《道德經》可以這樣讀是2023年天地出版社出版的圖書,作者是齊善鴻。
基本介紹
- 中文名:《道德經》可以這樣讀
- 作者:齊善鴻
- 出版時間:2023年11月
- 出版社:天地出版社
- ISBN:9787545578393
- 裝幀:精裝
《道德經》可以這樣讀是2023年天地出版社出版的圖書,作者是齊善鴻。
《道德經》可以這樣讀是2023年天地出版社出版的圖書,作者是齊善鴻。內容簡介老子說“上善若水”,懂得什麼是真善,行事才能利人利己;老子說“知止不殆”,凡事懂得適可而止,就不會遇到危險;老子說“自勝者強”,能不斷地戰勝自己...
《道德經》其實應該這樣讀 《《道德經》其實應該這樣讀》是中國長安出版社出版的圖書,作者是趙立琦著
柔勝剛,弱勝強,天下沒有不知道的,但沒有哪個能做到。因而聖人說:“能承擔國家屈辱,才能稱得上國家的君主;能承擔國家的災難,才能做天下的君王。”正面的言語好像是在反說一樣。解析 水在老子的《道德經》里曾多次出現,水作為...
在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道,後四十四章言德,簡單說來,道是體,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章,相對保持了每章的完整性。
《老子原來可以這樣讀》是2007年中國戲劇出版社出版的圖書,作者是張利軍、韓雪梅。內容簡介 《老子原來可以這樣讀》的作者以深厚的文史功底.敏銳的社會洞察力,對《老子》的內涵作了充分的闡解,並以當代鮮活的事例作為例證.使之具有...
《尋找老子的領導智慧:可以這樣讀》主要講述了,在眾多的中國古代經典著作中,唯有《老子》的註解最多、研究成果也最豐富,其成果之間的分歧也最大。造成這樣的原因很多,但無外乎兩個方面:一方面是《老子》的理論博大精深,每一位研究...
《道德意解》是道家敬軒子用白話文總結的《道德經》全文。簡介 此文成文與1995年,學界影響很深,道德經智慧之文,每個學習道學的人在學習的收穫都是不同的,那要取決於一個學習道學的人對道理解的程度,如果只知道銘刻古本,沒有自己...
因此本句的意思是“治理大國就像伊尹做菜那樣,不能帶有自己的要求才能完全根據客觀的需要去做。”本句話指出了治國的關鍵。 [3] 管理智慧 播報 編輯 治大國若烹小鮮,出自《道德經》第六十章 [4]在中國的文化傳統中,管理向來是作為...
是以有德是漢語詞語,出自老子的道德經第三十八章《上德不德,是以有德》。原文 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故...
出自《道德經》中“道經”的最後一章,道永遠是順任自然而無所作為的,卻又沒有什麼事情不是它所作為的。譯文 道永遠是順任自然而無所作為的,卻又沒有什麼事情不是它所作為的。侯王如果能按照“道”的原則為政治民,萬事萬物就會...
老子《道德經》第八章:上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。[譯文]大善之人如水一樣。滋潤萬物卻與之不爭,停留在眾人都...
“無為而治”出自《道德經》,是道家的治國理念。《道德經》的思想核心是“道”,“道”是無為的,但“道”有規律,以規律約束宇宙間萬事萬物運行,萬事萬物均遵循規律。引申到治國,“無為而治”即是以制度(可理解為“道”中的...
“重玄”,語出《道德經》第一章“玄之又玄,眾妙之門”。“重玄學”是中國思想史上一股重要的哲學思潮,也是隋唐之際的首都哲學體系,在華夏哲學史上具有重要地位。唐代道教哲學若以重玄學為代表,可分為初唐以成玄英、李榮為代表,...
收斂可以自然而然彰顯出發散就是“無極”,所以有了老子給出的“知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極”的定義。《道德經》本身就是以“無極”為核心思想建立辯證法的書,不知“無極”,那么對“有無”“...
大盈若沖是一個漢語辭彙,通俗解釋為人境界越高,就越謙虛。源自於老子《道德經》四十五章:“大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。”來源 大盈若沖,這句話源自於老子《道德經》四十五章:“大成若缺,其用不弊。大盈若...
無為指中國先秦時期道家思想術語。“無為”的態度用於政治的政策方針,政府無為,百姓自治;最後是事無事,為無為。無為、不爭,是老子對君王的告誡,指君主不與民爭。名詞出處 無為,是《道德經》中的重要概念。道家所宣揚的“無為”無...
最早出自《道德經》。“和光同塵”(和、同:混合。和光:把所有的光彩混合在一起。同塵:與塵俗相同。)形容與世俗混同,不突出自己,不露鋒芒,與世無爭,後也 指隨波逐流。用於書面語,比喻性較強,在句中可作謂語、賓語、...