《上善若水:中國西南少數民族水文化生態人類學研究》是2017年商務印書館出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:上善若水:中國西南少數民族水文化生態人類學研究
- 出版時間:2017年11月1日
- 出版社:商務印書館
- ISBN:9787100154055
《上善若水:中國西南少數民族水文化生態人類學研究》是2017年商務印書館出版的圖書。
《上善若水:中國西南少數民族水文化生態人類學研究》是2017年商務印書館出版的圖書。內容簡介本書以生態人類學視角還原了西南少數民族水文化全貌,以水信仰、水技術與水制度三合一的結構—功能分析框架,深度挖掘了西南少數民族水文...
中山市上善若水文化傳播有限公司是一家致力於中國父母教育的專業機構。中山市上善若水文化傳播有限公司旗下的華夏上善若水文化學院 , 優秀父母成長的搖籃, 家門口的大學,成立於2012年,由資深教育專家和歸國學者創辦,選址以“博愛”,“和諧”,”教育“而蜚聲國內外的“偉人故里,名城中山”。擁有強大的親職教育...
《民族學人類學研究(2018年卷)》是2018年12月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是鄭曉雲。內容簡介 《民族學人類學研究》集刊主要刊登關於民族學人類學研究的前沿理論探討成果,及以中國西南民族學研究為基礎、面向國內外的民族學人類學研究成果,重點聚焦生態環境研究、發展問題、宗教文化、社會問題、跨境民族問題、...
河海大學世界水谷研究院由多家機構聯合組建,秉持“上善若水、善利萬物”的宗旨,定位於水特色高端智庫。研究院實行理事會領導下的院長負責制,世界水谷創始人、河海大學張陽教授擔任院長。河海大學世界水谷研究院以“學術研究、政府智囊、服務社會”為目標,致力於研究水安全、水資源、水環境、水生態與社會經濟發展的...
上善若水厚德載物移動專家客戶至上 水文化 水滴石穿,是我們孜孜不倦所追求的專業精神,此乃酷動生存的市場準則;水無常行,唯有形成足夠的流量方能成勢,如同移動互聯的推廣之道,唯有給客戶帶來充足的流量,才能形成消費之勢,這是酷動發展的源頭活水;水是生命之源,客戶則是企業生命之源,追求卓越的客戶服務和...
,法學博士,中國史博士後,主要從事生態-環境人類學、南方民族歷史文化、環境與發展等方面的調查研究。主持國家社科基金課題、國家民委民族問題研究項目等課題4 項 。兼任中國西南民族研究學會常務理事 等職 。人物經歷 研究方向 生態-環境人類學、南方民族歷史文化、環境與發展 主要成就 獲獎記錄 2022,著作類,《嶺南...
《節日誌與寫文化:“一帶一路”倡議下塔吉克斯坦諾魯孜節調查研究》,《北方民族大學學報》,2019,(4)。 《生殖健康狀況及行為調查的醫學人類學考察——以塔吉克斯坦來華留學生男生為例》,《西南民族大學學報》,2014,(2)。 《生生不息:喀什棉紡織廠維漢勞工交往空間研究》,《開放時代》,2015,...
176 三、水觀念的變遷 177 主要參考文獻 180 作者簡介 沈玉菲,四川大學宗教學碩士,雲南大學民族學博士,大理大學民族文化研究院副研究員、碩士研究生導師。主要關注西南民族宗教文化的研究。
《老子》書中許多章節的內容都與水有關聯,如“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道矣。”在《老子》書中,“水”是“道”的物理原型,“道”是“水”的哲學升華,二者如影之與形,關係十分密切。《太一生水》承襲了老子的尚水思想。“太一生水,水反輔太一,是以成天。天反輔太一,是...
7.《據夏鼐、王仲殊一文檢討“考古學”——兼談考古學的定義、理論與方法》,《社會科學論壇》2011年第5期(2011.5.10)。選入《歲月文談——重慶文理學院文化與傳媒學院教師論文選集(2001-2016)》(西南交通大學出版社,2016)8.《關於中國考古學現狀的深度思考及學術期待》,《社會科學論壇》2013年第12期。《...
8.7 地名文化之“水”8.7.1 突出水體地位和其水與其地關係,以示當地人水關係的重要性 8.7.2 突出人文願景,賦予水體以良好願望 8.7.3 突出防洪治水歷史成就以示紀念 8.7.4 突出人類涉水渡水便利以水的交通功用命名地名 第9章 唐宋詩詞“詠水喻義”(上)9.1 終當挹上善,屬意澹交人 9.2 方流涵...
地處豫秦鄂三省交界的丹陽湖,作為漢水丹江的經典片段,匯聚了中華水文化聖地的核心精神象徵。上善若水的天地之德,體現著和諧之道的本真哲學。陶岔渠首作為千里水源的天下第一渠首,是中國水都的精神高地,凝聚著一個東方大國水資源保護與合理利用的世紀宏願。作為華北和江南兩大核心版塊區域的源頭活水,南水北調浩蕩...
史前時期先越文化輸入日本諸問題芻議 大禹與防風氏傳說的發生與分化 越文化的淵源、流變與意義——東方現代性的萌芽與發生 越文化的精神與特質 古越精神與現代理性的審美錯綜——魯迅《鑄劍》新解 古越文化精神研究 越文化孕育的自然環境及其文化特色 水文化——越文化生成發展的重要基因 “上善若水”與“南方之強”...
人文紹興:一個地域性與時代性的課題 從謝安的休閒娛樂看東晉社會的特點 寓園的人文情趣及人本特色 從《壬午日曆》看祁彪佳的家居生活 紹興與杭州城市水環境的比較研究 論民俗對於建設紹興文化水鄉的價值 水文化——越文化生成發展的重要基因 “上善若水”與“南方之強”海上“越瓷之路”航線研究的幾個問題 後記 ...
艾菊紅,民族學系碩士生導師。1971年4月出生於河南省義馬市。2004年畢業於中央民族大學,博士學位。現任中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員。研究方向 專業民族學,研究方向為西南民族、宗教人類學和影視人類學等。主要著作 出版專著,《水之意蘊:傣族水文化研究》(2010年)、《羌笛藏歌:隴南宕昌藏族的族群...
3、《雲南少數民族傳統文化與日本傳統文化的比較研究》項目批號:20073045,國家留學基金項目、2008年度赴日中國政府派遣研究員項目。項目主持人。已完成結題。4、《西南少數民族信息系統資料庫項目》,雲南大學民族研究院2008年項目,“傣族”子項目主持人。已完成結題。5、《雲南少數民族非物質文化遺產研究項目》,雲南...
“上善若水。水善利萬物,而不爭。”清水同盟願集萬千上善之友,共謀萬物萬眾之利。機構簡介 宗旨 推動中國水務管理體制改革 弘揚水環保理念,增強公眾環保意識 積極防治水污染,促進國民飲水健康 主要任務 通過水務政策研究,就中國水務管理體制改革建議 通過開展試點項目,促進水污染防治 通過開展公眾教育活動,弘揚水...
現任雲南大學民族研究院書記、雲南省民族研究院副院長。擔任中央民族大學中國少數民族研究中心兼職研究員、雲南省委統戰部民族理論與政策研究基地特聘研究員、中國西南民族學研究會常務理事、中國人類學民族學研究會民族節慶專委會副主任。主要研究方向為西南少數民族、民族經濟與民族文化、民族節日文化等。徐子珺,南大學民族...
2014年10月至12月,“大禹之子”開展了“環保 我先行”系列活動,主要內容包括雲影湖水質調研、“上善若水”徵文大賽、綠色瀟湘行和成果展,活動受到了學校及媒體的關注,也得到了一致的好評。其中,2014年10月,“大禹之子”志願者前往湘江流域,跟隨湘江守望余老師觀察湘江流域的水質並進行了水質監測。余老師坦言...
中心圖案為富於動感的“15”數字,浪花造型,代表著十五中激流勇進、明德致遠的追求和自強不息、敢為人先的精神,恰如其分的詮釋了“上善若水,水利萬物而不爭”的水文化內涵。“15”下方的“1975”顯示十五中的創立時間。主圖把特色辦學的“至善”理念和學校面依柳江特殊地理位置的人文地理元素相契合,體現出我校...
浮龍湖具有豐富的旅遊資源,廣闊水域上湖西水上會務中心、生態島等碧水擁抱,蘆葦蒲草成方連片,荷葉蓮花婆娑搖曳,亭亭玉立,灰鶴、白鸛、野鴨爭相覓食,築巢棲息。湖南側是老子曾安居的李集。如今的李集,偶見幾處殘垣斷壁,散發出古老村莊的蒼涼與沉靜,在這裡望向平靜的浮龍湖水,仿佛還能聽到老子"上善若水"的道音...