《三言》是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部短篇小說集的總稱。總共包括120個短篇的《三言》，是我國宋元明時代話本的總匯，《明言》、《通言》保存了不少宋元舊作，而《恆言》則以明代特別是嘉靖以後的作品為多。反映了古代多側面的社會生活，《賣油郎獨占花魁》、《唐伯虎一笑姻緣》、《杜十娘怒沉百寶箱》等名篇更是膾炙人口。
基本介紹
- 中文名：三言：喻世明言警世通言醒世恆言
- 作者：馮夢龍
- 出版時間：2003年1月
- 出版社：安徽文藝出版社
- 頁數：1482 頁
- ISBN：9787539621982
- 定價：38 元
- 裝幀：平裝
作者簡介,圖書目錄,
作者簡介
馮夢龍是晚明文學家，生於萬曆二年（1574），卒於隆武二年，即清順治三年（1646）。長洲（今江蘇蘇州）人。字猶龍，又字子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、詞奴等。少有才情、博學多識，曠達不拘名教細行。曾與文震孟、姚希孟、錢謙益等結社為文友。早年得督學南京之熊廷弼賞識，甄拔為雋才宿學。與兄夢桂、弟夢熊並有文名，世稱“吳下三馮”。但屢舉不中，曾於麻城就館謀生，講授《春秋》。後一度遊宦他鄉。天啟六年（1626）周順昌案發，閹黨緹騎橫行，他也受到迫害。崇禎三年（1630）以貢生任丹徒縣訓導；七年（1634）知福建壽寧縣，有政聲；十一年（1638）秩滿歸隱。1644年李自成推翻明室，繼而清兵南下，遂懷故國之情奔走浙閩間，鼓動抗清。1646年春憂憤而死（一說遇害於清兵）。
馮夢龍是李贄文學理論的忠實信奉者和實踐者。李贄倡“童心”、“邇言”；強調“自然”、“發憤”；堅決反對文學復古思想，重視一切新的文學樣式，高度評價戲曲、小說的社會意義，從思想內容、藝術風格、體裁樣式等主要方面向正統文學觀念宣告決裂，從而建立了與新興的市民文學相適應的理論體系。這就是以李贄、湯顯祖、袁宏道、馮夢龍、凌濛初為代表的明代後期文學。亦即以強烈的反封建理學傳統的“情為理之維”的叛逆精神，鮮明的浪漫主義色彩，和戲曲、小說創作的繁榮為主要標誌的歷史時期。
李贄是理論體系的創始者，也是倡贊投身俗文學的第一人。今知署李卓吾（贄號卓吾）評點的戲曲、小說就有《西廂記》、《拜月記》、《紅拂記》、《三國志演義》、《水游傳》、《西遊記》等多種，並就評點的作品發表了驚世的言論，為戲曲、小說大張旗幟，並把這些文字收入其主要文集《焚書》中。湯顯祖，則以其“四夢”之一的《還魂記》（《牡丹亭》）為代表，一方面充分表現了“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”的文藝觀，並為戲曲（傳奇）創作了不朽的里程碑式的傑作，於元雜劇諸品名作之後，堪稱異峰突起，把戲曲藝術又推向一個新奇的高境界。而馮夢龍更為直截了當，主張“借男女之真情，發名教之偽藥”。他十分重視通俗文學的社會效應，於《古今小說·敘》中說：“試今說話人當場描寫，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲決服，再欲捐金；怯者勇，淫者貞，薄者敦，頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》、《論語》，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而能之乎？”從“三言”所以分別名之為“。
圖書目錄
第一卷蔣興哥重會珍珠衫
第二卷陳御史巧勘金釵鈿
第三卷新橋市韓五賣春情
第四卷閒雲庵阮三償冤債
第五卷窮馬周遭際賣追媼
第六卷葛令公生遣弄珠兒
第七卷羊角哀捨命全交
第八卷吳保全棄家贖友
第九卷裴晉公義還原配
第十卷滕大尹鬼斷家私
第十一卷趙伯升茶肆遇仁宗
第十二卷眾名姬春風吊柳七
第十三卷張道陵七試趙升
第十四卷陳希夷四辭朝命
第十五卷史弘肇龍虎君臣會
