《三民主義為達到世界大同的途徑》是吳稚暉所著作品，出自於《吳稚暉卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：三民主義為達到世界大同的途徑
- 作者：吳稚暉
- 作品出處：吳稚暉卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
各位同志：
今天的紀念周，是一個最大的紀念周。因為在座各位，都是總理第一批的信徒。現在集全國總理第一批的信徒於一處，所以說今天這個紀念周，是最大的紀念周。所謂第一批信徒，不是就有黨籍與沒有黨籍說的，乃是就信仰主義而說的。這個道理，各位想都明白，也不用我來細講。今天既集合全國整批的信徒，集議討論，希望在短時期內完成訓政，使全國人民都達到憲政的程度。再集合起來，開國民大會，到那時大家心地上一定更要快樂。怎么我講今天在座各地方代表，都是總理第一批信徒呢？要解釋這一點，就要從總理的主義講起。我們總理的主義，在政治學上是一種發現，而不是發明。發現與發明是不同的，而其如何的不同，各位都比我知道透徹，就是小學生，也都知道的。怎么叫做發現呢？仿佛牛頓的地心吸力學說，愛因斯坦的相對論便是。怎樣叫做發明呢？比彷瓦特的利用蒸汽，造成蒸汽機，如火車頭之類。發明是由人民創造出來的東西，非世間所固有的。而發現則是原為天地間所有之物，不過到了某時期，經某人指示出來，並且堅確的指定說出，使大家都來相信罷了。譬如中華民國，“民國”兩字，現在固然大家都道是好的。但是在四十年前，總理獨自主張的時候，那時全國同胞聽了，便大都要搖頭，認為不好，以為中國不一定要成為民國，就是帝國也未嘗不可。但總理獨抱定主張，他既發現了民國的主張，便堅決認定，以為中國非改成民國不可——這就是總理堅確的發現。但是到現在，“民國”兩字也成為無人不知的了。這好比從前哥侖布發現美洲一樣，待他冒險犯難發現之後，大家便不以為奇了。然而，總理在當初獨違眾議，認定他所發現，不肯絲毫猶豫，直至數十年後，才為眾所共喻，認為至寶。這是一種何等堅持卓絕的精神——大家知道時至今日，固已無人不確認“民國”兩字為當然，視若不足為奇，然豈知三四十年前，總理當君主派與眾說紛呶之中，獨主“民國”之說，到後來時異勢遷，雖漸漸有人贊成民主之議，但也都是依違彷徨不敢下一斷語，就是到現在，雖然大多數已確認“民國”了，但也不能說已經是全部整批的確認，或許還有少數人以為只要我們人民能享快樂日子，就是再來一個皇帝，也何關緊要。這是什麼緣故，就是因為沒有堅確的認定與堅確的發現啊！
作者簡介
吳稚暉，名，後名敬恆，字稚暉，生於1865年3月25日，江蘇陽湖縣（今武進縣）人，近代著名文學家、教育家、哲學家、書法家。吳氏熱心政治，卻從不為官，早年曾主張改良，後傾向排滿革命，既是近代中國傳播無政府主義思想的旗手，也是宣傳三民主義的幹將、國民黨的重要元老。他一生致力於教育普及，提倡科學，倡導國音統一與勤工儉學，參與創辦里昂中法大學，對近代教育的發展作出了重要貢獻。代表作有《盦客座談話》、《上下古今談》，《一個新信仰的宇宙觀及人生觀》等。編者簡介金以林，1967年12月生於北京。現任中國社會科學院近代史研究所副所長，博士生導師。研究方向為民國政治史、國民黨黨史、教育史。主要著作有《國民黨高層的派系政治：蔣介石“最高領袖”地位是如何確立的》、《近代中國大學研究：1895—1949》、《大學史話》、《中共黨史辨疑》等。馬思宇，1987年6月生於哈爾濱。北京大學歷史系博士研究生。
