上帝之城（古羅馬）奧古斯丁

內容簡介

公元四一○年八月二十四日，哥特人在國王阿拉里克（Alaric）的率領下攻入羅馬城，洗劫三天，並放火焚燒了城中的部份地方。此事在帝國上下引起了強烈的震動。異教徒們乘機大肆攻擊基督教，把羅馬城的悲劇歸咎於羅馬人背叛民族神改奉基督教的結果。羅馬人原先日益高漲的基督教情緒也受到了沉重的打擊。在這種特殊的歷史背景下，奧古斯丁計畫撰寫《上帝之城》：「我對上帝之家的嚮往由此被點燃，並推動著我去捍衛上帝之城，反對它的攻擊者的指責和歪曲。」作者完成這部世界名著，前後歷時十四年。

這是奧古斯丁的一部晚期著作，其中的內容融匯了他一生中的主要思想，因此可以說《上帝之城》是「奧古斯丁思想的成熟之花」，是他一生思想的結晶。

具體說來，第十一卷至第十四卷闡述了人類社會的起源，或“上帝之城”與“世俗之城”的來源；第十五卷至第十八卷闡述了人類歷史的發展過程；第十九卷至第二十二卷闡述人類歷史的結局。

圖書目錄

1.普世社會問題
2.上帝之城與普世社會
3.基督教智慧與全球社會
第一部異教神祇與俗世的幸福
第一卷羅馬的陷落非基督教之過
第二卷異教神祇從未保護人的靈魂
第三卷異教神祇不曾防範人世的苦難
第四卷上帝之公正與羅馬帝國的發展
第五卷神道與羅馬的強盛
第二部異教神祇與來世的幸福
第六卷永生與多神論之不足
第七卷異教自然神學的批判
第八卷經典哲學與雅致的異教
第九卷異教神祇、魔鬼和基督教天使
第十卷基督教崇拜與柏拉圖主義神學對照
第三部兩座城的起源
第十一卷創世與兩組天使
第十二卷被造的意志和善惡的區分
第十三卷亞當之罪及其後果
第十四卷兩種愛產生兩座不同的城
第四部兩座城的發展
第十五卷早期《聖經》歷史中的兩座城
第十六卷從大洪水到大衛王時期的上帝之城
第十七卷從先知時期到基督出世
第十八卷古代歷史中的人之城
第五部兩座城的終結
第十九卷哲學和基督教關於人類終結的論述
第二十卷最後審判日時兩座城的分離
第二十一卷俗世之城的終結和懲罰
第二十二卷上帝之城的永福

作者簡介

奧古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奧古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教譯“聖思定”、“聖奧斯定”、“聖奧古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古羅馬帝國時期天主教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代表人物。在羅馬天主教系統，他被封為聖人和聖師，並且是奧斯定會的發起人。對於新教教會，特別是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。

奧古斯丁認為一切美源自天主。美是分等級的，最高的、*的美是上帝，其次是道德美，形體美是低級的、相對的美。低級有限的形體美本身並無獨立價值，只是通向無限的*美的階梯。美體現為整一、和諧，而整一與和諧是上帝按照數學原則創造出來的，因而美的基本要素是數。這個觀點明顯是受到畢達哥拉斯學派的影響。在美和醜的問題上，他主張美是*的，醜是相對的。孤立的醜是形成美的積極因素。這種看法具有辯證性。

上帝之城（古羅馬）奧古斯丁

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