當初，丁謂是從寇準門下走上參知政事這個位置的，對待寇準非常恭謹。曾經（有一次）在中書省聚餐，羹湯弄髒了寇準的鬍鬚，丁謂起身，慢慢地為寇準擦試掉了湯水。寇準笑著說：“參知政事，是國家的重臣，是為官長捋鬍子的嗎？”丁謂很是羞愧，從此對寇準的排斥之意日益加深。
原文,釋義,譯文,點評,
原文
初，丁謂出準門至參政，事準甚謹。嘗會食中書，羹污準須，謂起，徐拂之。準笑曰：“參政，國之大臣，乃為官長拂須邪？”謂甚愧之，由是傾構日深。
——《宋史·寇準傳》節選
釋義
出準門：是指丁謂考取進士，寇準是主考官。唐宋時期，進士及第的士子們要到主考官的府第拜謝，並稱主考官為師，以後在學界就稱為出自某某門下。
參政：即參知政事，為宰相之副。是唐宋時期最高政務長官之一。
傾構：排斥陷害。
參政：即參知政事，為宰相之副。是唐宋時期最高政務長官之一。
傾構：排斥陷害。
譯文
當初，丁謂是從寇準門下走上參知政事這個位置的，對待寇準非常恭謹。曾經（有一次）在中書省聚餐，羹湯弄髒了寇準的鬍鬚，丁謂起身，慢慢地為寇準擦試掉了湯水。寇準笑著說：“參知政事，是國家的重臣，是為官長捋鬍子的嗎？”丁謂很是羞愧，從此對寇準的排斥之意日益加深。
點評
丁謂考取進士時，寇準是主考官。按照宋朝的規矩，進士及第的士子們要到主考官的府上去“拜碼頭”，並稱主考官為師。所以，丁謂就得尊寇準為師，成了寇準名譽上的學生。這也就是“出準門”的來歷。
丁謂這個人雖說有點才智，但心術不正，宋真宗喜歡談論神仙之事，他就積極迎合，因此“天下目為奸邪”，也就是說當時的人都把他視為奸佞之臣。而寇準以剛直足智著名，對丁謂的種種作為當然看不慣了。雖然丁謂是在巴結討好寇準，為寇準捋去了鬍子上的湯汁，但寇準並不領情，而是義正辭嚴地告訴他：你是參加政事，是國家依靠的重臣，你的職責是應該想些國家大事，不是讓你在這個位置上給上司捋鬍子的。可以想見，丁謂的熱臉貼了這樣的冷屁股，該是多么尷尬和窘迫。但是由於他是天生的小人，所以他聽了寇準的話，不僅沒有反思改過，反而對寇準懷恨在心了，極力羅織罪名排擠寇準，導致寇準被罷相貶官。這是後話了。
後來“拂須”就成了諂事長官的典故。運用舉例——宋·李洪《新交行》詩：“若非大夫嘗便客，亦是丞相拂須人。”明·無名氏《鳴鳳記·二相爭朝》：“劾微忱拚死捐生，做不得拂須參政，俺待要對天朝明訊於君聽。”清·黃鷟來《猛虎行》：“中山之狼恣反噬，萊公遠謫為拂須。”
成語“溜須拍馬”中的“溜須”，據稱就是出自丁謂為寇準“拂須”這一典故。至於“拍馬”，卻不見於古代典籍，據說是來源於元朝文化。
一種說法，蒙古族善養馬，牧民們常以養得駿馬為榮。牧民們相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，隨口誇讚幾句，以博得馬主人的歡心。久而久之，就變成了一種習慣，不管馬好馬壞都說好話，一味地奉承。還有一種說法說，蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象徵，下級對上司最好的讚美，就是拍拍他的馬屁股、誇他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬屁”或“拍馬”。因為只要一拍馬屁股，肯定全是誇讚奉承的的話。
“溜須”的動作和“拍馬”的動作，都是討好巴結上司的行為，所以就形成了“溜須拍馬”這一成語，用以比喻討好奉承。運用例句——浩然《艷陽天》第一二八章：“跟在李鄉長 的屁股後邊，溜須拍馬，可神氣啦。”麥雲《第一次出擊》：“我可不贊成你這辦法！成就成，不成就拉倒；乾什麼跟他低三下四，溜須拍馬？”有時單用“溜須”表示討好巴結。例如——周立波《暴風驟雨》第一部十：“他得到了貧農和僱農的熱烈的擁護，他也碰到了溜須、嫉妒、諷刺和恐嚇。”蕭軍《五月的礦山》第六章：“他們這些偽滿的職員們，儘是白吃飽，除開會‘溜須’以外，什麼事全是尿包。”
把向人諂媚奉承的行為稱為“拍馬屁”。運用舉例——清·李伯元《官場現形記》第四五回：“帳房師爺因為他時常進來拍馬屁，彼此極熟，不好意思駁他。”清·秋瑾 《演說的好處》：“這種最上等的人，腐敗不堪，今日迎官，明日拜客，遇著有勢力的，又要去拍馬屁。”管樺《清風店》二：“她鼻子這么一哼，傻小子陳貴便立刻跟著拍馬屁。”
丁謂這個人雖說有點才智，但心術不正，宋真宗喜歡談論神仙之事，他就積極迎合，因此“天下目為奸邪”，也就是說當時的人都把他視為奸佞之臣。而寇準以剛直足智著名，對丁謂的種種作為當然看不慣了。雖然丁謂是在巴結討好寇準，為寇準捋去了鬍子上的湯汁，但寇準並不領情，而是義正辭嚴地告訴他：你是參加政事，是國家依靠的重臣，你的職責是應該想些國家大事，不是讓你在這個位置上給上司捋鬍子的。可以想見，丁謂的熱臉貼了這樣的冷屁股，該是多么尷尬和窘迫。但是由於他是天生的小人，所以他聽了寇準的話，不僅沒有反思改過，反而對寇準懷恨在心了，極力羅織罪名排擠寇準，導致寇準被罷相貶官。這是後話了。
後來“拂須”就成了諂事長官的典故。運用舉例——宋·李洪《新交行》詩：“若非大夫嘗便客，亦是丞相拂須人。”明·無名氏《鳴鳳記·二相爭朝》：“劾微忱拚死捐生，做不得拂須參政，俺待要對天朝明訊於君聽。”清·黃鷟來《猛虎行》：“中山之狼恣反噬，萊公遠謫為拂須。”
成語“溜須拍馬”中的“溜須”，據稱就是出自丁謂為寇準“拂須”這一典故。至於“拍馬”，卻不見於古代典籍，據說是來源於元朝文化。
一種說法，蒙古族善養馬，牧民們常以養得駿馬為榮。牧民們相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，隨口誇讚幾句，以博得馬主人的歡心。久而久之，就變成了一種習慣，不管馬好馬壞都說好話，一味地奉承。還有一種說法說，蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象徵，下級對上司最好的讚美，就是拍拍他的馬屁股、誇他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬屁”或“拍馬”。因為只要一拍馬屁股，肯定全是誇讚奉承的的話。
“溜須”的動作和“拍馬”的動作，都是討好巴結上司的行為，所以就形成了“溜須拍馬”這一成語，用以比喻討好奉承。運用例句——浩然《艷陽天》第一二八章：“跟在李鄉長 的屁股後邊，溜須拍馬，可神氣啦。”麥雲《第一次出擊》：“我可不贊成你這辦法！成就成，不成就拉倒；乾什麼跟他低三下四，溜須拍馬？”有時單用“溜須”表示討好巴結。例如——周立波《暴風驟雨》第一部十：“他得到了貧農和僱農的熱烈的擁護，他也碰到了溜須、嫉妒、諷刺和恐嚇。”蕭軍《五月的礦山》第六章：“他們這些偽滿的職員們，儘是白吃飽，除開會‘溜須’以外，什麼事全是尿包。”
把向人諂媚奉承的行為稱為“拍馬屁”。運用舉例——清·李伯元《官場現形記》第四五回：“帳房師爺因為他時常進來拍馬屁，彼此極熟，不好意思駁他。”清·秋瑾 《演說的好處》：“這種最上等的人，腐敗不堪，今日迎官，明日拜客，遇著有勢力的，又要去拍馬屁。”管樺《清風店》二：“她鼻子這么一哼，傻小子陳貴便立刻跟著拍馬屁。”
