？她說快樂。那快樂是什麼呢？最簡單最原始的快樂不就是欲望的滿足嗎？你我都是凡夫俗子何必克制自己，要無欲無求呢？人貴在有自知之明，可知自知有多難啊？！
也許我們越是深入社會，我們會看到那些讓我們傷心、痛苦、失望甚至絕望的現實，這就是現實，不是任何人的錯。即便如此，你還是可以選擇做一個理想主義者，懷著浪漫的情懷去生活，然後會發現那些悲傷的不過是現實的一部分，現實中還有其他。
