基本介紹
- 中文名：七真如
- 出處：出《解深密經》、《瑜伽師地論》
- 釋義：一流轉真如流轉
- 即：運動之義
原文信息,其他信息,
原文信息
一、《解深密經》：“所有真如。是名此中如所有性。此復七種。一者流轉真如。謂一切行無先後性。二者相真如。謂一切法補特伽羅無我性。及法無我性。三者了別真如。謂一切行唯是識性。四者安立真如。謂我所說諸苦聖諦。五者邪行真如。謂我所說諸集聖諦。六者清淨真如。謂我所說諸滅聖諦。七者正行真如。謂我所說諸道聖諦。當知此中由流轉真如。安立真如。邪行真如故。一切有情平等平等。由相真如。了別真如故。一切諸法平等平等。由清淨真如故。一切聲聞菩提。獨覺菩提。阿耨多羅三藐三菩提平等平等。由正行真如故。聽聞正法緣總境界。勝奢摩他毗缽舍那所攝受慧平等平等。”
二、《瑜伽師地論》：真如者。真名不偽。如名不異也。謂諸眾生造作一切行業。流轉生死。而真如之體。本無動搖。然亦不妨隨緣轉變。論雲。一切行無先後性。是也。(無先後性者。謂於一切行業。不離真如之理性故也。)二實相真如無虛妄相。故名實相。謂一切法中無人法二執也。人執者。於諸法中計著假名。執以為我。法執者。於五陰身掃為實法。計我所有。若能了此二執皆空。即是實相真如之理也。論雲。一切法補特伽羅無我性。及法無我性。是也。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。梵語補特伽羅。華言人。又雲數取趣。)三唯識真如識即心也。謂一切行業。皆由識心而起。而此識心。全由真如之理變現。是名唯識真如。論雲。了別一切行。唯是識性。是也。四安立真如安立即建立之義。謂如來所說一切眾生色身業行有為之法。迷真逐妄。受生死苦。皆依真如之體建立。是名安立真如。論雲。我所說諸苦聖諦。是也。(苦聖諦者。聖。正也。諦即審實不虛之義。謂諦了生死實是苦也。)五邪行如謂如來所說一切煩惱妄惑邪行之法。雖是邪妄。不離真如之體。是名邪行真如。論雲。我所說諸集聖諦。是也。(集聖諦者。集即招集之義。
其他信息
謂惑業招集生死之苦也。)六清淨真如清淨者。不垢不染之義。謂如來所說涅盤清淨寂滅之理。本無染污。是名清淨真如。論雲。我所說諸滅聖諦。是也。(梵語涅盤。華言滅度。滅聖諦者。謂滅生死之苦。而證涅盤寂滅之樂也。)七正行真如謂如來所說一切道品正行之法。皆依真如理體而立。是名正行真如。論雲。我所說諸道聖諦。是也。(道品者。即三十七道品。總而言之。不出戒定慧也。道聖諦者。道即能通之義。謂修道品而能通至涅盤也。)
