三十六計之笑裡藏刀比喻外表和氣而內心陰險。在三十六計中，該計策的最大特點就是運用廣泛，而且可以無師自通 . 笑容本事人類一種美好的表情，俗話話拳頭不打笑臉人，笑裡藏刀之所以能夠成為一個百試不爽的計謀就是因為他擊中了人性中最常見的弱點。
基本介紹
- 中文名：三十六計之笑裡藏刀
- 出自：三十六計/三十六策
- 類型：兵法
- 國家：中國
計謀典故,原文與譯文,作品出處,
計謀典故
宋將曹瑋，聞知有人叛變，他非但不驚恐，反而隨機應變，談笑自如，不予追捕，讓敵人把叛逃者誤認為是曹瑋派來進攻的，把他們全部殺光。曹瑋把笑裡藏刀和借刀殺人之計運用得何其自如！古代兵法早就提醒為戰者：切不可輕信對方的甜言蜜語、空頭支票，要謹防他們暗中隱藏的殺機。總之，此計還多用於軍事政治與外交的偽裝上。
原文與譯文
【原典】
信而安之①，陰以圖之②，備而後動， 勿使有變。剛中柔外也③。
【注釋】
①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。
②陰以圖之：陰，暗地裡。
③剛中柔外：表面柔順，實質強硬尖利。
【按語】
兵書云：“辭卑而益備者，進也；……無約而請和者，謀也。”故凡敵人之巧言令色，皆殺機之外露也。宋曹瑋知渭州，號令明肅，西夏人憚之。一日瑋方對客弈棋，會有叛夸數千，亡奔夏境。堠騎（騎馬的偵宿員）報至，諸將相顧失色，公言笑如平時。徐謂騎日．“吾命也，汝勿顯言。”西夏人聞之，以為襲己，盡殺之。此臨機應變之用也。若勾踐之事夫差．則意使其久而安之矣。
作品出處
《笑裡藏刀》選自《三十六計》
“三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。
三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。
