《《長阿含經》漫筆》是2015年上海社會科學院出版社出版的圖書,作者是锺錦。本書是華東師範大學哲學系鐘錦讀佛教原始經典《長阿含經》的隨筆。這本《長阿含經漫筆》頗有別開生面之處。在形式上,採用了中國為傳統的詩文體裁。
基本介紹
- 書名:《長阿含經》漫筆
- 作者:锺錦
- 出版社:上海社會科學院出版社
- ISBN:9787552009323
《《長阿含經》漫筆》是2015年上海社會科學院出版社出版的圖書,作者是锺錦。本書是華東師範大學哲學系鐘錦讀佛教原始經典《長阿含經》的隨筆。這本《長阿含經漫筆》頗有別開生面之處。在形式上,採用了中國為傳統的詩文體裁。
《《長阿含經》漫筆》是2015年上海社會科學院出版社出版的圖書,作者是锺錦。本書是華東師範大學哲學系鐘錦讀佛教原始經典《長阿含經》的隨筆。這本《長阿含經漫筆》頗有別開生面之處。在形式上,採用了中國為傳統的詩文體裁。內容簡...
《長阿含經》(Dirghagama-sutra)是原始佛教基本經典。北傳佛教四部阿含之一。因所集各經篇幅較長,故名。經本介紹 原始佛教基本經典。北傳佛教四部阿含之一。因所集各經篇幅較長,故名。後秦佛陀耶舍、竺佛念譯。全經分四分四誦,22卷,共收30部經。此經梵本屬法藏部,原本失傳。近代曾在中亞發現梵本殘片。
《長阿含經》是2020年東方出版社出版的圖書。作者是陳永革。本書以日本《大正新修大藏經》所收錄的漢譯《長阿含經》為底本,大體上展現了《長阿含經》四分內容的基本結構。內容簡介 阿含經是早期佛教基本經典的彙編,釋迦時代的聖典總集。《長阿含經》在公元四一三年(後秦弘始十五年),由賓(今克什米爾地區)...
《原始佛教基本典籍:長阿含經》是1999年宗教文化出版社出版的圖書,作者是中國佛教文化研究所點校,中國佛教文化研究所。內容簡介 《長阿含經》是北傳佛教四部阿含之一。二十二卷,後秦弘始十四至十五年(412-413年)罽賓沙門佛陀耶舍誦出,涼州沙門竺佛念譯為漢文,道舍筆受,譯於長發。《四阿含》(包括《長阿含...
昭陽赤奮若出此長阿含訖。涼州沙門佛念為譯。秦國道士道含筆受。時。集京夏名勝沙門。於第校定。恭承法言。敬受無差。蠲華崇朴。務存聖旨。余以嘉遇猥參聽次。雖無翼善之功。而預親承之末。故略記時事。以示來賢焉長阿含經 各經出自何派傳本,已無可稽考。 北傳漢譯《長阿含經》與南傳《長部經典》...
此前則有阿含經中單品陸續譯出。傳承 梵語Agama是由彼而此,“來”或“去”的意思,因此古譯阿含為“趣”與“歸”,是“輾轉傳來”,有傳授傳承的意思,如《瑜伽師地論》卷85 :“如是四種,師弟展轉傳來於今;由此道理,是故說名阿笈摩 。”僧肇《長阿含經》序說:“秦言法歸。……譬彼巨海,百川所...
佛說長阿含經 《佛說長阿含經》是宗教哲學類型的一本書,著作權方為公共著作權。圖書簡介 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約身口,則防之以禁律;明善惡,則導之以契經;演幽微,則辯之以法相。然則三藏之作也,本於殊應,會之有宗,則異途同趣矣。
四兵 《四兵》是出自《長阿含經》的古文。【四兵】 [出長阿含經] 謂轉輪王出遊之時。即集此四兵。隨從而衛護也。一象兵謂轉輪王出遊之時。其軍士皆乘象也。二馬兵謂轉輪王游之時。其軍士皆乘馬也。三車兵謂轉輪王出遊之時。其軍士皆乘車也。四步兵謂轉輪王出遊之時。其軍士皆帶甲冑。隨從步行也。
五種梵音,梵音者,即梵天所發之聲音,出自《長阿含經》記載。【五種梵音】梵音者,即梵天所發之聲音,據《長阿含經》記載,梵音具有五種高雅特點:一、正直音,謂諸梵天,禪定持身,無諸欲行。而其音聲,端正質直,而不邪曲,是名正直音。二、和雅音,謂諸梵天,心離欲染,愛樂律儀。而其音聲,柔和典雅...
華東師範大學哲學系副教授,外國哲學方向,美學教研室主任。師從葉嘉瑩教授兼治中國古代文學。著有《詞學抉微》《康德辯證法新釋》《長阿含經漫筆》《菊壇點將錄》,譯作《波斯短歌行》《惡之華》《杜伊諾十歌》,整理古籍《迦陵詞合校》 《詞則》,主編整理《陳廷焯全集》。² 插圖提供:吳偉 筆名葦子,高等...
本品中有為在家信眾講的《教導屍迦羅越經》,經中講到如何愛護自己的財產,如何支配自己的收入,對世俗社會有很大的指導意義,頗受廣大居士的喜愛。本品最後兩經《等誦經》和《十上經》據傳出自沙利子。與《長部》相對應的漢譯是《長阿含經》。《長阿含經》共收30經,其中的《增一經》、《三聚經》、《世紀...
卍字是在佛像及佛教文物中常見的符號,是佛陀三十二種大人相之一,據《長阿含經》說,它是第十六種大人相,位在佛的胸前。又《大薩遮尼乾子所說經》卷六說,是佛陀的第八十種好相,位於胸前。《十地經論》十二卷說,在悉達多未成佛時,胸臆間即有功德莊嚴金剛“卍”字相。《方廣大莊嚴經》卷三說,佛的...
吉祥臥,是佛教的一種修行姿勢,意即朝右側臥躺。佛說《長阿含經》卷第三遊行經記載:“爾時,世尊自四牒僧伽梨,偃右腋如師子王,累足而臥。”說明釋迦牟尼臥著時采右側臥姿勢,世上許多臥佛佛像也都是右側臥姿。方法 “臥須右脅,名吉祥臥”,睡覺的時候,右脅而臥,這個兩個腳要彎一點把它合攏,合起來...