三台令又名《開元樂》、《翠華引》。《三台》，原唐教坊曲名，後用作詞調名。或加“令”字。“令”又曰小令、令詞，為詞牌之一種名稱，多指短小的曲調（亦有例外），從唐代文人宴會上即席填寫之酒令而來。與小令相對者，為慢詞，體制較長。《三台令》較短，《三台》則較長（詳該調）。
基本介紹
- 中文名：三台令
- 又名：《開元樂》、《翠華引》
- 類型：詞調名
- 創作年代：唐代
- 特點：押韻
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詞牌概述
唐教坊曲中有大曲《三台》。據唐劉禹錫《嘉話錄》云：“鄴中有曹公銅雀、金虎、冰井三台，北齊高洋毀之更築金鳳、聖應、崇光三台、宮人拍呼上台送酒，因名其曲為《三台》。”詞牌有“令”字者一般為短小曲調。《三台》長而《三台令》亦六言絕旬，沈括詞名日《開元樂》，又因結尾句為“翠華滿陌東風”，故又名日《翠華引》。此調有不同體格，均為單調。《三台令》與《調笑令》同為又歌又舞的筵席上的勸酒麴。《陽春集》所載《三台令》三首，雖為單調，而體格全異，則為八句32字，六仄韻兩平韻。(首兩句相疊，倒數第二、三的二字句疊前，句末二字的逆轉二字。)
此處列兩例。
詞牌格律
（例一）
○▲， ○▲， ○●○○○▲。
●○●●○△， ●●○○●△。
○▲， ○▲， ○●○○○▲。
（例二）
○●○○●●，●○●●○△。
○●○○●●，●○○●○△。
(註：○=平●=仄△=平韻=▲=仄韻◎=本為平聲韻，亦可用仄聲⊙=本為仄聲，亦可為平聲韻)
代表作品
（例一）
三台令
南唐·馮延已
南浦，南浦，翠鬢離人何處。
當時攜手高樓，依舊樓前水流。
流水，流水，中有傷心雙淚。
【作者】
馮延已(903—960)又名延嗣，字正中，廣陵(今江蘇揚州)人。歷任諫議大夫、戶部待郎、翰林學士承旨等職。保大四年升任宰相，翌年罷相後出任撫州節度使，又再度入相。無治國之才而好大言。他的詞多寫官僚享樂生活和男女問的離愁相思，詞百餘闕見稱於世，有《陽春集》傳世。
【注釋】
南浦：指離別之地。
翠鬢：指美人。
【譯文】
【讀析】
追憶別離重景情，毫無粉飾發心聲。
語言清麗多柔婉，悲切氣氛疊韻精。
（例二）
三台令
唐·王建
池北池南草綠，殿前殿後花紅。
【作者】
王建(約766的830)唐著名詩人。字仲初，潁川(今河南許昌市)人。大曆十年求官無成而隱居學仙，後從軍塞上十三年。元和八年為昭應縣丞，長慶問由太府寺丞轉秘書郎，遷秘書丞。大和二年，自太常寺丞出為陝州司馬。晚年退居鹹陽原上，家境極為貧困。擅長樂府詩，與張籍齊名，世稱“張三樂府”。其詩有比較廣泛而深刻地反映了中唐時代的政治和社會生活。有《王司馬集》。
【讀析】
陝州司馬百宮詞，天下頌傳譽遠馳。
氣派豪華抒瑣事，帝家村野總成詩。
傳世佳作
三台令
唐·韋應物
胡馬，胡馬，遠放燕支山下。
跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。
【原文注釋】
①胡：中國古代對北方和西方各族的泛稱。
③邊：邊塞。
【作者簡介】
韋應物(737——790?年)，京兆長安(今陝西省西安市)人。少年時I，郎事玄宗。後為滁州、江州、蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。其性高潔，每必焚香掃地而坐。長於五言，詩篇以描寫田園山水為主。他在藝術上受陶淵明、謝靈運、王維的影響，形成高雅閒適、自然淡遠的詩風，自成一家。有《韋蘇州集》。
【作品賞析】
此詩題《樂府詩集》作“宮中調嘯”。調笑令，商調曲，又名調嘯詞，屬樂府近代曲辭。此詞凡三換韻，起用疊句，第六七句即倒疊第五句末二字，轉以應之。故戴叔倫謂之“轉應詞”。這首詞寫塞外草原風光，一匹失群迷路的駿馬在西下的夕陽中茫然地嘶叫，傳達出一種空曠悲涼的意蘊。
“胡馬，胡馬，遠放燕支山下。”句意為：西域來的戰馬呀，離開熟悉的生長環境，被牧放在這遙遠的燕支山下。燕支山，在今甘肅省境內，綿延祁連山與尤首山之間。又名焉支山或胭脂山。相傳山間長有胭脂草，花汁可製成婦女化妝用的紅胭脂，多為匈奴婦女所用。故匈奴失此山，作歌道：“失我燕支山，使我婦女無顏色。”時值隆冬，邊地酷寒，胡馬被遠放在這白雪莽莽的燕支山下，一個“遠”字，定下了全篇空曠悲涼的基調。
“跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。”句意為：看那胡馬焦急地用蹄子又刨沙地又刨雪，昂著頭獨個嘶叫，時而東張西望，不知道該去何方?跑，用足刨地。胡馬“跑沙跑雪”前承“放”字。此處連用兩個“跑”字，顯見了胡馬的焦急狀。馬兒嘶叫，聲音沙啞，本已十分淒涼，冠以“獨’’字，更顯無限淒涼。
“路迷”承“東望西望”，承接緊密。此二句一寫聽覺，一寫視覺，有聲有色。馬兒鳴聲淒側，形孤影單，氣氛悲涼。“迷路，迷路，邊草無窮日暮。”句意為：在這一望無垠的莽莽大草原上，只有無窮的邊草和黃昏的落日，迷了路的馬兒焦急地亂轉，迷惘不安，找不到自己的歸宿。雪地上露出的衰黃的無窮的邊地野草也許可以讓胡馬少刨點沙，少刨點雪，落日餘輝也能給這荒涼的原野增添一點暖色。但黑夜即將降臨，而迷途之馬依然找不到歸宿之所。至此，全詩的悲涼氣氛達到了高潮。關於這首小令的主題，歷來有不同的看法。曹錫彤《唐詩析類集訓》卷十認為“此笑北胡難滅之詞”；俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》則認為“言胡馬東西馳突，終至邊草路迷，猶世人營擾一生，其歸宿究在何處?”形象大于思維，此所謂“詩無的詁”者也。不管怎樣，此詩字面上全寫胡馬，沒有寫人，詩人通過對胡馬生活環境、動作的描寫，傳達出一種空曠悲涼的意蘊。字面上無一字寫悲，而滿紙悲涼，可謂言有盡而意無窮。（譚克）
又
河漢，河漢，曉掛秋城漫漫。
愁人起望相思，江南塞北別離。
離別，離別，河漢雖同路絕。
【原文注釋】
①河漢：即天河，又名天漢、銀漢、銀河。②漫漫：無邊無際的樣子。③別離：詞中三個“別離”，一本均作“離別”。
【作品賞析】
這是一首征人思鄉之作。寫遠戍塞外的江南征夫，在寒秋曉夜，因愁思難眠，起視銀河，引起對家鄉的思念。小詞篇幅雖短，卻表現了豐富的內容。作者起首三句“河漢，河漢．曉掛秋城漫漫”，上來直接描寫寒秋邊城拂曉的景象。天空寥廓，繁星未隱，銀河像一條玉帶，高掛在秋寒籠罩的邊塞孤城之上。“愁人起望相思，江南塞北別離”二句，作者由景及人，這位來自江南的久戍邊疆的征夫，黎明即起，仰望天空，帶來的是更加無窮無盡的“相思”。作者對。河漢”描寫，是不無原因的。看到銀河，首先使人想到牛郎織女的故事。漫漫天河把牛郎織女這對情人活活隔開，他們不幸的遭遇令人同情，讓人傷感。牛郎織女一年還有七夕一會，而征夫遠離家鄉，在塞北苦寒地帶戍守，不僅長年不能歸鄉，且隨時有埋骨沙場的可能。“漫漫”一詞，既指河漢漫長，也暗寓征人離家萬里，征人、思婦各在一方的心理感受。所以，上接“漫漫”一詞，“江南塞北別離”六字襯托出征夫的心情。這六字是全詞的題眼，江南塞北相隔萬里．戰火不息，歸鄉無期，這種“別離”．雖是生離，不啻死別，是何等的讓人心碎1六、七兩句中的“別離，別離”，這種接二連三的反覆吟嘆，實是征夫血淚的呼喊，也是征夫思歸而不得的絕望的哀號。這就自然引出“河漢雖同路絕”的結句。江南塞北雖然看到的是同一條“河漢”，但征夫、思婦卻相見無路，相會無期，只好讓人共望河漢，遙寄相思之情。小詞語言清麗通俗，淡雅秀朗，象徵與白描藝術手法的運用，為我們勾畫出了一個清幽哀愁的意境，極其感人。(王樹林)
