基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《<道德經>的組織經營管理之道(1)》內容簡介：在《黃帝內經》的《素問·上古天真論篇》中有岐伯對黃帝說的一段話：“上古之人，其知‘道’者，法於陰陽、和於術數、食飲有節、起居有常、不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”我認為在組織經營管理中，也應當做到如此——“循道而為”，這樣的企業才能做到“以道御術”，成為本行業的潮流引領者。
遍閱解讀《道德經》的書，感覺很多是雲裡霧裡看不明白，於是我決定寫一套讓讀者能看懂的解讀《道德經》的書。力爭讓這套叢書能真正做到“學以致用”。
作者簡介
王家堯，一汽集團高級工程師、職業培訓師、諮詢師。著作：《精益生產》（與人合著，機械工業出版社，2009年版）、編委：《機械工業質量管理教程》（機械工業出版社，2008年版）、編委：《質量管理工人讀本》（機械工業出版社，2009年版）汽集團十六年的生產管理經驗。
圖書目錄
修身篇 《道德經》與領導素質建設
第一章 上下同欲者勝/003
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
——《道德經》第三章
第二章 平凡之中見不凡/009
道，沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳、解其紛、和其光、同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
——《道德經》第四章
第三章 問渠哪得清如許。為有源頭活水來/016
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根；綿綿若存，用之不勤。
——(道德經》第六章
第四章 謙虛使人進步/021
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
——《道德經》第十一章
第五章 氣節乃民族強健之“道”/029
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
——《道德經》第十八章
第六章 春雨雖濃，不潤無根之草/041
希言，自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久，而況於人乎?故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉!
——《道德經》第二十三章
第七章 水至清則無魚。人至察則無徒/054
知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸於朴。朴散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。
——《道德經》第二十八章
第八章 天行健。君子以自強不息/063
知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。
——《道德經》第三十三章
第九章 好德要如好色一樣/073
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；上仁為之而無以為；上義為之而有以為；上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華。故去彼取此。
——《道德經》第三十八章
附錄一 組織發展之“道”——5S管理/089
附錄二 大徹大悟的孔子臨終遺言/097
附錄三 一汽集團鍛造廠推行混流拉動式生產的實踐/102
附錄四 上海延鋒江森實現信息化的排序生產和即時供貨/110
領導篇《道德經》與領導力的提升
第十章 順潮流者昌/125
道可道，非常道；名可名，非常名。無名，萬物之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
——《道德經》第一章
……
人才篇 《道德經》與人才培養使用
參考文獻
