近幾年來，我有機會讀點書，得以重理舊業，讀了《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》，同時參看了《南史》和《北史》。這裡結集的三百四十幾條札記，就是重讀這些...
《魏晉南北朝史札記（補訂本）》是2015年1月中華書局出版的圖書，作者是周一良。內容簡介 《魏晉南北朝史札記（補訂本）》是周一良先生對《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》共十二部史書的讀書札記。現在呈現給...
《周一良集第2卷--魏晉南北朝史札記》是1998年遼寧教育出版社出版的圖書，作者是周一良。目錄 《三國志》札記 《兵書接要》曹操遺物 曹丕曹植之爭 珠懦玉匣及其他 郡將、州將 以舞相屬 設主人 家 ...《晉書》札記 二宮 乾寶《晉紀》總論 相風 持尺威帝 《晉書》改易史料文字 人名定見 相輩與清談 ...《...
《魏晉南北朝史料、札記及書評集》是2019年6月人民出版社出版的圖書，作者是高敏。內容簡介 《魏晉南北朝史料、札記及書評集》為著名歷史學家高敏先生關於魏晉南北朝史的論文集，該文集包括了一下三方面內容： 1.高敏先生生前對魏晉南北朝時期的史學概況、史料介紹和對魏晉南北朝史研究的歷史現狀與展望的深入研究； ...
《魏晉南北朝史書語詞札記》是1993年陝西師範大學出版社出版的圖書，作者是劉百順。內容簡介 專門考釋魏晉南北朝史書詞語，包括後漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、北史。但所使用的材料中也包含一些編寫於唐代的魏晉南北朝史書，如北史、晉書等。目錄 《三國志》札記 《兵書摘要》曹操遺物 曹丕曹植...
陶淵明田園詩產生的歷史、文化背景/ 094 下編 制度與法律 試論魏晉南北朝的門閥制度/ 113 素族、庶族解/ 188 都督中外諸軍事及其性質、作用/ 199 略論晉律的“寬簡”和“周備”/ 234 略論晉律之“儒家化”/ 258 外編 學者與學術 一部別開生面的讀史札記——簡評周一良《魏晉南北朝史札記》/ 285 評...
北宋邵雍《觀南北朝》：方其天下分南北，聘使何當絕往還。偏霸尚存前典憲，小康猶帶舊腥膻。洛陽雅望稱崔浩，江表奇才服謝安。二百四年能並轡，漫將強敵互為言。北宋秦觀《崔浩論》：史稱崔浩自比張良，謂稽古過之。以臣觀之，浩曾不及荀、賈，何敢望子房乎？夫子房之於漢，荀攸、賈詡之於魏，浩於元魏，...
周一良（1913～2001），歷史學家。安徽東至人。北京大學教授。《中國大百科全書·中國歷史》編輯委員會常務副主任、委員，併兼任分支編寫組三國兩晉南北朝史主編。主要著作有《魏晉南北朝史論集》、《魏晉南北朝史札記》等。黃惠賢（1931～）魏晉南北朝史專家。湖南南縣人。武漢大學教授。《中國大百科全書·中國歷史》...
周一良(1913—2001)，歷史學家。安徽東至人。北京大學教授。曾任中國史學會理事、中國日本史學會名譽會長等職。《中國大百科全書·中國歷史》編輯委員會常務副主任、委員，併兼任分支編寫組三國兩晉南北朝史主編。主要著作有《魏晉南北朝史論集》、《魏晉南北朝史札記》等。作品目錄 三國 三國局面的形威 魏 蜀晉 ...
幸而周一良晚年又重新回到了學術著述的道路上，為中國古代史研究做出了新的貢獻。論著簡介 論著已結集者有《魏晉南北朝史論集》（1963）及《魏晉南北朝史札記》（1985）。《論集》包括關於這一時期的社會、政治、民族、典制、史學等方面問題的論述，《札記》則重在詮釋史料。兩書皆立論嚴謹，富於創見，往往從對具體...
讀周一良教授《魏晉南北朝史札記》書後（《北京大學學報：哲學社會科學版》1987年03期）序跋 《歷代名師》序（《北京師範大學學報：社會科學版》1989年02期）《三國史》自序（《北京師範大學學報：社會科學版》1995年01期）《中國古今人物異稱大辭典》序（《運城學院學報》1996年03期）《〈晉書·食貨志〉校注〈...
主要專著有《亞洲各國古代史》（上冊）、《中日文化關係史論集》、《世界通史》（與吳於廑主編）、《魏晉南北朝史論集》、《魏晉南北朝史札記》、《魏晉南北朝史論集續編》、《中日文治維新的幾個問題》、《中外文化關係史論》、《中外文化交流史》（主編）、《唐代密宗》等。周進，字季木，周學海第四子，自幼...
《南齊書·王琨傳》：“父懌不慧，侍婢生琨，名為崑崙。”按，崑崙，同“崑崙”。參閱 周一良 《魏晉南北朝史札記·崑崙》。(5).中國古代泛稱今中印半島南部及南洋諸島以至東非之人為崑崙。參閱《太平御覽》卷七八六引 三國 吳萬震 《南州異物志》、卷七八八引 竺芝《扶南記》、 唐 義淨 《大唐西域求法...
清桂馥《札朴》卷四《腰扇》條云：“腰扇如腰鼓，謂中腰瘦減，異於團扇。”周一良非常贊同此觀點，他在《魏晉南北朝史札記·腰扇》寫：“桂說是也。摺疊之扇自北宋時始傳入，南北朝時尚未有之。方以智《通雅》三十三《器用門》、梁玉繩《瞥記》七皆引宋代著作，論證北宋始有摺扇，舉證詳確。然梁氏又引胡氏之此...
