《一種模仿的精神生活》是2023年北京十月文藝出版社出版的圖書。
《一種模仿的精神生活》是2023年北京十月文藝出版社出版的圖書。內容簡介顧城、安妮寶貝、王小波、余華……從不死的傳說到諾貝爾文學獎，在共飲的花園裡一起閱讀。從零到零的詩歌曲線，通向真實的世界。當一個人文主義者路過AI和元...
消費模仿是一種普遍存在的社會心理和行為現象。分析消費活動中的模仿行為，大致有以下特點。模仿行為的發出者 即熱衷於模仿的消費者，對消費活動大都有廣泛的興趣，喜歡追隨消費時尚和潮流，經常被別人的生活方式所吸引，並力求按他人的方式改變自己的消費行為和消費習慣。他們大多對新事物反應敏感，接受能力強。非強制...
“山寨精神”——希望通過模仿實現超越的一種精神 簡介 山寨精神就是極具創新意識，不怕丟臉，不怕低利潤，把能實現的功能都實現，想方設法地滿足消費者的一切需求。山寨機的發展大致經歷了三個階段：第一階段 — 簡單模仿 做工粗糙 2006年底，山寨機已經占據國內手機市場近30%的份額。2007年初，山寨機還停留在對...
模仿說是從古希臘時期審美活動“和諧說”發展而來的。簡介 前蘇格拉底時期，即公元前6世紀至公元前5世紀中葉，成熟的“邏各斯”衝出史詩和神話的外殼，成長為一種獨立的思想，古希臘精神世界由此產生了一幅理性的哲學新圖畫。前蘇格拉底哲學家對自然本體論表現出特殊的偏好，他們感興趣的是自然事物的抽象原則與規律，...
Emo可以代表一個亞文化，處於其中的人擁有著虛假的個性和生活。Emo時尚是一種根植於Indie和Rock精神的生活方式，跟Emo音樂息息相關，但又不完全契合。愛潮EMO風格只是模仿的EMO的服裝。EMO風格 對於服飾上有自己愛潮EMO的風格：緊身的褲子和衛衣，Vans或者converse all star的鞋子，圍巾，最好是方巾(有時候甚至夏天)...
我們有幸邀請到有著二十餘年幼教的張園長給父母們介紹嬰兒智力開發的五個基本要素。隨著寶寶的長大，寶寶間的差距也越來越大，有的活潑機靈，熱情好動，善於學習和模仿；有的羞怯膽小，缺乏探索精神，接受和掌握新事物、新技能較慢。產生這些差別的關鍵在於你是否給寶寶進行了計畫周密、方法得當的早期智力開發教育。2....
HIP－HOP起源於紐約底層的工人階級，是一種黑人文化生活的精神體現。從風格上有紐約和洛杉磯兩大流派。音樂、舞蹈、塗鴉、刺青、衣著是HIP－HOP文化的主要組成部分。HIP－HOP既然出身低微，因此最初的活動場所只能是街頭，比如街舞、街頭籃球、滑板，作為一種純粹自娛自樂、自我表現、自我宣洩的文化形態存在。HIP－HOP族...
表現為患者缺乏應有的主動性和積極性，行為被動，生活極短懶散，個人及居室衛生極差。嚴重時患者甚至自衛、攝食及性本能都喪失。意志缺乏多見於精神分裂症精神衰退時，可以見於痴呆患者。三、意志減退 (hypobulia)指患者的意志活動減少。常見於下列兩種情況：一種是抑鬱狀態患者，此類患者並不缺乏一定的意志要求，但受...
創新精神屬於科學精神和科學思想範疇，是進行創新活動必須具備的一些心理特徵，包括創新意識、創新興趣、創新膽量、創新決心，以及相關的思維活動。創新精神是一種勇於拋棄舊思想舊事物、創立新思想新事物的精神。例如：不滿足已有認識（掌握的事實、建立的理論、總結的方法），不斷追求新知；不滿足現有的生活生產方式、方法...
Cosplay隨著時代的發展，已呈現多樣化、商業化、數位化的多元發展，已經跨越動漫世界的內與外，游離在虛擬和現實之間，走向了個性化時代，逐漸滲透現實社會的時尚流行、文化發展和精神生活 。（《浙江紡織服裝職業技術學院學報》評）由於中國的Cosplay才興起不久，還在探索和發展期間。這使得一方面中國Coser的水平參差不平，...
Xmart是網路上一個熱搜詞語，是一個新辭彙。倡導著一種精神，我們要在心理、態度、生活、工作上積極的調整心態，用輕鬆幽默的心態面對紛繁的事情。簡單的說，Xmart的意思就是有趣、好玩、搞笑又智慧，以及無厘頭又實用的生活態度，其主要形容職場白領，總的來說是一種幽默的生活態度。背景介紹 當今社會競爭激烈，壓力...
……想像就是深度。沒有一種精神機能比想像更能自我深化，更能深入對象，這是偉大的潛水者。科學到了最後階段，便遇上了想像。———〖雨果〗法國作家 摘自《莎士比亞評論彙編》第411頁 想像力是能動的知識，是創造力和智慧的必要背景。———〖趙鑫珊〗摘自《哲學與當代世界》第290頁 想像力比知識更重要，因為知...
再現說在西方是一種源遠流長並具有相對統治地位的思想傳統。儘管在中國也有【《周易》】的“觀物取象”的觀念，並且這一觀念在後來也得到了一定的深化，但中國的文藝觀還是更傾向於表現說。特徵 再現說強調社會生活對文學的本源地位，強調文學對生活的依賴關係，體現了現實主義的創作精神，同時在一定意義上忽視了文學...
中國清代的李漁(1611～1679)在《閒情偶寄》中多次談及戲曲與現實生活的關係，主張寫耳目之前的聞見，他認為寫孝親就該把所應有的事悉取而加之。這就包含著模仿的因素。18世紀德國文藝理論家萊辛在《漢堡劇評》中則強調注重模仿感情和精神力量的自然。這又包含著寫意的因素。李漁是在寫意的前提下模仿；萊辛是在模仿...
在他們的作品中，可以感覺到這些藝術家表現了現代人們（包括藝術家們自己）的精神創傷和變態心理，感覺到他們對現實生活的消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想上強烈的虛無主義。正是現代主義美術作品的這些特徵，使它們具有不可忽視的社會歷史的和審美的價值。因為它們正是西方現代社會和現代精神生活重要方面的寫照。
