上宅文化

20世紀80年代中期，考古工作者在平谷盆地發現了主要代表新石器文化的上宅遺址和北埝頭遺址，統稱為“上宅文化”，

基本介紹

• 中文名稱：上宅文化
• 所屬年代：20世紀80年代中期
• 所屬地區：平谷盆地
• 所屬類別：新石器文化

遺址簡介

其絕對年代距今7000-6000年，遺址出土十分豐富，可分為生產工具、生活用具和裝飾藝術品三大類，為研究北京地區新石器時代中期的歷史文化提供了實物資料。

歷史階段

西有周口店，東有上宅，這是就北京而言。上宅文化遺址位於北京東部的平谷區境內，距今約六千至八千年，應屬新石器時代早中期。曾有專家論道:上宅文化早於西安半坡。我在歷史書上，是見過半坡遺址出土的魚紋彩陶盆的，只是所知不詳。而今到了西安，便不能不拐個彎，繞路半坡了。 一路想來，渭河發源於甘肅，滔滔滾滾曲折而來，奔騰東流注入黃河，橫貫陝西中部。渭河流域，支流密布，土地肥沃，人稱八百里秦川，為人類生息繁衍的搖籃。半坡遺址恰在秦川上，背依白鹿原，前臨滻 河，距今約五千至六千年，當是新石器時代中期了。作為時間上前後相繼的上宅文化遺址，北有燕山，南有泃 河，依山傍水。看來人類早期生活似有共通之處，畢竟那個時代人類還只有被動的依賴自然，而不能主動地征服自然改造自然。半坡遺址，發現於二十世紀五十年代，是典型的母系氏族聚落遺址，以豐富的文化遺存，成為我國仰韶文化的代表。半坡博物館，就坐落在遺址上，進去，須登幾十級台階，仿佛一條時光隧道，一級級引我步入遠古先民的生活情境中。

半坡人居住的地方，用今天的話，應該叫半坡村。無論是方形的還是圓形的房屋，多為半地穴式，而且以小屋居多，大屋僅一座，位於中央，小屋圍大屋而築。這種環形布局，不會是無意識的，明顯地體現著團結向心的一種原則一種精神。上宅文化遺址，也是半地穴式建築，大多是不規整的橢圓形，屋內都埋有一個或兩個深腹罐，是灶塘吧，且兼及存儲火種。因沒有全部挖掘，不知是否也有大屋 ，也環形布局。我想，有可能同半坡類似的。半坡遺址上，有很多柱洞，其建築應是用樹木枝和其它植物的莖葉再加泥土混合架構而成的，上宅文化遺址也發現了柱洞。這些今天看來實在是不起眼的"馬架子窩棚"，卻是六千年前先民的傑出創造，是中國土木合構的古典建築的發端了。穴居日久，容易"下潤濕傷民"，人們便就地取材，鋪茅草、皮毛甚至烘烤地面。屋內設有火塘，但無煙道，一旦失火，就得重新搭造，何等艱難的生活!人類發展是緩慢的，每一個進步，都經歷了漫長的生活實踐甚至付出了血與火的慘重代價。原始的先民，也在努力尋找自己的生存空間，棲身之地，我們現在的煙囪等通風通煙易如反掌，隨心所欲，半坡人不行，他們一定希望生活得更好，但能做的，也只有那樣，實屬不易了。那么，這些房子裡又住著什麼人呢?既處在母系氏族階段，每個小房子，似應住著過婚姻生活的婦女以及不確定的來訪的其他氏族的男子，當然，也會有男女相對穩定的對偶婚，但絕不是後來的一夫一妻制，依然依附於母系大家庭內，子女只知其母，不知其父。最受尊重的"老祖母"或另外多族的首領住在大屋子裡，同時也是老年、孩子的集體住所。在半坡村里，人們過著生而平等相安無事的原始共產主義生活。

既然居住區是一種環形布局，那么，四周環繞一條壕塹圍護，就很正常了，儘管現在只清理一小段。塹深六至七米，寬五至八米。半坡人沒有現代挖掘設備，完全是用簡單的石鏟一鏟一鏟掘成的，數百米的壕塹，算來起碼出土量要一萬多立方米，那時一個氏族能有多少人?除去老弱病殘，還有多少強壯者?其工程之浩大之艱難，恐怕不亞於後人開鑿一條大運河。中華民族最能吃苦耐勞，從原始先民也得以體現。夏雨時節，村落積水可以疏導到壕塹中，而野獸襲擊、外族侵襲，壕塹做了第一道防護的屏障，稱這是後世城壕的雛型或先驅，不為過。塹北為墓葬區，是一片完整的氏族公共墓地，死者排列相當整齊，一般頭部向西，以單人葬為主，也有二人四人葬;有一次葬，也有二次葬;有仰身葬，也有俯身葬;有直肢葬，也有屈肢葬，以及瓮棺葬。其中，成人兒童分開，兒童大多不葬於公共墓地內，而是置於瓮棺內，埋在房屋附近，或許想孩子年幼，尚需父母照顧吧，尤其瓮棺上有一鑽鑿的孔洞，大概是作為孩子靈魂的通道，表明半坡人已經具有人死後而靈魂不滅的觀念了。如果從整個墓葬看，雖然那時仍處於原始社會，生產力水平極其低下，物質極其匱乏，人類還沒有走出混沌，因而沒有階級，沒有貧富，更沒有剝削與壓迫了，但差別總是有的，可能社會學家會有很多種更科學更合理的解釋，而憑直覺我以為，屈肢葬、俯身葬，一定與仰身葬不同，仰身葬者一定優於其他葬者，不然，就不會隨葬品大多出現在仰身葬中了，哪怕幾件陶罐，現在覺得忒不值幾個錢了，而那時當是較為貴重的了，宛若後代隨葬的青銅器、金銀器一般。 半坡人要生存下去，最基本的就要有食物。其途徑，一靠狩獵。從出土的許多石或骨的箭頭看，他們已普遍使用弓箭，還有石球石矛。 由此可以想見，人類發明了弓箭與矛，延伸自己的臂力，最初只為滿足生存需要，後來進入階級社會，為了爭奪領土，為了爭奪權力，弓箭與矛才用於戰爭，用於消滅人類自己!二靠捕魚。數千年了，漁網難以保存，網墜兒卻不易腐朽，很簡單，就是把扁平的小卵石，兩側擊打出缺口，拴在網沿上，墜網沉入水底，網在水中張開，待魚自投了。似乎陶器上曾印有布紋，半坡人已經紡紗織布，因此，他們就一定能夠用細繩，編織魚網。他們應該具有了這種能力。當然，我們切不可將五六千年前先人的智慧估計太高，畢竟是人類的童年，還沒有進入文明時代，相反，也不可能把他們的智慧估計太低，什麼都不行，那還怎么稱得上萬物之靈呢?三靠種值。半坡人已大量使用石鏟、石斧、石鋤、砍伐器等生產工具，進入了較發達的原始農業階段。他們用石斧、砍伐器砍倒樹木，芟除雜草，並放+火焚燒，再用石鏟翻掘土地，石鋤和尖木棒挖穴點種，最後，用石鐮或陶鐮收穫，食用時用石磨盤、石磨棒脫皮碾碎。現已發現半坡人盛粟的罐和粟腐朽後的遺物，證明半坡人學會了栽培，粟耐旱易種，且便於存貯，不僅養育了六千年前的先民，至今仍是中國北方種植的主要作物。故此，我國是當之無愧的世界上農業發展較早的國家之一，也是最早栽培粟的國家了。記得上宅人也使用了石斧、石鏟、石磨盤、石磨棒，通過穀類孢粉鑑定，那時上宅地區便孕育了原始農業的萌芽。正是由於六千年前先民的生活是建立在農業生產基礎上，即便是刀耕火種，他們才能夠過著較穩定較長久的定居生活，不然，或許他們還要扶老攜幼，一群群地四處飄泊，隨地而安呢。

半坡人製作了大批彩陶。雖然耕作於遠古時期，卻顯現著魅人的藝術感染力。他們以天真的童稚目光，好奇地觀察和認識著變幻無窮的斑斕世界，用彩色繪製在陶器上，那藝術形象儘管簡潔，卻寓意深刻，充分再現了他們的精神世界。總的看，這些彩陶或寫實，如遊動的魚，賓士的鹿，應是他們漁獵的寫照，藝術不可能是無源之水無本之木，當然，也會寄託著希望捕獲更多的魚和鹿的心愿;或審美，彩陶圖案多在陶器外壁上部，圖案逼真，筆畫流利疏朗，顯然具有裝飾作用;或象徵，如人面魚紋圖案，人面塗彩，口部銜魚，三角頭飾，或許這就是半坡氏族的圖騰、族徽。彩繪中，魚紋形象很多，表現手法也由簡單而逐漸豐富，由寫實而逐漸脫離了魚的自然形態，成為寫意的幾何圖案。是寓人於魚，還是寓魚於人?抑或人魚合為一體?可以想見，半坡氏族極有可能是以魚類水族為圖騰的。既然如此，他們會不會認為他們就是由魚變化來的呢?如果是，倒與幾千年後科學所研究的人類起源於魚相吻合了，只是吻合，不可同日而語。據說，夏部族是以龍紋為主要的圖騰紋樣(又傳說夏禹治水)，是否從半坡氏族的魚類水族深化派生出的呢?上宅文化遺址發現了許多鳥首陶柱，專家認定這是上宅人祭祀的東西，崇拜的圖騰。那圖騰是一種鳥。曾有人認為商部族就發源於燕山山脈南麓，而商部族信奉的是玄 鳥，即燕子，那莽莽蒼蒼的山脈又叫燕山，我不敢妄斷商部族就一定是由上宅人繁衍來的，這其中是否會有些內在關聯甚至一脈相承呢?尚未可知。上宅文化遺址出土的陶器上，還沒有發現具有明顯的有規律的符號，而半坡多種器物上，都有符號，筆畫均勻流暢，相當規整。同類符號在關中地區其它遺址中，多有發現。從其形狀看，同殷商甲骨文十分相象，二者都出現於中國北方中原地區，只時間有別。是純粹的偶然嗎?甲骨文會不會來源於這些刻劃的符號呢?無論如何，甲骨文已經是一種很成熟很系統的文字，絕不會憑空產生的。而這些符號，到底代表什麼意義，只有求教半坡人了。

半坡，仰韶文化的代表，太博大精深了，門外的我只匆匆一瞥，僅僅看了幾個先人足跡。而這足跡，甭管是深是淺，也是母親在遠古留下的。況且，與上宅人儘管遠隔千年與千里，足跡卻時斷時續地連貫在了一起……

摺疊上宅遺址

位於韓莊鄉上宅村北山坡台地。1984年發現並試掘，1985~1988年進行考古發掘。遺址東西長100米，南北寬50米，面積約5 000平方米，文化層厚0.5~4米。總發掘面積3 500餘平方米，出土器物3 000餘件。發掘出長80餘米、寬9米的東西走向灰溝1條和陶窯1座。灰溝東淺西深，東段分岔為2條小灰溝，陶窯位於2條小灰溝之間。上宅遺址的地層堆積可分為8層:第1層，耕土層;第2層，灰黃色土，質地鬆散，厚0.31~1米，出土唐遼磚瓦、陶瓷碎片，此層下有夏家店下層文化墓葬;第3層，淺灰色細粉砂土，厚0.2~0.3米，出土細泥紅陶殘片;第4層，灰黃色粉細砂土，厚0.3~0.5米，出土泥質紅褐陶、夾砂紅褐陶和少量泥質灰陶及石器;第5層，暗褐色細粉砂土，厚1米，含大量炭屑、炭塊及炭化果核，出土大量細石器、石器、陶器以及陶塑和石刻;第6層，青灰色土，乾燥後近灰黃色，土質較硬，厚0.5米，出土夾砂陶器和石器，陶器種類少於第5層;第7層，黑灰色粉砂粘土，厚0.3米，出土的陶器、石器種類與第6層相近，數量較少;第8層，灰黃色粉砂粘土，厚1米，出土較少格線紋厚胎夾砂紅褐陶片。。①文化遺存分期。上宅遺址的文化遺存可分為3期。第1期(第8層)年代約距今7 500年，陶器的種類少，器類單一，主要是含滑石的夾砂厚胎大口深腹筒形罐，器表呈黃褐色，厚唇，口沿下飾數圈凹弦紋，其下有一匝麻點狀附加堆紋，以下為網狀棱形紋。未見泥制陶，石器很少。第2期(第7~4層)年代約距今7 000~6 500年，為上宅遺存的典型代表，陶、石器數量多，種類豐富。可分為早段和晚段兩個階段。早段主要以第7層為代表，陶器中夾砂陶和摻有滑石粉的陶質占大多數，燒成溫度較低，陶質粗糙;陶器上的紋飾主要是抹壓條紋、刮條紋、"之"字紋和篦點紋，較模糊粗糙;器形以深腹罐、缽為主，口沿部唇圓厚、罐口微侈。晚段泥質陶增多，並出現了細泥陶，燒成溫度增高，胎質較硬;紋飾種類增多，如方格形紋、"回"字形紋、波折紋，還有幾何形紋飾，紋飾較精細，"之"字紋、篦點紋組成的雙一紋較有規律;出現了一些新器形，如鼓腹罐、舟形器、細泥陶缽、碗等，圓足器增多，罐腹變淺，口沿唇部變薄並有圓尖唇。第3期(第3層)年代約距今6 000年，陶器出土數量不多，以細泥紅陶為主，有少量的泥質灰陶，以素麵為主。②出土文物。包括陶器和石器。出土陶器1 000餘件。有深腹罐、鼓腹罐、缽、圈足缽、碗、杯、盅、舟型器、勺等，陶質以夾砂羼滑石粉為主，還有少量泥陶。夾砂陶以紅褐色為主，均為手制，器表多飾有壓印"之"字紋、抹壓條紋、刮條紋、篦點紋、剔刺麻點紋和刻劃紋等。還有鳥首支架形陶器、鳥首形陶柱和鳥首鏤空器，應為用於祭祀的器物。陶質工藝品有豬頭、羊頭、熊頭、海馬、蛇等動物小型塑像及耳璫形器等。空心陶球，為泥質紅陶，壁厚1毫米，素麵無紋，核桃般大小，內裝1個實心陶丸，為夾細砂黃褐陶質。出土石器2 000餘件，以打制、琢制或磨製的大型石器為主，兼有少量細石器。大型石器有用於砍砸、研磨的盤狀器，還有石斧、石鏟、鋤形器和石磨盤、石磨棒等。細石器有石鏃、尖狀器、刮削器、石刀(複合工具)等，用間接打製法製成。此外還有用於狩獵的石球、彈丸及捕魚用的網墜、石制小工藝品等。