三教開迷歸正演義

三教開迷歸正演義

《三教開迷歸正演義》(一名《三教開迷演義》)是明代潘鏡若創作的白話長篇神怪小說,二十卷一百回,成書於明萬曆年間。

該書首敘林三教之門人宗孔和道士袁靈明同居在金陵崇正坊混元朝,因林兆恩之往訪,峨嵋行腳僧寶光亦至,於是眾人議立三教盛會,日與處士辛德、吳明等講道,闡述三教合一之法。林氏別後,宗儒欲誨吳明之子吳情不務正業,結交戚情等,使戚情一怒推倒鎮狐碑,放出狐精為菲作歹。又藺嗇的兒子藺豸在外嫖賭,盪盡家產,氣死老父,死後於陰司受苦,寶光等建道場超度,結果誤放眾迷魂入世大儒、寶光、靈明唯恐迷魂遺禍世人,於是招徠種種破迷情節。該小說旨在宣揚晚明林兆恩的三教合一思想。

基本介紹

  • 作品名稱:三教開迷歸正演義
  • 作品別名:三教開迷演義
  • 創作年代:明代
  • 文學體裁:白話長篇神怪小說
  • 作者:潘鏡若
  • 字數:約200000
內容簡介,作品目錄,創作背景,作品鑑賞,版本信息,

內容簡介

書敘明萬曆年間福建莆田人林兆思,學貫天人,理參釋道,人稱三教先生,有門人宗孔,字大儒,長沙人,與羽士袁靈明最契,同居金陵崇正坊混元廟。林兆恩往訪之,正值峨媚山行腳僧寶光亦至,眾人遂興立三教盛會,禪三教合一之法,日與處士辛德、蕭閒、藺音、費用、吳明等講道。不久,林兆恩返回莆田。而處士辛德之子與蕭音之子、吳明之子交結歪邪子弟戚情、陸欲等,不務正業。大儒欲誨之,戚情怒而推倒混元廟中鎮狐之碑,放出狐精。狐精遂變化騙人,勾淫女子。羽士靈明與行腳僧寶光設壇捉妖不獲,適有僧真空遊方至廟,與寶光建道場,施法超度藺音之子藺穿,結果誤放地獄眾迷魂入世。後吳明又請王道士捉狐精,狐精率眾迷魂擺迷魂陣,為王道士所破,捉住狐精,眾迷魂四散逃去。
大儒、寶光,靈明恐迷魂造禍世人,立志外游破迷,聞知林兆恩在杭州,遂往訪之,一路上或“開釋”,或“戳破”,或“勸化”世俗各式人等的“嘆貧迷”“好勝迷”“爭競迷”“邪說迷”“過謙迷”“好名迷”“苦思迷”“好奕迷”。眾人至杭州,知林兆恩已入京,轉而離杭北上訪林兆恩,一路上又開各式人等的“愚昧迷”“急躁迷”“慢滯迷”“美男迷”“阿迷”“忌妒迷”,至使三教名益揚,求開迷者日多。眾人又開商人“求利迷”,又歷破百姓“懶惰迷”“做官迷”“銀子迷”“妄想迷”“殺生迷”。眾人至京,又知林三教已南歸,遂乘船南下,一路上又化解各式人等的“驚恐迷”“慕祿迷”“貪決迷”“閒散迷”。至莆田,林兆恩又已出遊,眾人遂返金陵混元廟,出金榜歷述開迷二十款,超化群迷,地獄一空。後寶光、靈明均成正果,宗大儒立功建勛,衣錦還鄉。

作品目錄

第二回 混元廟三教歸宗 鏡若子片言解惑
第三回 辛放操戈逐大儒 戚情推碑走妖怪
第四回 袁道縱酒失靈丹 妖狐設計騙三白
第五回 悄龍陽史動邪迷 風流女桃夭失節
第六回 惡姻緣吳明招婿 宗大儒正氣祛邪
第七回 畏法妖邪藏令劍 貪財藺嗇喪幽冥
第八回 戚情醉打滑里油 辛放爭風嘗寡醋
第九回 鄙夫託夢求超脫 真空破獄走群迷
第十回 狡詐家鬼弄家神 道士探妖遭怪縛
第十一回 吳明煩惱誚靈明 辛德身疴譏宗孔
第十二回 不經思酒逢三白 吳母祛妖禮七星
第十三回 王道士大破妖狐 宗大儒出遊訪道
第十四回 計得之貪位慕祿 賈道學說夢談中
第十五回 大儒一破忠得失 全真再破童勾金
第十六回 靈明指破煉丹迷 寶光躲避全真害
第十七回 范保弄柱傷殘生 夏常落第思浮海
第十八回 大儒兩破富而驕 長老直諫貧而諂
第十九回 知求義救煎銀匠 道士點化沒來由
第二十回 煙雨樓女子謳歌 白騙山債精投教
第二十一回 寶光僧閉目養氣 常受益足恭惹憎
第二十二回 辨咒詛尤豫割愛 指紅線疑病回春
第二十三回 大儒三破吳繼旦 長老倒吊賈失常
第二十四回 道土直談園迷知 求誤詢教場地
第二十五回 無盡謄抄警盜文 貝戎披剃歸禪院
第二十六回 俏妓學琴操參禪 降魔舉寶杵護法
第二十七回 大儒四破宋朝美 迷魂九族認相思
第二十八回 費心思喬裝懵懂 吳所用誤撞樗蒲
第二十九回 慣樗蒲聞道同心 放白鴿知求詘騙
第三十回 鄭撞著風流孽冤 賈忠厚出乖弄醜
第三十一回 白日鬼假稱妖怪 何欺善自悔剛強
第三十二回 眾隱士三教論迷 宗大儒五破鮑虎
第三十三回 陀頭嗔慢弄神通 甄狂悔過求倫道
第三十四回 淫奔路遇痴心漢 敝絮相逢綾錦迷
第三十五回 大儒六破吳恆醫 老翁變化維揚鶚
第三十六回 宗孔與老論交朋 隱士遭譏懷怨恨
第三十七回 解仇忿吳越同舟 醫相思靈明寄賦
第三十八回 寶光點破欺罔迷 多忌禪師生悔悟
第三十九回 靈明巧喻合婚姻 食飽懷嗔興禍害
第四十回 降龍伏虎施神力 大備七破患為師
第四十一回 顧處土恩愛過情 米水田鬢須不染
第四十二回 蘆絮怪合夢想迷 鯉魚精耍談天化
第四十三回 靈明捉怪正女巫 處士計拙千年調
第四十四回 鋪司鑼聲辨廉貪 儒士納涼迷酒色
第四十五回 大儒八破浸潤語 長老開度二殭屍
第四十六回 辛知求誘媒看妾 垂楊柳白日迷人
第四十七回 二俏郎夜逢重怪 袁道土神識邪迷
第四十八回 陽魂陰魄得真詮 緩急寬嚴歸正道
第四十九回 方便門公役迷開 入脾胃蛔蟲問答
第五十回 馮迎一飽饜珍饈 猴精三躲煙花寨
第五十一回 大備九破自暴棄 神將一語悟靈明
第五十二回 神熬智變按摩科 狂老限同迷勢利
第五十三回 辛放知求逢點化 憂愁恐懼相攻
第五十四回 三教分解眾憂愁 寶光警屠神夢術
第五十五回 張屠戶回心改業 袁靈明異術開迷
第五十六回 大儒十破傳不習 道土一券息凌爭
第五十七回 問星平眾客遭迷 論商賈寶光說偈
第五十八回 樊士嘉逢人稱好 王一本偏愛迷心
第五十九回 袁靈明兩施異術 生老病五等還空
第六十回 十一破怨天尤人 一九分說真賣假
第六十一 回 寶光設計服狄達 三水知迷論做官
第六十二回 猜疑嫉妒助鬼魂 欺寡凌孤神報應
第六十三回 殷獨懼訪察改過 知求為離別生悲
第六十四回 十二破溺愛不明 曹長子問疑辨惑
第六十五回 大儒書聖諭開迷 寶光講心經散教
第六十六回 陀頭弄法迷三教 樑上穿窬被一槍
第六十七回 寶光靈蠢論道心 無禮迷開齊應付
第六十八回 安邊將活拿響馬 十三破作孽蠻夷
第六十九回 袁靈明簡恭論呆 吳風鑒大儒講數
第七十回 道士托怪嚇店主 大儒利慾說火牛
第七十一回 運掌心擊走妖邪 十四破半途而廢
第七十二回 三家村獵戶認親 兩狐狸中途敘族
第七十三回 彭老知迷求懺過 清溪道士滅邪妖
第七十四回 十五破父子責善 一齣戲文武調和
第七十五回 辛知求造次開迷 皇華亭留題訴苦
第七十六回 風情魍魎假題詩 敗興老兒真沒趣
第七十七回 十六破兄弟鬩牆 佐邑堂假靈奪魂
第七十八回 眾香客長老談玄 齊魯仁大儒圓夢
第七十九回 僧道收縛殺生迷 大儒直戒老貪得
第八十回 三教論道遇真如 九流遭迷逢正一
第八十一回 靈明法術劈龐門 解氏兄弟求改諱
第八十二回 十七破婦姑勃谿 不義財孩童落井
第八十三回 背家主僕婢逃亡 問行囊宗孔破詐
第八十四回 施太學薦搭官舟 假託熟騙人婦女
第八十五回 十八破夫妻反目 笑凡愚捐少求多
第八十六回 假靈社鼠弄神通 真道高僧平鼠怪
第八十七回 大儒論禮歸中正 客海遭風入閩漳
第八十八回 知求悟道求玄教 李益吟詩動夢豪
第八十九回 十九破朋友斯疏 了義僧自作自受
第九十回 惡僕迷屈打知求 胥知足親追三教
第九十一回 冥官算帳取埋金 尹善悲思心愛女
第九十二回 油葫蘆兩吸元神 宗大儒一書破悟
第九十三回 知求暗窺飾外迷 靈明法懲貪戾惡
第九十四回 大儒開導吳怨貧 處士指明公道膽
第九十五回 道士一歌明至道 大儒二十破任心
第九十六回 戚情捏盜誣三教 鄭道鐘容論世情
第九十七回 知求思親歸定省 寶光止靜禮慈尊
第九十八回 靈明丹就朝元聖 宗孔靈霄說致中
第九十九回 二聖推尊萬世師 大儒開導群迷榜
第一百回 混元廟三教齊祝 聖天子萬壽無疆

創作背景

《西遊記》是中國古代神魔小說的高峰。對於《西遊記》之後的神魔小說創作者而言,他們很難在面對這樣一座難以逾越的高峰時避開它的影響。在這樣一種創作環境下,明代的後續創作者必然會在選材上踵武前賢,模仿、承襲《西遊記》中的文學元素,以仙佛之游來充當小說主題、結構故事情節。受此影響,明代中後期的遊歷小說得以蓬勃發展,《三教開迷歸正演義》等一大批利用遊歷來結構故事單元的通俗小說紛紛湧現出來。
嘉靖三十年(1551年),林兆恩創立三一教,並招收門徒,決意終身從事倡導三教合一論。林兆恩生平著述雖豐,但有相當多著述出自門徒之手,《三教開迷歸正演義》一書便是其中之一。該書成書於明萬曆年間。

作品鑑賞

該書雖稱“演義”或“傳”,並用第三人稱的敘事觀點加以敷演,但是作者卻把當時實有人物林兆恩等寫入作品中。這在篇末跋語已經點明:“其中事跡若虛若實,人名或真或假,且信義而筆,無有定調。”而作者亦向友人答覆書中所述“皆其生平經歷所遇,實有其事與人者,除怪誕不根者十之三,以妝點作傳之花樣,其餘借名托姓,總之,不揚人惡,亦不隱人善。”更奇的是讓其家人在第七十三回中表演一段滅妖邪文字,成為書中角色;而自己也在第二回的情節中出現,這種寫法的確非常少見因為小說固然有第一人稱的敘事方法,但是把自己和家人拉入作品中,將其經驗世界或家庭直接赤棵裸的呈現在讀者之前,誠為罕見。尤其作者既雲虛實相生,何必一定如實具寫;唯一合理解釋是作者為了強調書中寫作儘是親身見聞,旨在從事宗教的宣傳,而非以文學的興味為主要目的。果真如此,作者的文學觀點實在大有商榷餘地因為經常帶著家庭劇團的清初文人李漁,自己雖然粉墨登場但是在創作的眾多小說或戲劇中,從不讓自已直接呈現在作品裡面對讀者,最多不過寄寓自己的心志感慨罷了。
《三教開迷歸正演義》在結構上以“破除迷魂之害”與“尋訪林三教”為線索,寫大儒等三人如何收服逃散的迷害,最終得正果,與《西遊記》等書一樣,屬於線性結構。在具體的神怪魔法描寫時,有些地方亦寫得頗有特色。

版本信息

現僅存明萬曆白門萬卷樓刊本,藏日本天理大學圖書館。上海古籍出版社“古本小說集成”影印白門萬卷樓刊本。

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