三教圖

三教圖中描繪佛、儒、道三教創始者共坐樹下相談的場景，為丁雲鵬想像之作，意在表達對佛、道思想的膜拜以及對儒家學說的尊崇。

基本介紹

• 作品名稱：《三教圖》
• 作品別名：三教圖
• 創作年代：明代
• 作品出處：明《三教圖》
• 文學體裁：圖畫
• 作者：丁雲鵬
• 文物原屬：故宮舊藏
• 文物現藏：台北故宮博物院

作品信息

圖軸，紙本，設色，縱：115.6cm，橫：55.7cm。

圖左下款署“善男子丁雲鵬敬寫”。鈐“丁雲鵬印”“南羽氏”。畫上有陳繼儒題記。

作品賞析

此圖畫孔子、老子、紅衣羅漢坐於樹下共同探究玄理的情景。畫中三位智慧長者面目嚴肅，神情專注，孔子儒雅敦厚，循循善誘，正發表言論；老子道貌岸然，謹慎而善辯，他注視著對方，似乎準備隨時發問；紅衣羅漢雙目低垂，安詳而平靜，從他緊鎖的眉頭可以看出他已沉于思索之中。

圖中描繪佛、儒、道三教創始者共坐樹下相談的場景。事實上這種場面是從來不曾存在的，畫家不過是憑藉手中畫筆，表達了自己對佛、道思想的膜拜以及對儒家學說的尊崇。在畫中，丁雲鵬一方面是由於自己的對佛像的擅長，一方面更是以信徒的身份，因此，他將釋迦牟尼置於中心，端坐於綠柏與菩提樹下，課晶、凸鼻、虬須、紅袍，法相莊嚴慈祥。釋迦兩側的岩石上，分畫孔子與老子側坐。孔子束峨冠蓄長須，著藍色暗花長袍。老子骨骼權奇，長眉疏發，著褐色布袍、雲頭紅履。

明代，隨著儒、道、釋三教的融合，宗教題材的繪畫也隨之有了世俗化的傾向，此畫中的宗教人物與作為供養的神仙不同，脫離了程式化的因素，有著鮮明的個性特徵和情緒化色彩，同時融入了文人的審美情趣。其人物造型古拙、氣質端莊文雅，體現了明後期文人畫注重表現個性的風尚。畫法上，運用“高古遊絲描”，細勁而“筆力偉然”，既有古樸之感，又具有時代氣息。設色古妍冷雋，尤其是人物服飾的紅色、蘭色與赭色，賦色沉穩和諧。山石樹木勾勒添色，取法文徵明，小青綠設色，文靜典雅，營造了一種靜謐清淡的意境，引人入勝。

作者簡介

丁雲鵬[明]字南羽，號聖華居士，休寧（今安徽休寧）人。瓚子，詹景鳳門人。書法鐘、王。畫善白描人物、山水、佛像，無不精妙。白描酷似李公麟，絲髮之間而眉睫意態畢具，非筆端有神通者不能也。供奉內廷十餘年。董其昌贈以印章，曰毫生館。其得意之作，嘗一用之。萬曆八年（1580）作江南春扇，天啟元年（1621）作伙溪漁隱圖。《陳眉公集、圖繪寶鑑續纂、明畫錄、詹東圖玄覽編、國朝書畫家筆錄、宋元明清書畫家年表》