語解釋
(1)古 印度 因明學的推理方法。因明法之宗、因、喻稱三支。以因、喻論證宗，稱比量。整個論證過程稱三支比量。 .
(2). 章炳麟 《國故論衡·原名》：“辯說之道，先見其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所謂宗、因、喻也。 印度 之辯，初宗，次因，次喻。（兼喻體、喻依。） 大秦 之辯，初喻體（近人譯為大前提），次因（近人譯為小前提），次宗。其為三支比量一矣。”
從形式上看，因明比量推理的論式有三支。曰︰宗、因、喻；亦名三支作法。其中宗是主張（或曰結論），因與喻都是支持宗體使其得以建立的根據。喻中又有兩支，曰︰同喻、異喻。同喻、異喻之中，又各有喻體和喻依，作用是在於...
六、因明入正理論。商羯羅主菩薩造。玄奘譯。七、三支比量。玄奘立。宋永明寺主延壽禪師於宗鏡錄中節出。八、八識規矩。玄奘造頌。以上之次序，依明釋明昱所次。蕅益則因明論列第一，六離合釋列第七，三支比量則謂之真唯識量也。
清代思想家龔自珍曾在其著作中運用因明三支比量。譚嗣同在所著《仁學》一書中，也引用有關唯識思想。資產階級革命家章炳麟，曾運用因明與西方邏輯、中國墨經作比較研究，並有《齊物論唯識釋》之作。近代歐陽竟無、韓清淨和太虛等也曾對...
又作唯識比量。系唐代玄奘大師於印度戒日王所設之曲女城無遮大會上提出之三支比量。據因明大疏卷中載，其量（論式）為（大四四·一一五中）：‘真故極成色定不離於眼識（宗，命題），自許初三攝眼所不攝故（因，理由），猶如...
其他世間學術如翻譯四例(卷十四)、琮師翻譯八備(卷二十八)、琮師翻譯十條(卷三十二)、三支比量(卷六)、因明八義明量(卷二十七)、六離合釋(卷二十四)、唱導四宜(卷十四)、十事生病(卷三十二)、六氣治病(卷二十三)。作品特點 本...
