即時戰略遊戲帝國時代3亞洲王朝中日本特有的重裝步兵單位。他們揮舞著沉重的狼牙棒，可對敵人的步兵及建築物造成嚴重損傷。需要在領事館中選擇“日本鎖國”（即陸軍加強）後方可由領事館生產。英文Konsha Yamabushi，其他譯法：長鼻山伏，修驗山伏。
領事館兵種，重步兵。血140，占人口1，建造時間30秒，無建造上限，價格60齣口商品（即茶葉）。建造經驗6，殺戮經驗6。初始攻擊10，攻擊間隔1.5秒。10%遠防，視野12，速度5，防禦模式下速度2.5。5倍反騎，3.5倍反輕步兵。攻城攻擊35，間隔3秒。反騎效果較好，價格較低，成型快，可做廉價炮灰。
基本介紹
- 中文名：上位山伏
- 外文名：Konsha Yamabushi
- 出處：戰略遊戲帝國時代3
- 領事館兵種：重步兵
- 別稱：長鼻山伏，修驗山伏
歷史,釋義,山伏,上位,
歷史
山伏和僧兵同屬一個時代，但山伏是關係相當疏離的山居隱士，他們退居山野，追求平靜和戒除一切嗜欲。山伏是修驗道的信徒，研究人與大自然的關係，摒除外界的影響，追求心靈的開悟。漸漸地，山伏成為各種玄秘的導師，很多人向他們尋求慰藉和導引。山伏除了研究人與自然、神秘的意象和宗教經文外，也研習武術。
13、14 世紀時，散居各地的山伏開始對山居外界的事務發生興趣，並組成一個鬆散的團體，受中央寺廟指揮。山伏有了這種組織，有如僧兵和一向宗暴軍，突然在宗族與王國不斷更替的地區掌握了政權。這些和尚戰士在戰國時代常常與武士並肩作戰，後來被強大的大名織田信長瓦解。
釋義
山伏
日本修驗道行者的統稱。又稱山臥、修驗者、行者。即指為得神驗之法，而入山修行苦練者。尊奉奈良時代初期的役小角為始祖，以大和（奈良）的大峰山、金峰山、吉野山，紀伊的熊野山，奧州的出羽三山，九州的英彥山等諸山為修行的場所。初時，修行者多依賴顯貴的經濟援助，發展至鎌倉時代，逐漸獨立，並與政治、軍事頗多關連。依其入山次數或修行深淺，分作一僧祇、二僧祇、三僧祇、正先達、大先達等階級。裝束獨特，身著袈裟，系之以鈴，圍兜巾，懸珠，提杖，負笈，復佩以大刀、法螺。
中世時山伏屬於天台、真言兩宗。天台宗方面由三井寺（園城寺）統轄，真言宗方面由醍醐寺統轄。近世以來，由於修驗道的組織化（本山、當山兩派的成立）與社會制約的增強（如確立大名領國制、幕藩體制等），山林修行逐漸淡化，修行者轉往鄉村居住，從事加持祈禱、神社別當職等宗教活動，對近代日本民間信仰有很深的影響。
上位
較高的或上面的位置；比較高的地位或職位。
(1).高官；顯達的職位。《易·乾》：“是故居上位而不驕，在下位而不憂。”《戰國策·齊策四》：“於是， 梁王 虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘 孟嘗君 。” 唐 韓愈 《與崔群書》：“所以如此云云者，以為足下賢者，宜在上位。托於幕府，則不為得其所。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“如果一切在上位的人都和你一樣，把自己的爵祿拋棄了，真正做個自食其力的平民，那可就好了。”
(2).特指君位，帝位。《管子·牧民》：“故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔
》卷十：“ 堯 非不能召 舜 而留於帝室，以 舜 有父母，故又以二女嬪之，家齊身正，舉而加之上位。”
(3).指君主。 吳晗 《朱元璋傳》第三章二：“ 元璋 多次派使臣督責， 國珍 推說：‘當初獻三郡，為保百姓，請上位多發軍馬來守，交還城池。’”原註：“當時人稱君王為上位。”
(4).上級官員；上司。 宋 范公偁 《過庭錄》：“郡醫 姚生 ，以術賂結權貴，豪恣莫比，監司憚之。郡縣僚吏，居職能媚 姚生 者，雖上位有隙，亦必善終，或升改而去；反是者禍亦不測。”《元典章·聖政·振朝綱》：“ 世祖皇帝 之後，各枝兒里近行的官人，每等上位奏了，多與了聖旨來，可憐見呵。”
(5).上座，貴客座位。 漢 劉向 《新序·雜事一》：“ 秦 使者至， 昭奚恤 曰：‘君，客也，請就上位。’”
