本書講述王國維、蔡元培、胡適三位國學大師對紅學的深入理解，對紅學研究者和愛好者研究紅學有極大的借鑑意義。
基本介紹
- 中文名：三大師談《紅樓夢》
- 裝幀：平裝
- 類型：圖書
- 開本：16
圖書簡介,作者簡介,圖書目錄,
圖書簡介
- 三大師談《紅樓夢》
“過去鑽研‘四書五經’，現在鑽研《紅樓夢》”，王小波的話說出了今日“紅學”在國人心中的分量。當研究“紅學”熱潮迭起之時，重讀王國維、蔡元培、胡適三大師的“紅學”論著，將對今天的“紅學”研究多有助益。本書收入我國國學大師王國維、胡適、蔡元培有關評論《紅樓夢》的三篇文章，即《評論》、《索隱》和《考證》。王國維的《（紅樓夢>評論》以簡潔的語言，從精神文化、審美學、倫理學諸方面，十分精闢地評論《紅樓夢》的文學價值，讀者可以從不同視角來閱讀我國這部古典名著《紅樓夢》。蔡元培的《索隱》，以《石頭記》的內容情節和人物作為主軸，作了周密的實證和評論，可謂“觸類旁通”。他的結論是： “《石頭記》之為政治小說，決非牽強附會。”後來胡適對該書進行了批評。在《索隱》第六版出版時，作者以自序的形式作出回應。他肯定了胡適對考證提出的兩個問題， “蒐集許多材料，誠有功於《石頭記》”，認為人們“與文學書最密切之接觸，本不在作者的生平，而在其著作。著作之內容……決非無考證之價值”，據此反駁了胡適的考證， “沒有道理之消與”。胡適的《索隱》的研究方法是“笨謎”。最後呼籲“打破從前的種種穿鑿附會的‘紅學’，創造科學方法的《紅樓夢》研究”。
作者簡介
- 三大師談《紅樓夢》
王國維（1877-1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人。他是最早從哲學與美學的觀點來評價《紅樓夢》藝術價值的紅學家，提出辯妄求真的考證精神，使紅學的研究脫離舊紅學的猜謎式的附會。他還首次借鑑了西方悲劇理論來詮釋《紅樓夢》的意義，為紅學研究開闢了一條新的道路。
蔡元培（1868-1940），字鶴卿，浙江紹興人。1917年由商務印書館出版《石頭記索隱》。他按品性相類、軼事相征和姓名相關為索隱標準，據此提出《紅樓夢》是政治小說，並索隱出《紅樓夢》中主要人物所影射的清初重要事件及知名人士。
胡適（1891-1962），字適之，安徽績溪人。現代著名學者、哲學家、文學史家、詩人，新紅學的創始人之一。1921年寫出《紅樓夢考證》，其中很大篇幅是對蔡元培《石頭記索隱》的批駁。他論證了《紅樓夢》前八十回的作者曹雪芹，以及曹雪芹的家世和生平，徹底動搖了索隱派紅學，建立了考證派紅學，使紅學研究進入了新紅學時期。他還發現並收藏甲戌本，評價庚辰本，對比程高本，開創了《紅樓夢》的版本學。
圖書目錄
- 三大師談《紅樓夢》
前言
《紅樓夢》評論 王國維
《石頭記》索隱 蔡元培
《紅樓夢》考證 胡適
