《上俞曲師書》是宋恕所著作品,出自於《宋恕卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:上俞曲師書
- 作者:宋恕
- 創作年代:近代
- 作品出處:宋恕卷(中國近代思想家文庫)
《上俞曲師書》是宋恕所著作品,出自於《宋恕卷(中國近代思想家文庫)》。
《上俞曲師書》是宋恕所著作品,出自於《宋恕卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文敬上者:章一山同門蘇來見訪,敬詢杖履,知康強如昔,欣符私祝。1作者簡介宋恕(1862—1910),浙江平陽人,原名存禮,字燕生,後改名恕,字平...
她的拍曲師從俞錫侯、吳仲培、許振寰諸位先生。表演則師從沈傳芷先生,並曾受徐凌雲、周傳瑛、方傳芸、高小華諸位教導。她後來曾得到俞振飛先生的指點,並與岳美緹女士切磋。至於蘇劇,則由其母蔣玉芳女士,且得益於吳蘭英、華和笙、尹斯明諸位師長。早在60年代初,尹繼芳女士已成為江蘇省蘇崑劇團青年演出隊的主要演員...
1896)致岡鹿門書(1896)致孫仲璵書(1896)與俞恪士書(1896)致王六潭書(1896)上俞曲師書(1897)卷七函牘(下)致王六潭書(1897)致胡、童書(1897)復章枚叔書(1897)又復胡、童書(1897)又復胡、童書(1897)又復胡、童書(1897)復姚頤仲書(1897)致孫中頌書(1897)又復胡、
高山流水遇知音出自《列子·湯問》。成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優美。琴曲《高山流水》即為俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音,彩雲追月得知己。人物介紹 伯牙 伯牙,春秋戰國時期晉國的上大夫,原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。經考證,伯牙原本就姓伯,說他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小說家...
伯牙絕弦,也叫作伯牙鼓琴。是講述知音難求的一個故事,俞伯牙與锺子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,锺子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後锺子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像锺子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔斷,挑斷...
《難經經釋補正》是清代廖平編著的一部內難經類中醫著作,為《六譯館醫學叢書》之一,刊於1913年。內容簡介 卷上為一至二十九難,卷下為三十至八十一難。卷首總論,匯集有關序跋及提要等八篇,另附廖氏所撰《難經懸解提要駁義》、《俞曲國脈鑒篇駁義》、《難經舊名考》三篇。本書是在徐靈胎《難經經釋》的...
穆藕初與上海的徐凌雲及蘇州的張紫東、俞粟廬等名曲家交往甚密,並受他們的影響,亦逐漸迷上了崑曲。穆氏工冠生,初從曲師嚴連生習曲,繼請俞振飛兼任其常年的拍曲老師,後又延請名曲師金壽生常駐其寓所,以備晨夕興至,與家人一起度曲。如逢俞粟廬短期旅滬,亦不失時機地向其習曲;並對粟廬的唱曲藝術敬仰...
本書為“中國當代作曲家曲庫”叢書之一,是中國當代著名作曲家高為傑專門為大提琴與鋼琴創作的室內樂新作品。《思蜀》是作曲家高為傑在看到《蜀宮夜宴》創作並演出35周年的文章後,憶起之前合作的兩位師友俞抒先生和朱舟先生,遂用《蜀宮夜宴》中的一些曲調素材創作而成。此外,樂曲還有另外一層含義,即曲名反用...
清末民初在崑劇界有"俞家唱,徐家做"之譽。演唱特點 他的演唱講究字音,注重聲情,嗓音雖不佳而能運用罕字、氣口、叫頭、哭頭等方法讓過高腔,行腔亢墜閃賺,別具一格。清末明初崑劇式微,徐凌雲提倡崑劇活動於蘇滬間,言傳身教不遺餘力。20世紀5力於崑劇藝術,造就人才甚多。1960年整理數十齣崑劇折子戲的...
總結習曲中對俞派各腔唱法的領會,撰《俞腔表解》(1975),經許姬傳(1900-1990)先生轉達,崑曲大師俞振飛(1902-1993)閱後頗為重視,擲書往還,願為指導,乃得俞師親自指授《辭朝》和《聞鈴》念白等,後俞師將《表解》薦與1991年“上海俞振飛藝術研討會”發表。1986年夏,以清唱《聞鈴》【武陵花】...
一位文化曲人獨特的世紀回憶, 穿越抗戰與內戰的烽火,浸潤她六十年來海外移居的生涯,記錄眾多曲人以曲會友的盛事,薈萃他們丹青墨韻的精華, 這就是曲壇名家、書苑才女張充和珍藏至今的紀念冊《曲人鴻爪》(三大集):第一集存藏抗戰前後吳梅、杜岑、路朝鑾、龔聖俞、陶光、羅常培、楊蔭瀏、唐蘭等作品;第二...