《三朝上壽有樂議》是唐代杜佑創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：三朝上壽有樂議
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：杜佑
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
三朝上壽有樂議
《禮記》但有獻酬，無上壽文，惟《詩·雅》云：“再拜稽首，天子萬壽。”《豳風》云：“為此春酒，以介眉壽。”雖非灼然明文，要是仿佛其實，古者詩工皆歌之，故可得而言也。漢興，叔孫通定禮儀，七年長樂宮成，諸侯朝禮畢，復置酒，侍坐殿上，皆伏，尊卑以次起上壽。漢故事上壽四會曲，注言但有锺鼓，無有歌詩。魏初作四會，有琴築，但無詩雅樂。郭瓊云：明帝青龍二年，以長笛食舉第十二古置酒麴代四會，又易古詩名曰《羽觴行》，用為上壽曲，施用最在前。《鹿鳴》已下十二曲名食舉樂，而四會之曲遂廢。漢故事鄧吳及瓊等食舉之曲，與時增損，張華上雅樂詩表云：魏上壽食舉時及漢代所施用，其文句長短不齊，皆未合於古雅。漢故事則雲上壽四曲，華亦言有歌辭，會其注當是闕文，晉代歌詩，傅元述具存。
作者簡介
杜佑（公元735—812年），字君卿，京兆萬年（今陝西西安附近）人，生於世宦之家，長期為官，及至宰相，政績頗豐二杜佑歷經玄宗到憲宗的六朝，所處的時代正是唐王朝南盛轉衰的時期，他親眼目睹了“安史之亂”後唐朝同勢的衰頹，密切關心著唐朝的命運，對朝政的弊端懷有清醒的認識，杜佑以“富同安人之術為己任”，針對時弊．提出節省開支、裁減冗員等一系列積極的政治主張，同時在政治實踐上也很有作為，得到朝野上下的普遍敬重。出於“征諸人事，將施有政”的目的和理想，杜佑博覽古今典籍和歷代名賢論議．考湖各種典章制度的源流，以36年的功力撰成200卷的史學巨著《通典》。《通典》是中國第一部典章制度專史，不僅開創了後世編著典章制度史的先河，而且電是同類史書中成就最高的一部。
