七井廟，已有上千年的歷史，有七口井地下相連，時有一對白鴨在其中穿梭，七井皆可見。經陳寨村村委協定，2010年正式更名為七井寺。
基本介紹
基本概況,地理位置,歷史傳說,
基本概況
七星寺概況
廟內七口古井按照方位與天上的北斗七星遙呼相應，故又稱“七星廟”、“七星寺”。根據歷史傳說有“平步青雲”之意，口口相傳下來，鄉鄰們又稱之為“青雲廟”。
七星寺，時稱七井廟，建於隋朝，現位於正陽縣城東25公里的油坊店鄉政府北1.5公里處的陳寨村境內。南與夏朝江國所在地隔河相望；北與舜時沈國（今平輿縣）所在地為鄰；東近靠雷崗戰役紅色旅遊勝地和禹時呂國（今新蔡縣）和蔡國（今上蔡縣）相鄰；西距夏朝慎國（今正陽縣真陽鎮）所在地25公里；西北抵汝南郡。
七星寺歷史悠久，距今1400多年，地勢北高南低，東西下凹，南、東、西三面環繞慎水，地氣甚旺，古曰：“風水寶地”。
七星寺占地100餘畝，有大殿20餘間，建有東王殿、三佛殿、三聖母殿、英武殿、觀音堂、碑亭、古井、月牙池等建築，寺院南面是廟會廣場。
如今香火鼎盛至極，準備擴建！
地理位置
七井廟位於油坊店鄉陳寨村，始建於唐末。這座廟院由四個殿宇組成，山門兩旁立著哼哈二將，東西兩間是馬殿和牛殿。馬殿內有一匹泥塑駿馬，揚頸引嘯，旁立一馬童，相傳這匹馬系殷紂王護國大將軍黃飛虎的坐騎。牛殿內有一頭泥塑水牛，面門而立，牽牛童站在一旁，據說水牛可驅邪鎮妖。進入山門，迎面一參天古柏(現已無存)，這棵柏樹歷史悠久，樹幹需兩人環抱，在三十里外就能看到樹冠。古柏北面是三間青磚瓦卷檐立獸的正殿，殿內雕樑畫棟，東王泥塑坐像面對殿門，兩旁立有文武官員。通往正殿的道路兩旁各有六間神殿，百餘尊石雕像立在殿內，千姿百態，令人生畏。據說這是姜子牙斬將加封的諸神。出了正殿往西是地藏王殿，往東便是奶奶殿、佛爺殿和關爺殿，殿內作有送子降福之壁畫。殿門立有蛟龍盤繞的正碑，碑座是精鑿的巨大石基。從奶奶殿向前五十米處，是座由北向南的觀音殿，殿前月牙池是當年為破風水而挖。整個廟院高牆圍繞，香火旺盛時由一位法號為洪厚的和尚主持，另有大小和尚、道人達八十多人。
歷史傳說
“七井廟”的歷史極為悠久。據傳說，正陽縣東關有一文物“漢石闕”叫“望鄉台”，迷信說法是人死亡後站在“望鄉台”、“望”過陽世之後，就進入“七井廟”大殿“報到”，可想而知，石闕為西漢時文物，“七井廟”至少有一千八百年的歷史。明清皇帝曾在此題字，現存有碑文可考。
由於“七井廟”歷史悠久，吸引了不少香客，使這裡常年煙火不斷。特別是每年農曆三月二十八日至四月初二（據傳系東王爺生日)，四面八方香客雲集於此，最多時達萬人以上。後來逐步形成廟會和市場，趕會的商人、遊客、善男信女，可以燒香，看戲和進行物資交流。這種廟會一直沿襲到一九五六年，一九五七、五八年廟宇被毀，神像被砸，和尚還俗，寺院關閉。
傳說之一：隋朝年間，隋煬帝南巡路過豫南，忽然看見東方有瑞氣祥雲蒸騰盤旋，化作二龍戲珠形狀，隋煬帝大為驚異，於是命令大臣前去勘查，其大臣勘查回來報告說：“慎陽（正陽縣）城東50里處，生有異柏二株，分別是扁柏和刺柏，兩樹盤根而生，合為一體，乾粗數圍，挺拔參天，有帝兆龍脈之象。”隋煬帝命人伐之，刀斧入木，血流如注，並引得電閃雷鳴，蟒蛇四出，隋朝煬帝以為天庭震怒，忙命停止砍伐，再尋良策。後有一術士獻計說：“此處南緩北高，有慎水環繞，又有龍柏庇護，地氣甚旺，只有在其周圍按照北斗七星之方位，挖出七口深井，才可以斷其龍脈，陛下方可無憂。”隋煬帝遂命令地方官吏依計而行，派人按照北斗七星方位開挖了七口深井，其則率領大軍人馬下揚州、過金陵，後又回泰山封禪。
一天，隋煬帝封拜泰山已畢，正準備返回長安時，抬頭又看見西南方向祥雲瑞氣仍然繚繞不散，知道是七井還沒有斷絕龍脈，又命人拜請東嶽大帝黃飛虎之神位，在慎陽（正陽）縣東50里陳寨村的慎水河畔，七井之東側，修建大雄寶殿、東嶽大帝神殿，同時修建了陰曹地府十八層地獄神殿，以鎮其風水。從此，七星寺（時稱七井廟）便誕生了。
傳說之二：據傳，七星寺所在地很早以前是一塊百畝良田。隋末，一位路過此地的風水先生，看到此處地勢北高南低、東西下凹的地形好像一把巨大的座椅，斷定這是一處出天子的風水寶地，如不及時破風水，等到新天子降臨時，天下必將大亂。此事一傳十、十傳百，很快傳到了京城長安，朝廷議論紛紛，皇上大怒，立即降旨，下令毀掉這一地氣。於是，興師動眾，打出七眼井，開挖一個“月牙池”，蓋了一座廟，取名“七井廟”。從此，百畝良田上立起了一座寺院，遠近四面八方的人們為了自己的凶、吉、禍、福紛紛前來這裡虔誠禱告、許願。隨著時光的流逝和歷史的變遷，使這座寺院越建越大，名氣越來越響，數百里人們爭相慕名前來拜謁。
傳說之三：北宋初，後漢名將楊繼業奉命與後周開戰，楊繼業和後周巾幗英雄佘賽花對峙於汝、淮（汝陽，今汝南；淮陽，今正陽）之間，其二人因為相互愛慕，便私下相會於七星寺中，定下終身，喜結良緣。從此，英雄愛美人、化干戈為玉帛的千古佳話便由七星寺傳遍天下。據說，七星就是代表當年楊家將的七個兒子。明清時期，有人將楊繼業與佘賽花的愛情故事編成劇本，取戲名《七星寺》，幾百年來，長演不衰。惋惜的是到了清末該劇本失傳。
歷史淵源
據說，農曆四月初二是東王爺的生日，當時的統治者為紀念東王爺，召集文武大臣商議，選定農曆三月二十八日為祭祀日期，利用一周的時間來紀念東王爺誕辰。久而久之，為適應眾多香客小憩之需，隨之就發展形成了佛教文化交流和物質交流相融合的廟會：有拜神治病、求子、消災、避難和謁祖懷古的；有燒香紙許夙願、祈禱神靈保佑的；有擺攤賣茶、煙、香、蠟、紙、表、炮等商品的；有賣百貨日雜、布匹、牲畜、農具和飲食服務的；有玩旱船、踩高蹺、舞獅子、擺火龍、擔花挑、鬥雞、鬥蛐蛐的；有馬戲團和唱戲劇的、曲藝的，還有玩雜技和魔術的……
因此，每年農曆三月二十八的廟會都空前活躍，十分壯觀，吸引方圓幾省和數州（市）縣的善男信女雲集於此，求神拜佛、祭天求福，加之南來北往做生意的客商，聚眾達十多萬人。每年的七星寺廟會已形成慣例，雖歷經多次毀壞，至今仍經久不衰。
歷史變遷
七星寺建於隋朝煬帝時，當初建有大雄寶殿、東嶽大帝神殿、陰曹地府十八層地獄、奈何橋、鬼門關等建築，同時，在寺院西邊挖出七口深井和一個月牙池，故取名“七井廟”。據傳，七星寺最為傳奇的莫過於冥界十八層地獄，特別是過“奈何橋”、進“鬼門關”的情景。若是作奸犯科歹毒之徒，經過這些地方，不是被推下“奈何橋”，就是被站在“鬼門關”兩邊的鬼手抱著，從不冤枉好人，其神奇絕妙之處無人能解。千百年來，七星寺的十八層地獄變成了地方政府破解疑案、辨別真兇的拷問陰司：凡是不肯招認的兇犯，只要進十八層地獄，必被嚇得肝膽俱裂，只好認罪伏法；若是被冤枉的良民，就能平安走出冥界十八層。
七星寺在唐、宋時期香火之旺，名聲之大，可以與少林寺、白馬寺、相國寺等量齊觀。
此後，遠近八方的鄉親前來這裡禱告、許願，祈求平安。隨著時光的流逝，歷史的變遷，寺院規模越建越大。
唐朝時佛教比較盛行，七星寺逐步壯大，周圍樹木蔥茂，流水潺潺。據傳唐初，有一佛教高僧雲遊至此，夜晚發現七井之中同時映出月亮，十分驚奇，便將此奇景上報朝廷，請求撥款劃地，擴建七星寺。朝廷見報後欣然同意，於是七星寺便成了一座占地百畝的寺院。武則天時期，七星寺已經發展為僧尼百餘人、土地百頃、殿堂百餘間的佛家聖地。
但到北宋末年，金兵入侵中原，七星寺遭到浩劫。元代已成為斷壁殘垣，明代雖經多次修復，但規模已不如前。
清朝光緒年間，當地紳士曹坤（現油坊店鄉方莊村土屯人）又主持將該寺院進行一次大修，修好後寺院有四個殿宇組成，進入此門兩旁個立一高丈余哼哈二將，東西兩間是馬、牛殿內一泥塑駿馬，揚頸引嘯，旁邊立一馬童。相傳這匹馬系殷紂王護國大將東王爺黃飛虎的坐騎。牛殿內有一頭泥塑水牛，虎視眈眈面門而立，牽牛童立在一旁。據說水牛是真要之物，為人間驅邪鎮妖。當時曹坤紳士修廟時在山門下修一活動踏板，踏板內連著兩旁威嚴的木胎塑像。人們進入山門不小心踏中踏板，護門之神便迅速附身將人緊緊抱摟，腳離踏板才將你放開，恢復原樣。由於當時有人被嚇死，後拆除。進入山門迎面一參天古柏（文革時期鋸成數節，修建汝南埠鎮發電站時，壓入大壩下），這棵柏樹的歷史已不被人們所知，但那四人牽手環抱不住的樹幹和三十里遠近都能看到的樹冠說明它有著漫長的生長史。古柏北面是正殿，通過正殿的通道兩旁各有六間神殿。百餘尊神像立在殿內，千姿百態，令人生畏。據說，這是傳說中的姜子牙斬將加封的諸神。正殿是三間青磚瓦卷檐立獸的高大建築，殿內畫梁雕柱子，四面有壁畫，高丈二尺余的東王爺泥塑坐像面對殿門，兩旁立文武官員，管賬先生手操算盤，守候一旁。出了正殿往西為地藏王殿，往東便是奶奶殿、佛爺殿、關爺殿，殿內畫有送子降幅文壁畫。殿門立有四塊蛟龍盤繞的丈高巨碑，碑座是精鑿的巨大烏龜。從奶奶殿向前五十米出，是座由北向南的觀音殿，觀音殿西五十米有一碑樓。殿前月牙池是當年為破風水而挖掘形成的。整座寺院高牆圍繞，由一位洪厚和尚主持。寺院以南的200餘畝開闊地，就是當年的廟會廣場。
七星寺到了民國時期，由於戰事頻繁，特別是1937年日本侵略中國，七星寺又遭到慘重破壞，佛教徒無處棲身，有的回鄉還俗，有的流落他鄉，民間吃齋拜佛的善男信女逐漸減少。後來，七星寺雖經幾次維修，但在“文革”期間，宗教組織被取消，宗教界人士被打成“五類分子”、“牛鬼蛇神”，七星寺建築同樣遭到嚴重破壞，僅有的幾棵參天古柏也被砍伐，一些露天石雕佛像和幾塊刻有蛟龍盤繞的丈高石碑被當成“牛鬼蛇神”砸碎，還有一些木器、牌匾等被當成“破四舊、立四新”砸爛。從宋末到“文革”期間，七星寺多災多難，文物遭到了嚴重破壞。
宗教政策的逐步落實，七星寺得到了健康發展
改革開放後，上級相繼恢復和加強了宗教工作機構，為在“文革”中受迫害的宗教界人士平了反，有的人參加了政協組織，有的人當選為人大代表，先後開放了宗教活動地點，並制訂了定點、定片、定負責人的活動範圍和建立了自治、自傳、自養的愛國領導小組，同時又制定了教務‘財務、行政事務管理制度。信教民眾在牧師、長老、教長的引導下，過著正常的宗教生活。近年來發展很快，七星寺也和其它寺院一樣，香火也日益旺盛起來，當地鄉村及周邊民眾自發地捐款捐物，為興建七星寺增磚添瓦。正陽縣佛教協會會長池懷喜同志（佛教俗家弟子）廣結善緣，慷慨解囊，為修建七星寺鋪路修橋及辦理省、市級開放正等開發手續，先後花費及捐款近10萬元。市、縣宗教局及油坊店鄉和當地陳寨村委十分重視七星寺的開發建設，為修路建橋、植樹劃地做了大量前期的工作。
近幾年來，正陽縣的經濟有了很大發展，環境有了很大改善，尤其是農業經濟的發展速度更加迅猛。正陽是全國花生第一大縣，也是全國生豬生產第一大縣，又是全國優質小麥的生產基地。但是，由於歷史原因，再加上正陽地少人多，基礎設施建設的項目繁多，因此，縣財政對七星寺的開發建設還處在起步階段。但是，當地財政有決心有信心，正在積極籌劃開發七星寺的前期工作，並預留土地100餘畝作為擴建用地，同時，進行了交通、電力、通信、綠化等方面的工作，並取得了實質性的進展。
綜上所述
大力開發和建設七星寺的條件已經成熟，各種手續也已完備，我們熱情歡迎社會各界的有識之士和得到高僧前來洽談投資，共同開發建設七星寺，重振名寺寶剎的千古雄風，亦不失為實現萬民心愿，名垂千秋萬代之壯舉。_HL
