一次完全讀懂道德經的人生智慧

內容簡介

《一次完全讀懂道德經的人生智慧》由任揮編著，中國文史出版社出版。《一次完全讀懂道德經的人生智慧》通過我們對古典名著的解讀、注音、注釋、翻譯等，讓廣大的一般讀者在閱讀的過程中，減少一些學習古代經典的障礙。讓其在較短的時間裡穿透深遂的歷史時空，和古人的心靈相接、相勵！

圖書目錄

上篇道經——哲學篇
玄之又玄，眾妙之門
生而不有，為而不恃
無知無欲，不敢為也
和其光，同其塵
天地不仁，持守虛靜
大道虛空，博大無邊
聖人無私，天長地久
上善若水，善莫大焉
功成名遂身退
無知，無為
有之為利，無之為用
虛華浮躁，有害無益
寵辱若驚，貴大患身
無狀之狀，無物不象
微妙玄通，善為道者
致虛守靜，生生不息
不言己功，功成事遂
君上失德，大道廢棄
絕聖棄智，少私寡慾
眾人熙熙，我獨昏昏
孔德之容，唯道是從
曲則全，枉則直
希言自然，清靜無為
企者不立，跨者不行
有物混成，循環不息
重為輕根，靜為躁君
自然無為，符合自然
順應自然，守雌守辱
去奢去泰，因勢利導
淡泊處事，超然做人
恬淡為上，以和為貴
知之不殆，依法治天下
知人者智，自知者明
生長萬物，各得所需
執掌大道，天下歸往
物極必反，盛極而衰
道常無為，而無不為
下篇德經——處世篇
上德不德，自然流露
以賤為本，以下為基
無生於有，有生於無
明道之人，大智如愚
損之而益，益之而損
以柔克剛，是謂微明
知足不辱，知止不殆
大直若屈，大巧若拙
知足常樂，善莫大焉
凡事自省，不為而成
為學日益，為道日損
聖無常心，德善德信
出生入死，順其自然
道之尊，德之貴
天下有始，為天下母
行於大道，唯施是畏
善建不拔，善抱不脫
物極必反，有節有制
不露鋒芒，超脫紛爭
清靜無為、無欲無爭
禍兮福倚，福兮禍伏
治人事天，莫若嗇
治大國，若烹小鮮
各得其所，大者謙下
道者，萬物之奧
終不為大，能成其大
慎終如始，則無敗事
與物反矣，至於大順
為百穀王，其善下之
我有三寶，持而保之
不爭之德，用人之力
驕兵必敗，哀兵必勝
知我者希，則我者貴
知不知上，不知知病
自知自愛，不自見自貴
天網恢恢，疏而不漏
民不畏死則亡國
無以生為者，是賢於貴生
強大處下，柔弱處上
為而不恃，功成不處
弱之勝強，柔之勝剛
天道無親，常與善人
中庸之道，化繁為簡
聖人之道，為而不爭

序言

老子即李耳，字聃，一字或日謚伯陽。漢族，楚國苦縣歷鄉曲仁里(今河南省鹿邑市太清宮鎮)人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子故里苦縣亦因老子先後更名為真源縣、衛真縣，並在鹿邑市留下許多與老子相關的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》(又稱《老子》)，其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。
老子的思想主張是“無為”，《道德經》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恆意義。《道德經》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，並能由對立而轉化，是為“反者道之動”，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。他關於民眾的格言有：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之?”。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。
老子《道德經》八十一章，洋洋灑灑五千多字，人們讀完以後似乎覺得懂了，但似乎又不知道老子究竟說些什麼。之所以人們會有這樣的朦朧感覺，是因為老子的哲學思想和觀點是分散在這八十一個章節中，沒有一條明晰的主線條，也不是圍繞這個主線條展開論述的，這樣就給普通讀者閱讀時帶來了一定的難度，為此，本書打破以往解讀《道德經》的俗規俗套。在原文、注釋、譯文的基礎上，新增加了按理分析版塊。
其中，分析是本書的精華之處，讀者可以通過此版塊第一時間了解到每一章的內容及思想；讓讀者更深層次領悟到老子思想的精髓所在。

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