三才說是儒家哲學中關於天、地、人或天道、地道、人道的學說。“三才”又稱“三材”。三才說為戰國以來中國傳統哲學的通說。
基本介紹
- 中文名：三才說
- 定義：儒家哲學中關於天、地、人或天道、地道、人道的學說
《易傳·繫辭下》：“《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”《說卦傳》：“昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。”兩段文字申說“三才”，是為解釋六十四卦每卦六位的來由，“說六爻以效三才之動”（韓康伯注），認為每卦初、二兩位代表地，適用地道；三、四兩位居中，代表人，適用人道；五、上兩位代表天，適用天道。“三才”說不見於馬王堆帛書《繫辭》，而見於帛書《繫辭》卷後的《要》篇：“故易又（有）天道焉，而不可以日月生（星）辰盡稱也，故為之以陰陽；又（有）地道焉，不可以水火金土木盡稱也，故律之以柔剛；又（有）人道焉，不可以父子君臣夫婦先後盡稱也，故要之以上下；又（有）四時之變焉，不可以萬勿（物）盡稱也，故為之以八卦。”雖未提“三才”，卻可肯定為通行本《繫辭》三才說的來源。帛書《易之義》說：“是故位（立）天之道曰陰與陽，位（立）地之道曰柔與剛，位（立）人之道曰仁與義。兼三財（才）而兩之，六畫而成卦。分陰分陽，［迭用柔剛，故］易六畫而為章也。”此為《說卦》三才說的來源。追溯三才說的起源，可溯至《老子》：“道大，天大，地大，人亦大”，然“人亦大”在帛書本寫為“王亦大”，哪一種是原貌，尚未論定。戰國時期，儒、墨、道諸家常說天在上，人在中，地在下，都可視為“三才說”的內容。漢代以後，三才說長期流行，直到清代仍有人加以闡發。北宋邵雍的《觀物外篇》的說法較為特殊：“神統於心，氣統於腎，形統於首。形氣交而神主乎其中，三才之道也。”其實此說不過是著眼於首、心、腎的位置關係，援引三才分居上中下的道理。大致上看，三才說為戰國以來中國傳統哲學的通說。
