古人依據星球運轉規律計算時間形成年、月、日的周期。而七日一周的周期是沒有任何天文學根據的。七日一周的來歷，最早的說法來自《聖經》。《辭海》有這樣解釋：“根據《聖經·創世紀》記載，上帝六日內創造了天地萬物，第七日完工休息，故遵該日為聖日，名為安息日(猶太人以日落作一天的開始，第七日指星期五日落至星期六日落。)並規定教徒在該日停止工作，禮拜上帝，稱為守安息。基督教承襲猶太教關於守安息日的規定。”從《辭海》解釋中可知，最早沿用“七日一周制”的是猶太民族和早期基督教，他們把第七日（安息日）作為禮拜日，此外，尚有較《聖經·創世記》更早的資料，那就是猶太民族和早期基督教的祖先們於公元前1455年從埃及去迦南（今日巴勒斯坦）途中，耶和華在西奈山親自頒布的“十誡”，其中第四誡規定在六日內工作，第七日休息的制度。
基本介紹
- 中文名：七日一周
- 記載：《聖經·創世紀》
- 特點：沒有任何天文學根據
- 別稱：曜日
七曜記日法,七日一周制,
七曜記日法
至於古巴比倫流行“七曜”記日法，把一周七天順序加上日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱，稱為星期。所謂星期就是星的日期，也稱曜日，這種記日法在公元前一世紀古羅馬日曆已有之，僅供占星用。到公元四世紀時，由羅馬皇帝正式公布使用，才成定製。
七日一周制
羅馬所公布的“七日一周制”與基督教傳統的“七日一周制”在每周的休息禮拜日上有所不同。基督教在第七日(安息日)禮拜，而羅馬則改在第一日(太陽日)休息禮拜。如此演變是有其歷史背景的。公元306-337年羅馬在位皇帝，將基督教奉為羅馬國教(原羅馬國教為太陽教)。他扶植基督教，使之成為國家機器的一部分。教會的禮儀、宗教活動、人事、經濟都必須聽命於皇帝。所以，君士坦丁皇帝頒令將基督教傳統的第七日(安息日)的禮拜活動移到第一日(太陽日)舉行，並於公元321年3月7日始成定製，也是為了適應其帝國統治的需要。
隨著羅馬基督教的擴展和影響，世界上許多地方使用羅馬的“七日一周制”達千餘年之久，直到十九世紀中葉，美國著名宗教家愛倫·懷特，又重新提倡使用基督教傳統的“七日一周制”，她主張恢復第七日休息禮拜。近一百五十年以來，該主張逐漸被越來越多的基督教徒所接受並實行。
